第1课 我为什么要信？

首先，要纠正一个概念，我们称呼弟兄姐妹，是有一个前提，虽然我们都不提，能互相称呼弟兄姐妹的只有已经洗礼加入教会，才是弟兄姐妹。并未洗礼的只是慕道友，只能称呼为朋友。洗礼是一个门槛，如果没有洗礼，就不是家里的人，也就不能称呼为弟兄姐妹。

在古代教会，每次聚会都是有圣餐，每次前面聚会到讲道结束的时候，这时候，要遣散慕道友，凡是还未受洗的人都必须离开，不能参加接下来的圣餐礼拜。所以，洗礼是非常重要的，这不仅仅是外在的见证，更是关系到我们生命的本质。所以，教会都希望所有来相信耶稣基督的人接受洗礼。

我们这农村的教会，很多人洗礼的内涵知道的不清楚，就拒绝受洗。感觉自己做好了，成为一个自己觉得好人了，自己吧所有毛病都改了，然后接受洗礼。那么，如果可以靠着自己做一个真正的好人，靠着自己改掉自己所有的问题，那么，还需要相信耶稣基督吗？不需要了。因为你自己有能力，有力量。而我们来相信耶稣基督，即便是靠着医病的神迹来相信的人，都有一个最最起码的基本点，那就是耶稣基督能做到我们所不能做到的事情，所以，我要来相信她。我要来依靠他。那么，你信的耶稣是怎么样的呢？这也就是我们要洗礼培训的原因了。

首先要相信耶稣基督，第二明白自己相信的是什么，第三洗礼加入教会领受圣餐。

所以，很多的长辈弟兄姐妹他们相信耶稣基督很多年，但是，对于教会的基本教义不明白，不愿意洗礼加入教会，这是非常可惜的。因为不洗礼，就是还没加入基督的教会，还是门外汉，还不算家里的人。洗礼是加入教会的开始，不是毕业典礼。而是真正的开学仪式。

很多人对于信仰有一些误解。有些人还会说，我们基督教是迷信。那么，作为一个信徒，我们更是要明白，我们的信仰是怎么样的。为什么我们的信仰不是迷信。

1. 信仰与迷信

信仰，是指对人们对教义教理的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。

迷信就是迷惘地信服，盲目地相信。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”迷信活动一般是指自己不了解事实真相而参与的活动。

对象上，基督教信仰的是宇宙万物的造化者，即三位一体的上帝；迷信的人信的是假神和各种迷信思想。

目的上，基督教让人敬天爱人，信靠主耶稣，救得灵魂，将来永享天堂真福；而迷信的目的是为了只求得现世生活的顺利和财富，组织者的目的往往是骗钱害人。

内容上，基督教的信仰清晰明确，有完善的固定的教义理论，那就是信仰信条；而迷信却没有明确的内容，也没有什么理论。

信仰是专一的，稳定的，一般不会改变；而迷信却是摇摆不定的，是多元的。

宗教信仰有一定的组织形式和活动场所，封建迷信却没有，散见于民间。

2. 我为什么要信？

2.1 信是什么意思？

信仰：永远是个人的事，每一个人都应该自己信仰，而不能代替别人信仰。在信仰中可能有共同的经验，这是成为信仰的一部分内容，但是信仰的经验也是需要个人去经历。

信：内心对上帝最亲近的必然行为。

罗马书 10：10 因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。

彼得前书 3：15 只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人；

什么是真的相信？不是嘴巴说说的。如果嘴巴说说，实际上是没有用的。真正的相信实际上是包含以下内容：心里相信，口里承认，然后遵行上帝的话语。

信不是一个头脑上的概念，而是一个具体的行动，有内、外两个层面。内在的层面是要心里相信，外在的层面是口里承认，并且按着自己所相信的行出来。

如果仅仅是知道，是没有用的。圣经里面说，魔鬼也是信上帝的，但是，牠的信与他是没有益处的。
为什么要明白自己相信的是什么？第一个明白自己所盼望的是什么。第二个，当别人问的时候，我们也可以回答。

