约翰福音11:25 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。
各位本家的家属，各位亲爱的长辈弟兄姊妹主内平安。我们晚上的聚集是因为我们住内的XXX长辈离开世界。他/她歇了地上的劳苦，做工的果效也随着他。一般情况下，我们会去思考生命和死亡的事情。那么，今天借着这个机会，我们来反思一下生命与死亡。我们要见证这位长辈的信仰，他一生所跟随的耶稣基督是一位生命的主宰。我们所读的经文是主耶稣亲自所说的，复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。按着这个经文的翻译，好像复活和生命是一个外在的。其他圣经版本翻译为：耶稣对她说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着（思高本）。”也就是说，耶稣是复活和生命的本身。
这是一个伟大的宣告，没有任何一个人会如此的宣告，也没有一个人敢如此宣布。如果有人这样说，要么他是胡言乱语，要么他是信口开河，说谎不打草稿。但是，在这里，耶稣如此宣告，是有前后背景的。
这个背景就是他所爱的门徒拉撒路已经死了四天了。并且耶稣说了这句话之后，他来到坟墓那里，说了一句：拉撒路出来。那已经去世的拉撒路就从坟墓中出来了。也就是说，他用活生生的事实告诉我们，他掌管生命。
而这位耶稣，也是我们今天所纪念的那位长辈陈阿婆他所相信的耶稣。我们今天也借着这个机会，也借着所读的经文，来分享关于基督的信仰，不管相信，还没有相信的，都来一起反思我们的生命。
一、死亡是人必走之路
今晚在这里的聚会，首先就是提醒我们，人都是会死亡的。这是一个简单的事实，同时也是一个严肃的事实。所罗门王曾说：往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上（传道书7:2）。为什么去丧家比去宴乐的家好？因为，死亡是众人的结局，也是一般人不会去思考的问题。我们只有在特定的场合才会想到人生的短暂。
在世界的快乐和享受之中，我们忘记了我们自己本身的脆弱。很可能一个意外，就人离开世界了。即便是没有意外，诗篇90篇，神人摩西的诗如此说：90:10 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
每一天不过是劳苦愁烦，转眼成空。小孩子小时候，总想快点长大，好让自己的事情可以自己做主，自己可以掌控自己的生活。但是，我们都知道，人长大了，也是身不由己。因此，很多都会觉得生命没有意思，没有意义，没有价值。我们生活一天，日子就少了一天。因此，就有放羊娃，还是放牛娃的故事，有人问放牛娃说，你放牛为了什么？回答：为了赚钱。赚钱为了什么？赚钱为了娶老婆。娶了老婆为什么什么？为了生孩子。生了孩子为什么？继续放牛。在这样周而复始之中，生命没有价值和意义。
像这个放牛娃，他放牛，赚钱，娶妻子，生孩子，然后呢？他忘记了自己有一天会离开世界。这个循环是不可以持续的。因为人本身是会离开的。因此，我们现代社会的人，都像这个放牛娃，赚钱赚钱，赚取今生的一切。但是，最终如果仅仅是为了抓世界上的东西，最终都是竹篮打水一场空。只是人都很少会想到意外很有可能就临到我们身上。
从某个意义上来说，死亡就成为一个人要面对的最重大的人生议题。但大多数人对死亡的态度却是装作没有这回事，视而不见，避而不谈。
11月6号，黑龙江的一个体育馆坍塌了，里面有一些孩子在打篮球，塌方造成了四个孩子的死亡。有一个视频，其中孩子的母亲在某一个大厅哭诉，她说，儿子刚刚14岁，学习成绩很好，能考上重点高中。她说，儿子的升学宴、将来的工作、婚礼我都想好了，没想到竟然要给儿子办丧礼？我给儿子规划了未来，但没规划葬礼，她不停地念叨说，天塌了，现在我啥都没有了....... 给儿子规划了未来，但没规划葬礼，这话在任何一位父母听来，都无比扎心。是啊，哪位父亲和母亲会给孩子规划葬礼呢？但是，这个世界是危机重重，一个人安然的长大成人也是不容易的事情。
