创世记 1:1–31
创世记第一章，奠定了圣经的宇宙观，时间空间的理解。19世纪开始，圣经学家开始遇到了一些困难，那就是我们如何解释创世纪？我们应该从什么角度来理解创世记的呢？现代派和基要派都有很大的争论。例如，地球到底有多少年岁，像是进化论和宇宙大爆炸和现在所谓的碳-14检测的方式所说的几千万年，甚至几亿年，还是像教会传统的认为，地球不过是几千年的历史。生物是进化还是创造的等等。
实际上非常有意思的是，我们常常仅仅用字面的意思去解释创世记。这是一个错误的想法。所以，有一些人拒绝了创世记，因为他们认为创世记的内容和现代的科学研究的结论是不相同的。而有一些人则是完全拒绝了现代科学对世界来历的研究，因为他们会认为圣经创世记字面已经非常的清楚了。
但是，我们要注意到，这样强迫创世纪回答现代科学对创世的研究，是违背了创世记本身的写作目的的。圣经并不是要去回答所有人类提出的所有问题。我们需要读经必须要有这样的认识，圣经是上帝的启示，但是，上帝圣经有他的写作的方式，写作的目的，写作的时代的背景，他们写出来的第一个目的就是给当时的人看，而不是为了回答两千年后的科学的问题。
我们把创世记第一章当成了研究的记录，好像是世界被创造的次序，以及和现代的科学研究作匹配的时候，这就是对创世记写作的目的目的。就好像有一些人通过研究犹太人的饮食条例和但以理书之中的禁食之类，来研究人类要吃什么比较健康一样。也好像有人有启示录来研究现在欧洲的地缘政治一样。这是对圣经的错误使用。我们需要回到圣经原本写作的目的，来看圣经为什么要如此写作，它的目的和意义是什么？
摩西被上帝使用，为出埃及的以色列人写创世记的时候，他的目的是什么？很显然，他不是为了向在西乃山下的以色列人解释科学发现，他的目的是用当时以色列人所能理解的语言，教导他们，那些埃及人所信奉的偶像都是虚假的，现在他们归向独一的上帝耶和华。并且向他们介绍独一的上帝，到底是怎么样的上帝。这就是创世记的目的。创世记是上帝给他百姓的约书。我们理解创世记大的框架，不仅仅是中东的宗教，更是古代中东社会的政治条约。在中东，强大的君王和弱小的君王立约，强大的国是宗主国，弱小的国是附庸国。宗主会把约给附庸，让他们遵守。这个是很常见的事情。
上帝在这里也是与以色列人的立约。在这样的约书之中，首先是对宗主的介绍，这个君王是谁，他叫什么，他做什么事情，他如何施恩给附庸国。那么，创世记实际上就是向以色列人介绍，这位带领他们出埃及，现在在西乃山与他们立约的上帝，到底是谁。他对我们有什么恩惠，我们为什么要成为他的百姓。这是创世记写作的目的。
特别第1章，让以色列人知道，这位上帝是创造天地的主，是独一的上帝，除他以外在没有别神，他是一个全鞥的上帝的主宰。他的工作是充满智慧和秩序。并且这位上帝是怜悯和慈爱的上帝。我们要从第一章来看三点：
一、耶和华是独一的上帝
以赛亚书 42：5–8 创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的上帝耶和华，他如此说：我－耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
这是将创造的工作，和他的荣耀，和他的独一性都联系在一起。
这句话体体现了这位上帝是创造的上帝，他是独一的上帝，他不是异教之中，各样的偶像，我们必须记得摩西写作的背景是出埃及，我们必须从出埃及的角度来看创世记。就像看保罗的书信，就必须知道保罗的背景，例如保罗所使用的词汇，那么，我们就必须看收件人的背景和文化，因为这是写给他们，为的是让他们看懂，而不是猜测的。
摩西的创世记，那么，我们就必须了解埃及的文化，古埃及对世界起来和宇宙的理解。
使徒行传 7：22 摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。
