马利亚是上帝之母，这观点立场在大公教会内是毋庸置疑的。他们一直以来都是如此宣告的。 但是，对于新教来说，这个是不可以接受的，他们认为基督是上帝，那么马利亚作为人怎么可能是上帝之母呢？故此，他们认为马利亚是基督肉身的母亲。或者认为上帝之母不关乎救恩的道理，认信不认信这个观点无所谓，就避而不谈。
马利亚是上帝之母，这观点是正确，也是大公教会的信仰。圣经里面也是如此宣告的，在路加福音一章四十三节，我主的母到我这里来。查原文就知道，这母，是母亲的意思，也表示某项东西的来源。
圣经直接的说，马利亚是主的母，也就是上帝之母。马利亚是上帝之母，不是说马利亚生了至高独一的上帝，而是宣告她生了神人两性的基督。基督是一个位格，但是有神人二性的本质。当圣母感孕的时候，在圣母腹中成胎之时，基督的神性也是没有丝毫的减损。
所以，在迦克顿信经中，就直接宣告说，马利亚是上帝之母。
我们跟随圣教父，同心合意教人宣认同一位子，我们的主耶稣基督，是神性完全人性亦完全者；他是真上帝，也是真人，具有理性的灵魂，也具有身体；按神性说，他与父同体，按人性说，他与我们同体，在凡事上与我们一样，只是没有罪；按神性说，在万世之先，为父所生，按人性说，在这末世，为求拯救我们，由上帝之母，童女马利亚所生；是同一基督，是子，是主，是独生的，具有二性，不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散；二性的区别不因联合而消失，各性的特点反得以保存，会合于一个性格，一个实质之内，而并非分离成为两个位格，却是同一位子，独生的，道上帝，主耶稣基督；正如众先知论到他自始所宣讲的，主耶稣基督自己所教训我们的，诸圣教父的信经所传给我们的。
上帝之母，这个词汇看似很难接受，但是它维护了正统教会的基督神人二性的教义，是十分的有神学内涵的，也是不可变动的。
实际上在迦克顿信经之前，马利亚已经被称呼为上帝之母了。而迦克顿信经形成的背景，乃是如下：
有亚流：认为基督是受造的，人性是确定，神性是减少的。他已经在325年尼西亚会议对的时候定为异端。
有阿波里拿留：认为基督的人性被升华为神性。除去基督人性上的罪，所以，他的基督论，基督是只有神性，人性是被否定的。此观点在381年君士坦丁堡会议被定为异端。
有聂斯脱利：他认为马利亚是上帝之母是一个可笑的称呼，因为马利亚根本没有生圣道，只生了基督，所以，应该改为“基督之母”，这才把基督的人性从神性中分别出来。然而根据他的教训，基督在人性中受苦时，其神性是没有参与其中的——表面上看，这是在维护基督的神性，即神不可能受苦、被人羞辱处死——但这一教训的危险在于把基督视为两个分裂的位格，虽然基督的二性均被肯定，但却是分裂的，就是并无关联的神和人，而这一教义的最终推演，则是否定了道成肉身的真意。
我们知道，圣父圣子这样的称呼，不是表明圣父像人类一样生了圣子，乃是表明一种位格的关系。同样，上帝之母生了基督，也是如此，也是表达了一个位格的关系。
那么从神性的角度的，圣父和圣子是父子关系；从人性的角度，马利亚和道成肉身的基督是母子关系。并且要知道一点，基督是只有一个位格的。那么，我们就可以很明确的说，道成肉身的基督就是圣子。马利亚和圣子就是母子关系就。圣子也是上帝，故此，我们完全可以说，马利亚是上帝之母。
如果，马利亚是耶稣基督肉身的母亲，这样的说法，仿佛基督在母胎的时候，他只有人性，而出生之后才赋予神性。这样子，如果称呼马利亚是耶稣基督肉身的母亲，那么就是分裂基督的神人二性。因为，马利亚生下来的就是上帝圣子耶稣基督，他从受孕开始就有完美的神性和人性，马利亚所生的就是上帝圣子。所以，在东正教中，马利亚被称为诞神女，这是非常合宜的一个称呼。因为基督从受孕，出生，一直到他的受难和升天，他的神人二性是不可以分裂的。
那么马利亚是上帝之母，这词汇就显而易见的表明，马利亚和基督是位格的关系，并且马利亚所生的就是道成肉身的基督，就是上帝圣子。祂拥有完美的神性和完美的人性，并且是只有一个位格。
或许有人会说，我们现在又不是迦克顿信经的时代，我们完全可以抛弃这个词汇。
但是，我们的信仰不是在真空中，我们的信仰是有历史脉络传承的。新教之所以否认，乃是他们拒绝了教会的历史，而对于大公教会来说，忠实的持守诸圣教父的教导、大公会议的决定，主教圣徒们的教训，是我们应该做的。而新教抛弃了历史和传统，选择性的接受自己能接受，或者自己想要接受，抛弃了自己不要接受的，然后再加上自己的解释，这实在是谬误了。
信经中的神学词汇，每一个都是有深刻含义的，经历讨论而确定。对于真正的信仰者来说，不是自己不能理解的，就不接受。乃是忠实的接受圣教父的教导，大公会议的决定，圣徒主教们的教训。如果我们凭着我们自己的理性在推翻这些，那么，在信仰上，我们就是自高自大的。所以，迦克顿信经是如此宣告的，“正如众先知论到他自始所宣讲的，主耶稣基督自己所教训我们的，诸圣教父的信经所传给我们的”。这也是新教上最大的问题，新教推翻了一个教宗，却诞生了无数个教宗。在真信仰上，我们要持守大公教会的信仰，因为信经告诉我们，欲要得救，那么必须持守大公教会的信仰。
所以，马利亚是上帝之母是完全正确的。
万福，马利亚……