因为，谨慎的考虑死亡的事情，是非常重要的事情。尤其是对于中国文化来说，更是忌讳谈论死亡。但是，如果它就在这里，你却装作没看见，这种自欺很可怕。因为这种鸵鸟做法，就会对上帝放在你面前医治死亡的方法也视而不见了。
2011年的时候，我们温州发生过一件大事情，那就是两列动车在温州市瓯江特大桥上相撞追思，造成了几十个人死亡，一百多人受伤。这件事情产生了很大的影响。一开始死亡数量是二十几个，后来才改到了四十几个人。那时候，很多人坐动车的时候就在微博，QQ上等发消息说自己坐动车了，如果失联了就是动车出事了，如果人没出现，就是在事故丧生了。那时候，我坐动车之前也是的有发过。但是，后来呢？还有人会想到动车会出事故吗？还有人会在上动车之前在微博微信上留言吗？不会。因为已经过去了。人很容易遗忘。人很容易盯着眼前的小事情，忘记了生命的大事情。
晚上，也是借着这个机会，向所有本家家属和弟兄姐妹，一起来思考这个事情。我们主内这位的老姐妹，她是走完了自己人生必走的路程。那么，我们也会有这一天的时候，因此，神人摩西说：“求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。（诗篇90:12）
既然是必然要走的道路，那么，只有认真的数算自己的日子的人，才能更好度过自己的人生，才能更好的为自己安排。当我们明白，这个世界只有一步步走向死亡的人的时候，我们才能提醒自己来理解和认识死亡，并且为这个最终的结局做好打算。
二、死亡是新生的起点
这句经文，第二提醒我们，死亡不是生命的结束，而是新生命的开始。死亡不是结束，因为人死后还会复活，人要等待一个最终的结局，而这个结局是以我们死亡的状态而决定。而这个最终结局会导向两个结局，而是新生活的开始，要么就是天堂，要么就是地狱。
从教会的信仰角度来说，死亡绝对不是人生的结束。死亡是人生的边界，就像一个国家有国界一样的，人生也是有边界的。跨过边界，就进入新的一个地区。那么，人死亡之后，就是进入天堂，或者进入阴间。
如果人就是吃好喝好，死了拉倒，那么，人生有什么意义呢？就像一个将军出征打战，结果是一场必败的战争有什么用呢？
英国有一个著名的轮船叫做泰坦尼克号，是号称永不沉没，梦幻之船，在设计的时候，是当时最大的客轮，但是，就是这样巨大的轮船，在他第一次载客航行的时候，就撞上冰山而沉没。这艘船出行的时候，搭载了2224人，其中有很多的富翁，结果1514人在沉船事故之中死亡。大家想一下，如果他们知道这艘船一定会出事故，他们还会很开心在船上欣赏风景吗？
有人说，人生不在乎长短，只在乎人生旅途上看到的风景。但是，人死亡了之后，只剩下一把骨灰，那么，你在人生的旅途上看过再多的风景有什么意义呢？如果一个人的生活一帆风顺，生活的都很好，没有苦难，没有疾病，没有痛苦，都是美好的风景还好会所。但是，我们都知道有一句话俗话说：人生不如意之事十之八九。也就是说，顺心的事情只有百分之十几。就像这位长辈，90岁，人生经历了中国以前艰难的时候，抗日战争，内战，又经历各种艰苦的年代，而到了开放的时候，日子好起来了，物质条件丰富起来。但是，这位长辈已经老了，他没有享受到经济和科技发展带来的福利。因此，生命的意义是什么呢？像长辈在这些艰难的岁月经过，有什么意义？这样的旅程有还不如有。
因此，我们常常认为，这个世界会现世报，让好人有好报，坏人有恶报。正如善有善報，惡有惡報。但是，这个总不是这样的。所以，才有下一句，不是不报，时候未到。但是，诗篇也说：
诗篇73:3-5 我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。
马上善恶有报是最理想的。但是，生活不是这样。反而是善人没有好报的。因此，慈爱的上帝一定为受委屈的人抱屈，公义的上帝必然要伸张正义，而要实现这个理想就必须“死后且有审判”。耶稣说：“行善的，复活得生，作恶的，复活定罪。”(约翰福音5:29) 可见为伸张正义，义人和不义的人的复活是绝对必要的。“信的人虽然死了，也必复活且进入天国。”这是我们极基本的信仰内容，这信仰内容启发我们去建立一个有意义的人生。
