我们同过主日的不同称呼，来思考主日的神学和牧养意义：
一、主日
这个名字出现在圣经以及很早的传统之中，这一点表明主日是与上帝有关，与上帝的独生圣子耶稣基督有特别的关系，因为这日子是归给他的。所以，在这一天特别的内容，就是关于基督的复活。
主日和主餐——主的晚餐，形成了对应： 哥林多前书11:20 你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐。
所以，这个名字指向的是在这一天所庆祝的感恩祭。所以，主日有应有圣事的内涵，这是团体为举行感恩祭而设立的，而相聚的一天，在这一天，上帝借着奥妙的圣事降临在我们中间。所以，从教会开始一直到如今，每逢主日，我们都是要举行感恩祭，这是教会常年不断的祭献。
主日的第一个导向就是圣事性质，它指向主的晚餐，它邀请人参与主的晚餐，它要求人献上感恩祭。
主日的第二个导向不仅仅是庆祝一件过去的事，对，我们是欢庆基督的复活，但是，基督的复活不仅仅是在过去，也是在现在，也是在将来。救恩的事件就超越历史和空间的限制，成为全人类的仰望。所以，在主日，以象征性的事物临在我们中间，为我们带来新生命的希望和将来永远得赎的盼望。
主日的第三个导向更是与先知所预言的主的日子，也是与主耶稣第二次来临的日子是相关联的。所以，主日更是期待主耶稣基督的再来救赎我们。
二、第八天
这个名字不是来自圣经的。一个礼拜有七天，但是主日是第八天，是全新的一天，所以，古代的洗礼盆会做成八角形的，因为主耶稣基督复活的日子成为一个全新的秩序，超越了7天的原本的自然秩序，从而触摸到了与世界不一样的，全新的秩序。所以，主日是最好受洗的时间。因为经过洗礼之后，他被基督带进一个全新的，超越的世界之中。
圣游斯丁在他的《与特来福对话录》之中，他如此写：一周的第一天也称为第八天。他用第八天提醒本来是犹太人的特来福，第八天是希伯来民族受割礼的日子。并且割礼是盟约的记号，那么我们把第八天理解为耶稣基督宝血所定的永远盟约的日子。
所以，主日是一个盟约日，也是上帝子民的教会的日子，这就是我们为什么要在主日聚集，通过圣道分享基督真理，通过圣餐分享基督的生命，通过奉献和捐献体现我们在基督里的爱。