在过去的100年，大部分解释创世记，是从美索不达米亚的文化来解释。特别是《吉尔伽美什史诗》，很少有人从埃及的文化入手。有很多的原因，其中一个原因就是大部分旧约的学者，特别是自由派的学者认为，摩西五经并非是摩西所写，也就不是那个时代的产物，因此不需要从埃及文化来理解创世记的内容。他们认为摩西五经是被虏之后，大概是主前700年的作品，他们托名摩西所写的。他们被虏到巴比伦，所以，要从巴比伦文化的角度来理解。
如果我们真的相信摩西写的，那么摩西在埃及是为王子，也就是储君，他熟悉埃及的一切学问。从约瑟开始，以色列人在埃及住了几百年，实际上以色列人也是熟悉埃及的文化，甚至可以说，以色列人的一些行动就是埃及文化的体现，例如他们为耶和华铸造金牛犊。为什么亚伦铸造的是牛？而不是其他的形象？牛在埃及之中代表的是天空之神努斯。那么，如果知道了这一点，我们就很容易明白了。为什么亚伦选择了牛犊作为耶和华的形象。因为摩西是上山去见上帝，上帝是在空中传出声音对以色列人说话。他们以为耶和华是天空之神。
现代对埃及的考古发现，也证实了创世记的内容，例如约瑟被释放和抬举之后，埃及的法老赐给约瑟一个妻子，这个女子是祭司家族的人，圣经说，这个祭司是安城的祭司。而安城是当时埃及人最重要的一个敬拜太阳神的圣地。这是有文献证明的。因此，以色列人从进入迦南地开始，就紧密的融入到了埃及的文化之中。他们非常了解埃及，就像现在的人都知道进化论一样，以色列人非常了解埃及的神话。
上帝在出埃及之后，吩咐他们不可以制造偶像。
申命记 5：6–8 “『我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。“『除了我以外，你不可有别的神。“『不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。
不要看到外面的形象，就去敬拜。因为以色列人在埃及就是如此作的。他们就是随从埃及人的风俗去敬拜各种偶像。中国人也是类似的行为，这棵树很神奇就去拜。
所以，当上帝启示摩西写下创世记，是要告诉以色列人，唯独耶和华是真神，这个世界是上帝创造的。他们在埃及所敬拜侍奉的偶像，都是虚假的。如今你们要知道，唯独上帝是神，除了他以外，就没有别的是真神。
因此，创世记就将所有的偶像神明一棒子打死。所以，我们简单的提及几个点：
创世记1:2 地是空虚混沌，源面黑暗，上帝的灵运行在水面上。
这里提及四个点，空虚混沌，黑暗，源面，上帝的灵。摩西为什么要这么写？圣经写作不是天上掉下来，是上帝透过具体的人，他的文化写出来的。所以，这句话有真实的意义的。
这个针对埃及的八元神的神话而写的。
这八个神明一共是四对。他们代表不同的东西。他们是空虚之神，无形的神，黑暗之神，大水之神。
那么，创世记就是针对出埃及的以色列人错误的信仰。也就是说，摩西说的，你们原本所敬拜的这些神都是不存在的。他们不是神。这些不过是上帝创造的物质罢了。他们不是神，他们没有什么神秘可以说的。
这对以色列人意味着什么？
创世记有一个去神话的作用。创世记将创造的上帝和被造的事物完全的分开。在埃及的神话之中，神与物质与人都联系在一起的。但是，创世记告诉我们，只有耶和华是上帝，除了上帝之外没有任何的神明。那么，对于以色列人来说，他们如果明白只有上帝是真神的话，那么，他们从埃及带出来的神像、带有神像的金银首饰等等，都可以扔了，因为他们不能保护我们。我也不用担心，我没有供奉好神像，会被这些神明惩罚。因为只有耶和华是真神，不用担心害怕。
这个也是给我们今天所能看到。创世纪给我们看到的，我们要逃避一切的偶像、邪术、风俗迷信等等。不要害怕，单单信靠上帝。
不要觉得迷信离我们很远。
美国，灵媒产业非常发达的。每一年在其中产生了多少亿美金的商业价值。
中国，官员也是非常的迷信。
可能你现在经历一些挣扎，家庭难处，或者有各种的困难。是不是我要去试试其他的。因为上帝好像没有帮助我一样。是不是要去算命，看风水？
