教會年歷，這是我們信仰中非常重要的一部分。他是我們基督徒生活中不可缺少的一部分（這點對於大部分新教徒來說可能不認同）。
教會年歷，以基督耶穌的生命為核心，透過基督的出生、受難與復活，升天與再來，即耶穌基督整個的救恩事件，來建構教會年的內容。
從教會年歷中，我們簡單的來看一些內容，首先，我們會直接的看到兩大週期。
一、基督生平
第一個週期是關於基督徒生平的。
在這一週期中間，包含了兩部分，一部分是關於基督的，也就是從降臨期開始一直到聖三一主日為止。第二部分是從聖三一主後第一主日開始一直到降臨期前第一主日，主要是關於教會生活的。
從降臨期開始一直到聖三一主日，這段時間是以基督生平為中心的主日，教會節日、聖日和各種節期。
從聖三一主日後第一主日一直到降臨期前第一主日為止，這段都是關乎教會生活的。此時教會教導的內容，比較側重於教會信仰生活。
二、聖徒週期
在教會裡面中，我們會看到很多的聖徒紀念日，我們紀念這些去世的聖徒們，他們有的是殉道，有的是壽終正寢。總歸一句，他們在我們信仰的生活上做了美好的榜樣。
他們有的是使徒、有的是福音書作者、有的是精修聖徒、有的是殉道聖徒，有的是司祭，有的是平信徒，有男也有女。如果我們去查看東正教的教會年歷，我們會發現他們每一天都有一排的聖人要紀念。這不難使我們想起來了希伯來書所說，既有著許多的見證人，如同雲彩一般環繞著我們……
同時，也有關於聖母馬利亞的數個節日：榮福童貞馬利亞誕生日（9月8日），童貞女聖馬利亞聞報日（3月25日），榮福童貞馬利亞訪親日（7月2日），榮福童貞馬利亞升天日（8月15日）。在東正教的13大節日，除了復活節之外，還有十二大節日，而關於聖母馬利亞的節日就有四個：聖母誕生節、聖母進堂節、聖母領報節、聖母安息節；佔據了三分之一分量。在天主教中，聖母升天是為四大瞻禮之一（其餘為，聖誕節、復活節、聖靈降臨節）。不禁讓我們想起聖母馬利亞為第一個基督徒，她也是做了我們基督徒最好的榜樣。
歷史上有如此多的聖徒，我們看到年歷上的聖徒之時，他們現在在天上，他們在激勵著我們，更好的善度我們信仰生活。
三、禮儀顏色
這個需要非常的注意，不然就會鬧出很多的笑話。
在教會中，紅色不是代表喜樂的意思。紅色只用在以下場合：聖靈降臨節、棕枝主日以及紀念殉道聖徒。只有這個三個場合是可以使用的。所以，某些人在聖誕節的時候帶著中國的色彩，要喜慶就要紅色，使用了紅色，這是不對的。紅色在禮儀中象徵的是流血和燃燒的火焰，而沒有喜樂的含義。
紫色：代表著悔罪、預備。所以，在降臨期和大齋期使用。
綠色：聖三一主日後的主要顏色，象徵著生命和希望。
白色：喜樂，聖誕節的時候，要用的是白色。喜慶和靈魂的純潔。
黑色：表示死亡和哀傷，受難日使用，或者在追思禮儀中使用。
四、教會年歷的使用
在教會年歷中，我們會非常清楚知道，本週是哪個節期第幾主日。比如現在應該是聖三一主日後第五主日，知道我們每一周的默想的主題核心所在。這個核心直接體現在每周的祝文上面，這祝文也叫做集禱經。
求主叫世間因為蒙主管理，就得太平，使教會享平安，樂意事奉主。這都是靠著我主耶穌基督。阿們。
從祝文中，我們就知道這禮拜的核心默想內容是為教會祈禱。
同時，教會年歷也告訴我們在哪些日子我們要刻苦己心，禁食祈禱；比如大齋期，比如四季齋期。
每逢禮拜五的時候，教會年歷就會告訴弟兄姊妹，在今天是要大齋的，紀念基督寶貴的死。
在一些節日中，是必須去參加節日慶典的，比如榮福童貞馬利亞升天日，當然在中國是實現在不了，因為很可能這個日子是上班的日子，但在以基督教為國教或者佔據主流地位的國家，在這樣大節期的日子裡面是有放假。
同時，也提醒你基督徒的身份，每日的祈禱，讀經不可忘記等等。
五、教會年歷的意義
我們會發現，我們沒有教會年歷的話，我們根本沒有重視對信仰的操練，所以，我們的生命每一年都是一樣的，甚至後可能是退後的。
所以，我們的生命充滿的就是苦毒，怨恨，姦淫，貪婪，權術，並且在裡面周旋。
而我們的生活如果不操練信仰的話，就成為這樣的一個循環
賺錢，旅遊，房子，車子，吃，購物，上網
在這樣的中間不停的循環，也就禮拜日去教堂，暫停一下，聚會結束之後，又繼續如上循環。
而教會年歷就會幫助我們，讓我們知道，我們不要在跟隨這個世界了。我們不斷的按著教會年歷走，這不是一個循環，乃是一個螺旋式的上升，一天進步一點點，一天累積一點點，這樣恆心操練，一年、兩年、三年，最終操練長大。
我們就在教會年歷裡面：盼望基督，看見基督，經歷基督，並且過一個基督徒的生活這樣的一個螺旋式上升的結構中，更多的認識我們的主。
