追思仪式，我们是在追念一位已经离开的人，这位离开的人，他暂时离开我们，因为在我们有生之年是无法再看见这位。对于，本家家属来说，是一个悲伤的时刻，因为他们的至亲离开了。他们可能回忆很多之前的往昔日子。
但是，对于一个基督徒来说，能做的不仅仅只有回忆，还有更多。因为作为一个基督徒，接受蒙恩洗礼的人，是可以触及他们的生命。因此，当我们在这个场合，我们必须承认人性的失败，人生命的短暂和脆弱，更是我们必须要更是要承认，只有依靠上帝，因为上帝所安排的才是最完美的，也只有上帝那边才有真正的，永恒的生命。
罗马书8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。
正因为如此，旧约之中雅各的儿子约瑟，他原谅了他10个哥哥的行为。他的哥哥们将约瑟当作奴隶卖给了别人。这样的事情，可以说是深仇大恨，不共戴天的事情。但是，约瑟原谅了他们，并且约瑟从这样的不好的事情看到了上帝的预备，看到了上帝恩赐引导的好搜，也是为他提供了一个以德报怨的机会，他饶恕他的哥哥门。
因此，在这里，在这个悲伤的场合，我们缅怀王弟兄的事迹，作为信仰者，我们必须要知道，这位长辈靠着耶稣基督跨越了死亡之门，他看似经历死荫幽谷，却得到上帝所赐予最好的应许和生命。
而作为福音的宣讲者，也是在这个机会的提醒我们在场的每一个人，我们永恒的结局不是由于我们的善行和我们的失败的比例决定的。而是由于人性本身一个根本性的错误，这个根本性的错误就是罪！这个根本的问题如果没有解决的话，那么，就没办法解决死亡的问题，人们面临死亡的时候，也是十分恐惧的。
因此，圣经之中，用牧羊人来比喻上帝，用羊比喻他的子民，当人有了上帝，就好像一群羊有了牧人一样，有人带领，因此，可以解决生命的问题。因此，圣经之中，有一篇非常著名的诗篇，叫做耶和华是我的牧者。
诗篇23:1-6 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
这篇诗篇是非常的有名，特别是对于基督徒来说，当遇到艰难的环境，甚至面对死亡的威胁的时候，都喜欢念这首诗篇。 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。这是多么优美的词句，这样的生命力也是我们所羡慕的。
这首诗篇本身描写的是大卫在面对逆境和敌人的攻击的时候，甚至面对死亡的危险的时候，他仍旧拥有平静和信心。那么，大卫所说的平安，和供应，都是世界上的吗？是自己生活工作都顺利吗？是不会遇到死亡的危险吗？不是的。这个诗篇所说的是超越性的恩典。那么，诗篇说的超越性的恩典，我们要如何理解？我们可以借用希伯来书的内容：
希伯来书2:14-15 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
当我们用希伯来书这段话对比诗篇23篇的时候，我们就会发现。死亡会产生恐惧，人会一生害怕死亡。而诗篇23篇，当上帝成为我们的牧者的时候，我们就可以越过死亡，战胜恐惧。
实际上，当我们今天在这里，就是在面对他人的死亡，如果我们对自己是诚实的话，我们将来也要像他那样躺卧在这里，这个地方，人人都得来，人人必须来，也是人人早晚都要来。因此，当我们知道死亡是何等得可怕。就会知道诗篇23篇所应许的是何等的平安。因此，使徒保罗在帖撒罗尼迦前书4:13如此安慰我们：论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。
保罗期待基督徒以不同的方式来看待死亡，他告诉我们，基督徒是会背上的，但是，是在希望之中的背上。但是，非基督徒是没有希望的。他们认为人死了走了，就没了，就完了，就一了百了了。所以，他们极度的悲伤痛哭，他甚至认为长辈离世不哭是不孝顺，自己的丈夫妻子离开了不哭是不心疼。那么，基督徒的希望是什么？
那么，接下来，我们来分享大卫诗篇里面向我们传递的信心和希望，大卫是如何胜过恐惧的。从诗篇23篇的经文之中，我们清楚的看到：
- 大卫的信心是在于上帝。这位独一的上帝，除了上帝之外没有别的神。
- 大卫相信这位上帝不是和他没有关系，而是他的牧者，是他最亲近的，是带领他的人。
- 大卫因为相信有上帝的带领，那么就胜过了敌人，胜过了死亡恐惧。
- 大卫即便面对死亡，走过死荫幽谷，他也不害怕，因为他确实的相信上帝的存在。
- 大卫的信心是建立在一个事实至上：无论是生、是死，上帝都与他同在。
当我们配合所读的希伯来书的经文来理解诗篇23篇的时候，我们就想到了两个重要的真理：
第一，上帝成为人。在诗篇23篇之中，大卫将自己描述成为一只羊，上帝是他的牧者。在旧约之中，人的罪孽是可以通过献上一只羔羊来赎罪的。而在先知的预言之中，拯救世界的那一位——基督，成为羔羊。以赛亚书53:7 他被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