基督徒之中，看风水、算命、看时辰、选日子、点灯笼这些都是非常的常见的事情。
看风水这种思想，实际上是从上古时代，几千年的宗教思想，一直延续到现在。看风水，就是把山和水看为神明，认为这个山水对我们有影响。的
但是，上帝告诉我们，唯有上帝才是真神，他是从无创造一切，空虚混沌会在上帝的圣旨下，变成充满和有秩序的。这一切都在上帝的控制之下。你们不用去找其他的神秘知识，获得神灵的帮助。不用的，你只要信靠上帝，向上帝祈求，那么，上帝就一定会帮助我们。这是第一点。今天我们要像以色列人一样，脱离迷信的习俗，然后单单的敬拜上帝。
二、耶和华是全能上智的
上帝的全能和智慧有多大呢？
第一，他的创造是毫不费力的。他说有就有，命立就立的。他只要一说，事物就出现了。在埃及的神话之中，这八个原始神明他们相互作用之下，就产生了一个新的神，这个神就是光之神——阿图姆——埃及的创世神。
所以，看到了吗？创世记的第一天，摩西告诉以色列人说，光之神，不是神，光是上帝创造的。上帝只要说，光就出现了。并且阿图姆，在神话之中，对大水之神说，我非常疲倦。但是，创世记给我们看到，上帝是全能，充满，智慧的上帝，他按着自己的设计创造了世界，分开地和水，分开天上地上的水等等。这位上帝是不会疲倦的。
第二，体现在他工作的完美。创世记的记载是非常用心的记录。创世记之中有很多的7，7是代表完美。首先，创世记第1节，在希伯来文之中是7个字。上帝说了七个命令。上帝用了7个动作。上帝说了七次，这是好的。上帝称呼祝福了七次。整个创造的终点是第七天，是安息。所以，创世记第一章的写作设计是非常的精心安排的。摩西要通过一系列的手法来表示上帝是完美的上帝。没有瑕疵的，一切都是甚好的。上帝不需要试着创造一个世界看看，这个世界不好，那就再创造一个。上帝不需要，上帝的智慧是无限，能力无限是无限的。他创造一个世界就是完美的。
第三，创造的过程是有次序。如果我们仔细去看创造的过程。七天的创造是相呼应的。第一、第二、第三天，呼应了第四、第五、第六天。前三天创造了不同的领域，后三天创造对应了这个领域里面的管理者。
例如第一天，上帝创造了光和暗，这两个领域，对应了第四天上帝创造光体。第二天上帝创造了天上的水和地上的水，对应的是第五天，上帝造了天上的飞鸟，和水里的鱼。第三天，上帝让旱地露出来，和地上的植物，对应了第六天，上帝创造了地上的动物和人类。
整个创造的记录告诉我们，上帝是有秩序有智慧的上帝。他所造的不是混乱的。他是有计划的上帝。
最后创造完成之后，也就是创造天地圣殿完成之后，上帝就进入他的安息之中。创造的六天是回应了第2节的内容。空虚混沌、源面黑暗，就被上帝的杰作所充满，因此，虚空变成充满，混沌变成秩序，黑暗化为光明。上帝的创造彰显了上帝的荣耀。黑暗深渊空虚混沌。在上帝的创造下，变成光明有秩序，安居其中，乐园一样的天地圣殿。
三、耶和华是充满恩典的
最后，我们要说，创造的上帝是恩典的上帝。当我们来看上帝创造的工作的时候：
诗篇 115：16 天，是耶和华的天； 地，他却给了世人。
整个创造的过程之中，创造的视角在地，这个是整个地。这个地是给了人。人拥有统治宇宙的权力。所以，人可以去探索陆地海洋，也可以探索太空。
那么，创造的时候，上帝为什么要创造光？上帝本身就是光，他不需要光。但是，人需要。所有的创造都是为人准备的。
诗篇 104：20–23 你造黑暗为夜，林中的百兽就都爬出来。少壮狮子吼叫，要抓食，向上帝寻求食物。日头一出，兽便躲避，卧在洞里。人出去做工， 劳碌直到晚上。
所以，上帝造光是为了人。同样旱地也是给人预备的。给人居住的。为什么地上有植物、飞鸟、动物等等。这一切都是为人创造的。上帝给人不是一个虚空的星球。现在大国的航天局会发射航天器去探索其他的星球。他们认为，宇宙这么大，总能找到一个类似地球的，充满生命的星球。航天器发来会的照片，都是一片荒凉的。没有生命，如何能与地球相比。地球是上帝精心的设计。感谢上帝给我们这样的居所。不是死气沉沉的地方，而是鸟语花香的地球。以赛亚如此说：
