今有一个讲员，论证福音的大能。他先从本地信耶稣的人数开始，在一百年前此地开始相信耶稣不过是三个，而现在这个地方已经有三个教堂。
是相信的人本身就很厉害吗？非也，一百年前信耶稣的多是老弱病残，那么，之所以有现在的成就，乃是上帝大能。引证为哥林多前书：
却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
哥林多前书1:27
然后，再用一个论证：你们看看那些虔诚的长辈们的后代，是不是发展的很好？看看那些原本不聪明的，相信耶稣之后，是不是变得聪明了。这就是福音的能力。福音是要让人变得越来越好。继续引证经文，这次是诗篇的内容：
我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。
诗篇37:25
但是，在这里他错误的理解了圣经的精神。教会有很多的殉道者，他们为了信仰被杀死了，他们甚至没有后代。我也有见过虔诚的老长辈，是某一个教堂文革后恢复聚会的元老，但是，他的儿子过的很一般，赚的钱很少，他的孙子精神有问题，割腕自杀。这个要如何解释？是上帝不赐福？还是长辈不虔诚呢？
因此，旧约的精神，实际上是很强的现世报的精神，那就是虔诚人，会从子嗣和财富上得到上帝的赏赐。最典型的例子就是约伯，上帝没有让约伯死后才得到赏赐，他经历熬炼之后，马上赐福给他双倍的家业，和双倍的儿女。
同样，亚伯拉罕、以撒、雅各，都是如此，他们现世都得到了祝福，并且有丰富的家业。旧约经文之中有无数的明证：
他使江河变为旷野，叫水泉变为干渴之地，使肥地变为碱地；这都因其间居民的罪恶。他使旷野变为水潭，叫旱地变为水泉。他使饥饿的人住在那里，好建造可住的城邑，又种田地，栽葡萄园，得享所出的土产。他又赐福给他们，叫他们生养众多，也不叫他们的牲畜减少。诗篇107:33-38
这是什么原因？因为基督没有来，没有直接的证据证明上帝爱了他的选民。那么，富足和平安，就是最直接的明证。并且这个和以牙还牙、以眼还眼的报复律师一致的。在复仇上如此，在赐福上也是如此。
但是，新约已经被基督的精神所更新。因此，可以很明确的说：有病的，信了耶稣不一定会好；比较笨的，信耶稣之后不一定会变聪明；贫穷的，信了耶稣不一定富足。耶稣让你来信他，不是让人今生富足、健康、平安、喜乐、无灾无病。而是让你得救。也就是关乎永恒救恩。所以，他论证是错误的。并且是违背了福音的精神和基本的教义。其底子，就是成功神学和实用主义。
因此，他认为基督徒丧事是喜乐的，是欢送会，因此，不仅仅要赞美团，更是要载歌载舞，表示快乐。那时候，我脑子出现的第一个词汇就是：坟头蹦迪。这是何等荒谬的事情。这是有违背人伦的事情。特别是对于不信的人来看，他们一看信耶稣，人都信成二百五。家里有人去死了，居然还跳舞？！
所以，只能说，没有思考的福音的本地化，绝对是一种荒谬化和迷信化；演变下去，就和民间宗教信仰差不多了。
