网红牧师黄某某在抖音上发表了他自己扫墓视频，引起了小部分基督徒的议论，在这里做一个简单的分析：
行为：
- 抖音发清明扫墓的视频。
- 已经安葬人之坟墓上放红纸，还未安葬人之坟墓放白纸。
在评论区之中有几个观点，是比较有意思的：
- 不可以说扫墓，要说打扫卫生。
- 不可以去扫墓。
- 不可以放白纸。
- 扫墓都可以，为什么学世人在清明节扫墓。
教会和文化传统的问题
该问题是非常复杂的问题，不做太大的分析。仅仅对于上述双方的行为简单分析，他们是将这个话题简化，就针对点，而没有看到面。
就评论方来说：
- 不可以说扫墓，要说打扫卫生：扫墓，不就是打扫墓地吗？中文的文化就是在儒释道等三教九流之中行程的，年，是怪兽。中秋为拜月等等。如果单从禁止使用的角度来说，这种做法完全是错误的。
- 不可以扫墓。这个观点更加的极端，禁止人去坟墓，让坟墓失去照料什么时候坏了也不知道。那么，出殡是否可以去呢？若不能去的话，死人安葬在什么地方。
- 不可以放白纸。可能简单的理解为这个白纸和红纸是有迷信的色彩。就目前的现状来说，除非是非常年长的人，一般人都是理解为对已经安葬的坟墓和空坟墓的区别。至于在周边一圈放上白纸用石头压着，可能原初是有迷信色彩，现在应该是理解为对自己山地范围的圈地，做出记号，这个范围内是我家族的领地。
- 为什么要在清明？这是一个好问题。选择清明实际上是一个好的时间。从这个时候开始要进入万物生长和茂盛的季节。清明的时候去除草是最好的选择，天气不冷不热，植物枯干，山路好走，除了除根之后，又能阻止杂草意念的生长。我曾在10月1日周年忌日去扫墓，天气炎热，山上草木旺盛，甚至连路都看不见。所以，清明是一个好的时间点。
就牧师来说，他的解释过于简单，或者说，现在教会范围内对迷信风俗等行为，只有一种潜意识的理解，而没有真正的厘清。因为这个问题是一个十分复杂的问题。基督教新教的范围内（除了圣公会）也没有一个明确的如何扫墓的礼节。因此，就有人会以自己直观的印象来评论。这个是迷信，那个是迷信。
在清朝的时候，天主教传入的中国，后来认为祭祖/祭孔是一种迷信的行为，而皇帝就下令禁止天主教。
比较有意思的是，在两百年后，教宗庇护十二世放宽了这个禁令。于1939年通过教廷传信部下令，明确声明该礼仪完全为社会礼仪，收回以往敬孔敬祖禁令。
1939年12月8日，传信部颁布《中国礼仪敕令》，推翻了1742年的《自上主圣意》诏书的规定。该文件指出：
“1、中国政府屡次公开声明人民信仰自由，政府不愿对宗教事件颁布法律。因此，政府机关所举行或下令举行的敬孔典礼，不是向孔子予以宗教敬礼，乃是向这位伟人予以相称的尊荣，兼以尊重本国文化的传统。因此，公教人可以参加在孔庙或学校内在孔子像前或牌位前所举行的敬礼。……4、在亡人前，或在亡人像前，或只写姓名的牌位前，鞠躬或行及其他社会敬礼，乃属善事，理应准行。”
如此的规定，就是回到了当初宣教士利玛窦和康熙皇帝的立场：认为祭祖先不是一种宗教信仰，而是一种慎思追远的行为。这也是儒家文化的影响的结果。但是，中国又是一个非常庞大的国家，文化人对祭祖的礼节，和民间对祭祖的理解是不一样的。
民间很可能将扫墓、祭祖理解为寻求祖先的保佑。因此，就带有强烈的宗教色彩，和功利主义。就目前大陆来说，传统的宗教仪式已经逐渐消亡，特别是在政府的严令之下，禁止翻新私人坟墓，禁止公墓烧纸钱的推动下，宗教的意味越来越潜。
特别是在主后1949年之后，中国内地受到无神论影响，传统的祭祀礼仪受到进一步削减，包括敬香、祭酒等最基本的要素的传统祭祖礼仪也被废除，改以新式的以默哀、瞻仰遗容、敬献花圈的形式召开“追悼会”缅怀逝者。
解决方案是什么？
第一，教会应该明确的教导弟兄姐妹，扫墓是一种文化和民间习俗的行为。而不是一种宗教信仰的行为。我们纪念我们的祖先，我们妥善打理坟地。这些都是出于对先人的尊重和对生命的敬畏。
第二，教会应该明确的制定相关的礼仪来规范弟兄姐妹扫墓的行为。例如台湾圣公会，他们早在1995年的时候，就制定了敬祖礼仪，有这样的详细说明：
一、为配合我国传统善良习俗，特定本礼文。
二、本礼仪如在家中或其他处所施行，可置礼桌。
三、桌上正中置十字架，旁置烛台两只。并可以放鲜花、或水果。
四、如欲置放先人遗像，则应放置十架和烛台之间。
五、桌旁可悬挂对联。下列对联可供参考：
1.天恩永沐、祖德长承
2.蒙主恩时时刻刻享平安、遵祖训世世代代知图强
台湾没有经历过文化大革命，他们的传统保留的非常完整，因为，台湾圣公会如此详细规定以配合弟兄姊妹扫墓，慎终追远的行为，避免进入迷信的地步。虽然个人认为放置水果不合适，但是，台湾圣公会的主教牧师们如此考虑，可能有他们的处境的原因。他们每一年的春节前一个礼拜为敬祖主日，为纪念自己已经去世的父辈先人们。
第三，当目前教会没有明确的礼仪和规定，我们则是需要自己谨慎，避免迷信。
烧纸和压纸实际上是没有必要的，有山林火灾的危险以及会让软弱的肢体跌倒。
避免民间的迷信，例如烧香、打灵帆、招魂、通灵等等。
不用摆放贡品，先人不需要我们的贡品。他们也没办法拿到。
吃青团、寒食、踏青等不含宗教意义的行为，是完全没有问题。
总结
基督徒是不祭祖，祭——是崇拜之意。但是，基督徒是要敬祖，尊敬他们。只不过，在纪念的方式上需要按着我们的信仰进行调整。
我们同样会对逝去的亲友抱有怀念与哀思。我们提倡厚养薄葬，主张生前的一次探望胜过死后砌坟三丈；特别抵触那些活着不孝，死了乱叫的“人间艺术行为”。因我们知道，将来复活的那日，决定最终定数的并不在于你是病死还是横死、坟包大不大、风水好不好、香火旺不旺、是土葬还是海葬，而单单在乎于你和上主的关系怎样。