以赛亚书 45：18 创造诸天的耶和华，制造成全大地的上帝，他创造坚定大地，并非使地荒凉， 是要给人居住。他如此说：我是耶和华，再没有别神。
上帝如同一个迎接孩子出生的父亲一样，他要准备很多的东西。他要整理空间，规范自己的生活。为了自己的孩子。上帝把一切准备好，然后创造人类。
创世记 1：26 上帝说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
当我们去理解这句话的时候，要慢下来。这是一句令人震撼感动的说，上帝创造之前的一切，地要生出植物，天空要有飞鸟，水要多多滋生有生命的物。上帝用命令的方式创造了这一切，上帝一发命令，这些创造就完成了。
上帝创造人的时候，他说，我们来造人。上帝好像从宝座走下来，亲自动手创造人类。人类是上帝最珍贵的，是上帝所喜悦的，上帝要把他的形象和样式放在人身上。这就表明了人和其他的生命是有本质的区别。人的尊贵就在这里体现出来了。
人的尊贵在哪里呢？我们可能会说人有灵魂，人有理性，人有创造的能力。如果直接从上帝创造的角度来看：使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
正如上帝是管理万物的君王，上帝也把这个权柄给了他的孩子，也就是他所创造的人类。人在上帝的手下，管理一切的受造物。上帝坐在天上，就是人不可见的天，众天使天军环绕着。地可见的宇宙，赐给人，并且将冠冕赐给人。如同上帝在天上执掌王权一样。人要在地上按着上帝的形象执掌王权。
这对刚刚出埃及的以色列人是多么的震撼。在古代中东文化之中，人的创造是为了给神明做奴隶的。在《吉尔迦美什史诗》之中，巴比伦人认为人被创造出来是因为神明太懒了，他们就造了人来服事他。人就是奴隶，要为神明工作到死。
在埃及的神话之中，人是太阳神拉的眼泪所造的。而埃及的神话巅峰是太阳神拉，而埃及的法老就是太阳神拉的儿子，是拉在世界的化身。如果你活在那个时代里面，你从小接受的观念就是，人类是神明的奴隶，法老是太阳神拉的儿子，那么，人就是法老的奴隶，整个世界的中心就是法老。你们就应该给法老作牛作马，这是本分，但是，以色列四百年就是活在这样的世界之中的。以色列人虽然和埃及人分开，但是，他们就是出于这样的环境之中的，接受这样的教导的，你这辈子就是要把你的一生奉献给法老。
但是，现在出埃及的行动就告诉以色列人，以色列的上帝，真正的上帝，他比法老更大，他是伟大的上帝，他是万军的主，上帝创造天地，他比法老更厉害。但是，他告诉以色列人说，你们不是奴隶，你们是我的儿女，我是的形象和样式。你们要与我一起享受管理的权力，这一切都是我此给你们的。这一切对于他们来说是多么有意义阿。他们找到了自己的尊严，找到自己为人的尊严。
今天在进化论的宇宙观之中，人找不到自己的尊严，人就是猴子进化的。所以，达尔文自己都怀疑自己，如果我真的是猴子进化的，我如何能相信我的大脑？在任何的一个宇宙观里面，人都没有尊严，只有在圣经里面，上帝给我们尊严。
同样，上帝他对我们说，他已经把我们从黑暗和罪恶的奴役之下拯救出来。借着在永恒之中就与上帝同在的爱子耶稣基督的宝血，让我们成为上帝所爱的。就像在创造的时候，他为亚当预备了一切，上帝在创造世界之前，就在基督里面拣选了我们，让我们成为上帝的儿女。如同亚当白白的领受权柄，成为地上的君王，就像以色列人白白的拯救，白白的进入应许之地。那么，我们在基督里面白白的领受了不能震动的国。我们是领受的，是独一、全能的、智慧的，又是满有怜悯的上帝，创造的主，在基督里面白白的赐给我们，因此，让我们来感谢他，敬拜他，敬畏他，用我们全心来侍奉上帝。
罗马书 11：33–36 深哉，上帝丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