因此，死亡是人生的结束，而是新生命的开始。我们不仅仅关心我们今生生活的质量如何，我们更是要关心我们将来要往哪里去？在我们的民间信仰之中，都会给去世的人开火光。什么意思？我想应该是字面的，通过法事，给去世的人的灵魂开路的，因为前进的方向太黑了。
也就是说，在民间的信仰之中，他们似乎也认为人死后是有另外一个生命。只不过，他们认为是走进黑暗的。既然有黑暗的话，肯定有光明的道路，因此，为什么不还在生活的时候，选择光明的道路走呢？
因此，当人明白人生不仅仅有今生，还有来生的时候，这样必然会改变我们生活的态度。不要轻忽和随意。
诗人大卫说：
诗篇27:3-5 虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。
看得出来，诗人已穿上了真正的铠甲，任遭何境，平安无虞。难怪，在与巨人打仗时，他敢拒穿王的盔甲，仅凭一身牧人装就奋勇向前。
当然，大卫最终也死了。事实上，无论是谁，无论有否规划葬礼，死亡都在未来等你。不过，就算死亡终将来临，他依然心欢喜，灵快乐，每天都安然居住。因为他确信，灵魂不会被撇，圣者不会见朽坏。
既然圣者不朽，也就不忌讳死亡，不避谈葬礼。正因此，在伯大尼那个小村庄里，有温柔的声音说：由她吧！她是为我安葬之日存留的。另一边，有位财主也已经凿好了坟墓，虚位以待。
三、基督已经胜过死亡
耶稣已经胜过死亡。耶稣说，复活在我，生命也在我。也就是，真生命的根源只有一个，就是耶稣基督。当我们谈论生命的时候，就是谈论基督，我们想要得到生命的时候，就是从基督里得到。
所以，他说，复活在我。当耶稣在世界上的时候，他和人类一样，都经历过死亡。因此，基督教的信仰是建立在一位死而复活的人，叫做耶稣基督，这位人身上。在佛教之中，他们的大德高僧死后，火化会结出舍利子，这个基本上就算是骨头。2008年南京出土了释迦摩尼的佛顶骨舍利子，全世界轰动。佛教徒纷纷顶礼膜拜。
但是，如果找到一块耶稣基督的骨头的话，全世界的基督信仰者的信仰就会崩塌。因为我们所相信的耶稣基督，他虽然和人一样经历死亡，但是，死亡没有办法困住基督，基督用死里复活的大能，证明了他是永生上帝的儿子。证明了死亡在他面前算不得什么。
因此，基督的死里复活是基督徒信仰的保证。因为基督有死里复活，所有相信耶稣基督的人也会有死里复活。所以，基督徒常常嘴上挂着的一句话，就是信耶稣得永生，好像没有一个基督徒永远活着啊，基督徒都会离开这个世界。而这个永生，乃是死里复活之后，所能得到的。
所以，使徒保罗说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，并且明显我们是为上帝妄作见证的，因我们见证上帝是叫基督复活了。”（哥林多前书15:14-15）
基督的复活，显明了祂在十字架上的死是对于罪和死亡的彻底完全的得胜，以大能显明祂的生命是死亡不能拘禁的圣洁的生命。让凡是属祂的人，也得着这种能胜过死亡的生命，才是对罪和死的彻底、完全、一劳永逸的解决方案。
因此，我们盼望的复活与永生是什么？是永远活在这个世界上，过着世界上的生活，如果是这样的话，活在这样的苦海的世界上有什么意义呢？我们一遍又一遍重复我们的生活，一遍又一遍犯下我们曾经犯下的错误。
我们的信仰告诉我们，我们的复活不是重新活在这个世界。因此，耶稣基督的复活给我们传递的一种超越了今生的生命。在所有的宗教信仰之中，要么就是今生永远活着，要么就是轮回重新活一遍生活。基督所带来的复活是更新后的生命，这个更新后的生命是圣洁的，不朽坏的，并且是持续永远的。
而耶稣基督复活，不是一个传说，而是一个事实，被耶稣同时间的门徒们所看见，同时也是无数基督徒，历史历代的基督徒所见证的。因此，基督会从死里复活，那么，凡是信他的人，也都要和他一样，从死里复活。