在施洗约翰的见证之中，他介绍了这位基督，也就是拿撒勒人耶稣，说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！（约翰福音1:29）
那么，大卫的喜乐是他清楚的知道，这位带领他的牧者，不仅仅是用指引的方式，来带领他走过死荫幽谷，他更清楚的知道，这位牧者，他亲自成为羊，陪伴作为羊的大卫一起走过。熟悉圣经的弟兄姊妹都知道，大卫年老的时候，对他的儿子所罗门说：我要走世人必走的道路。大卫没有想要通过寻找长生不老药，没有想过要练仙丹，他也没有想去修仙，打坐，来延续自己的生命。因为他清楚地知道死亡是必须经过的，并且他所相信的主也成为和他一样，和他一起走这条道路。
第二，上帝的羔羊为我们而死，并且藉着复活战胜了死亡。
耶稣基督不仅仅是上帝的羔羊的身份，为那些相信耶稣基督的人死了，陪伴人走过死荫幽谷。并且他从死里复活，战胜了死亡。因此，那些信靠他的人不再惧怕死亡。因为死已经被打败了。所以，使徒保罗唱出得胜的凯歌：
哥林多前书15:55 死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？
那么，我们就用旧约的信心之父亚伯拉罕的例子来说明，死亡是如何的控制了我们。亚伯拉罕是旧约之中上帝选民的祖先，他也是经过了很多的磨练之后，才胜过了对死亡的恐惧。
当他为了躲避迦南地的饥荒而逃到埃及的时候，他带着他的妻子来到了埃及，但是，他不敢说撒拉是他的妻子，对外宣称说撒拉是他妹妹。并且不仅仅在埃及王面前这样称呼自己的妻子为妹子，并且在基拉耳王亚比米勒面前也是如此称呼。并且撒拉被这两个王接走要被纳入他们的后宫的时候，亚伯拉罕都不敢说什么。最终还是上帝出来处理，这件事情。当这两个王问亚伯拉罕这个问题的时候，亚伯拉罕的答案是一致的：我害怕你们为我妻子的缘故杀我！
这个害怕死亡的问题亚伯拉罕有解决了没有？有的！藉着什么解决了？藉着亚伯拉罕100岁还能有孩子的事情解决了。他和他的妻子撒拉在不能生育的年纪生了一个孩子！所以，多年以后，上帝要求亚伯拉罕将自己独生的儿子，所爱的儿子献上作为燔祭的时候，亚伯拉罕毫不犹豫的就带着自己的儿子走向了上帝所定下的地方。我们现在都知道，那是上帝在考验亚伯拉罕。但是，亚伯拉罕本身不知道的呀。所以，亚伯拉罕如此顺服上帝，是因为他相信上帝是可以让他的孩子从死里复活的。燔祭就是要将祭物切成块，放在祭台上烧成灰，完全献上。亚伯拉罕相信，即便一个人被火烧成了灰，但是，可以让他再活过来了。这是什么？这是他战胜了对死亡的恐惧。他相信上帝是生命的主，既然上帝能赐给不能生育的亚伯拉罕有孩子，他也能将死去的孩子复活过来。亚伯拉罕用信心取代对死亡的恐惧。
人对死亡的恐惧是全方面的。我们都是罪人，死亡是对罪的惩罚。但是，因为一位好牧人，变成了羊。他取了人性的身体，住在人的中间，经历人的一切酸甜苦辣、悲欢离合，然后为我们死了。为我们亲身经历我们最恐惧的事情。让我们这些信靠他的人，不再害怕死亡。找到了大卫在诗篇所说的平静、信心和希望。
像使徒保罗，当他知道去耶路撒冷的时候，就要被抓走的，但不以性命为念，他被关押在牢房里面的时候，他仍旧欢乐，表明自己当跑的路跑尽了，当守的道守住了！
因此，转变对死亡的恐惧，相信耶稣基督，是一个个人的选择和决定，大卫说，耶和华是我的牧者，而不是说耶和华是我们的牧者。我们是不是体会到了死亡的是一种可怕的结局？我们也是不是明白有一个方式，有一个人——道成肉身的基督，他可以解决这个问题。当我们相信基督的时候，我们就不会被死亡所控制。那么，诗篇23篇就不仅仅是大卫的信仰，也是我们的信仰，上帝不仅仅是大卫的牧者，也是我们的牧者。
也正是如此，我们今天面对死亡的时候，是悲伤的，因为死亡确实是一件恐惧的事情；但是，如果我们“耶和华是我的牧者”的信仰，我们的悲伤，却不会绝望，不会痛苦，因为耶稣基督已经代替我们成为赎罪的羔羊，走过死亡的道路。因此，在这个悲伤的时刻，希望耶稣基督的救赎成为你的希望。阿们。
最后，我们用两段祷文来结束分享，也将我们亲爱的弟兄交托在全能的主上帝手中：
恩赐荣耀的上帝啊，今天我们在你面前纪念我们的王弟兄。我们这些作他家人和朋友的，感谢你将她赐给我们，在尘世的朝圣之旅中，成为我们的同伴，相知相惜。求你在你无穷的大爱中，安慰我们这些哀恸的人。赐给我们信心在死亡中看见永生的门户，使我们得以在安静信靠中，继续我们世上的路程，直到蒙主恩召，而与那些已先离世的人重新团聚在一起。
慈悲的救主啊，我们将你的仆人王弟兄托付在你的手里。我们谦卑恳求你，承认他是你自己羊圈里的一只羊，是你自己羊群里的一只羊，是你自己所救赎的一个罪人。求你接纳他进入你慈悲的怀抱里，得着永远平安的休息，加入光明众圣徒荣耀的团契。这都是靠着我们的主耶稣基督。主耶稣和圣父、圣灵，一同永生，一同掌权，永世无尽。阿们。