实际上，基督徒每一个主日所庆祝的，都是耶稣基督的复活。基督已经从死里复活，他的复活胜过了死亡！所以，我们的信仰不是毫无意义的，也不是虚空幻想。基督胜过死亡，用他的死亡和复活的方式，让人看到，原来人有复活的盼望！
正如我们这样长辈，他现在离开我们，这不过是暂时的。按着圣经所说，长辈不是死了，乃是睡了。因为睡了就有醒过来的时候。因为基督已经胜过死亡。
四、把握今生寻求永生
因此，无论是什么人，都应该要把握今生，寻求永生。当我们清醒的明白人生不仅仅有今生，还有永生的时候，就要努力寻求。正如很多信心的伟人，他们就是看见天国的荣耀，因此，在这个世界短暂的生活之中，他们不是面朝黄土背朝天，而是仰望天国，而往前走。
对于不了解基督教信仰的人，希望借着这个机会，可以了解基督教的信仰。当然，更深入的了解是要参加教堂的崇拜。只要我们还生活在世界上，我们就有机会。因此，把握今生，才有永生。也正是因为有永生，我们今生的一切的苦难才是有意义。不然，生活的艰难有什么意义呢？因此，要寻求永生，就来相信耶稣。耶稣说，复活在我，生命在我。真正的生命与复活是耶稣基督。想要走光明的道路，而不是开火光走阴间和死亡的道路，那么，就只要耶稣就可以。就这么简单，不需要其他的条件，不需要烧高香，不需要你捐出无数的金钱。只要你相信耶稣基督，接受耶稣基督的信仰。那么，就可以走上永生的道路。
而对于基督徒来说：
第一，基督徒是从复活来看待今生在世的年日，基督徒是从死亡来理解今生的，这跟孔子所说的“未知生焉知死”不同，我们的信仰是，不知死焉知生呢？如果我都不知道我死后去往哪里，我今生的意义何在呢？我因为知道我死后将要去往哪里，我才知道我今生还在世的时候该作什么，我是为将来要去的地方作一些准备的。如果没有复活的盼望，从灾难中获救并不一定会让人在罪中回转。例如，因为前面几年的疫情，不断的封控。而去年年底突然开放之后，今年大的假日，旅游的地方住宿都爆满。为什么会这样？因为他们没有复活的盼望，没有悔改，既然老天给我劫后余生、大难不死的幸运，我岂不是要更加地及时享乐，赶紧地吃吃喝喝，想买什么就买什么，否则就会虚度此生了。所以，基督徒就把握今生，因为有复活的盼望，寻求永生。
第二，因为，复活的主给我们复活的盼望，因此今生就有力量。当一个人知道有今生来生的时候，就会产生敬畏的心。不会随意行事，有一个属天的标准，按着超越今生的标准行事。在世界上可能遇到苦难和难处，使徒保罗就曾说过“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”（林后四17-18），这也是使徒约翰所说的“从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们”（启十四13）。因为有复活，所以我们不惧在今生的艰难和损失，有着复活盼望的圣徒并不太关注在地上活多长时间，生活品质如何，而是更关注我是否完成了上帝从天给我的呼召、职分和使命，我们将来去见神的时候，能够交账。更专注上帝让我去作什么，而非是在地上会遭遇什么苦难。
第三，尽上我们在世界上的本分。香港立法局议员李柱铭，他讲述了他的一段回忆，他说，在中学时期一位天主的修士的一段话对他影响很深。修士问：“假设你在踢足球，带球深入对方禁区，正准备射门，忽然天使飞到你头上，说你下一分钟就死亡，你会做什么？”李柱铭答：“跪下祷告。”修士说：“错！”另一个同学答：“打电话告诉妈妈！”修士说：“又错！”一时间同学面面相视，不知怎么回答。修士接着说：“你应该把球踢进门！这样天使也为你鼓掌。”这个故事让我联想到圣法兰西斯的故事，有一天在花园里工作，有人问他：“假使当天太阳下山时，你就要死去，你怎么办呢？”圣法兰西斯很实在地说：“我必把花园清除完毕。”这个回答──“把花园清除完毕”，多么正确的态度，继续尽自己的本份与责任，这是基督徒所当有的人生观──努力读书、努力工作、努力邀家人信主、努力作个好丈夫、妻子、孩子……，在努力中上进，迎接天国的来临。