雅各书 2：19 你信上帝只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。

为什么要明白自己相信的是什么？第一个明白自己所盼望的是什么。第二个，当别人问的时候，我们也可以回答。

基本信仰的内容必须要认识清楚，不然的话，就成了迷信。信耶稣可以发财，那么和信财神有什么区别；媳妇不能生孩子来信耶稣，为了求一个孩子，那么和信送子观音有什么区别呢？

同时，我们已经信了耶稣来，那么，当有人问你信耶稣是什么内容的时候，我们要怎么回答？难道就说信耶稣非常好，弟兄姐妹很有爱，就这些吗？我们应该告诉他们信耶稣有什么指望。我们如此相信的原因是什么。就如彼得所说的，有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。

2.2 你为什么要信？

信耶稣是因为我们发觉自己的缺陷。当我们发现自己力有未逮的时候，我们就知道我们需要一个超越者的存在。这个超越者的存在能帮助我们存在，帮助我们生活，帮助我们走向真正幸福。因为我们自己的残缺，我们这自己没办法达到这个完美和幸福的境界。为什么我们没办法？因为我们是一个罪人。也就是我们有残缺的人。这个是相信耶稣基督最根本的原因。

2.3 什么是罪？

圣经关于罪的用字，希伯来文常用的字根的意思是“不中的”与“偏离目标”。而希腊文之中，主要所使用的名词harmartia意思是“没有击中目标”与“走错路”，都与“违背上帝旨意、性情”有关。也就是说，没有击中目标，那就是，第一个偏离了正确的目标；第二，则是击中其他错误的目标。这通常指的是：道德上的罪、拜偶像的罪等等。也就是我们无法倘然无惧在上帝面前敞开自己，表明自己是没有亏欠。
也就是说，没有击中目标，那就是，第一个偏离了正确的目标；第二，则是击中其他错误的目标。这通常指的是：道德上的罪、拜偶像的罪等等。也就是我们无法倘然无惧在上帝面前敞开自己，表明自己是没有亏欠。

凡是违背上帝的，都是罪。罪是只求自己的私愿，而不去寻求上帝的旨意，因而歪曲了自己与上帝、别人和其他一切受造物的关系。

罪的本质就是拒绝上帝，拒绝接受上帝的爱。表现在行为上就是蔑视上帝的诫命。

2.3.1 达不到律法要求的

约翰一书 3：4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。

中国有话说，人非圣贤孰能无过？就算我大罪不犯，小嘴也是经常有的。偶尔有小罪有什么关系呢？但是，雅各书告诉我们？

雅各书 2：10 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。

也就是说，在律法上我们如果触犯了一条，那么，我们就无法说我们在律法上是成全完备的。也就不能说我们在上帝面前是无罪的。没有什么大罪和小罪，我们可以说，在上帝的眼中，大罪小罪都是罪，如果我们没有靠着上帝的恩典在上帝面前悔改，那么，就是一个很小的罪过，也是致死的罪。

我们在主面前有些罪是非常严重，也有一些是看起来似乎比较小的，好像可以无所谓的。但是，我们在上帝面前，我们应该说，我们的态度是如何的。绝对不能说，这是一个小罪，没有关系的。

当我们对罪包容，轻看，分等级的时候，我们的良心就是渐渐的麻木了，我们对罪就会忽略了。对待罪，那么就应该完全的对付。我们可以这么，比如癌症，我肺癌已经把最大的肿瘤切了，剩下的不要切了吧，医生会说不行，这个得切了一半，只切四分之一都不可以。因为，有一点的残留就可能会导致以后的扩散。

加拉太书 3：10–11 凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”11 没有一个人靠着律法在上帝面前称义，这是明显的；因为经上说：“义人必因信得生。”

罗马书 3：19–20 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在上帝审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知罪。

所有的事情都是需要符合律法的标准，不能说，小的没关系。不是这样的，乃是要完全的遵守律法，不然就是罪。并且必须完全，每时每刻都必须要遵行律法。

2.3.2 凡是不义的事

约翰一书 5：17 凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。

2.3.3 违背圣经教导的处事原则

雅各书 4：17 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。

圣经对罪的标准，和世界对罪的标准，和世界的潮流是完全不一样的。我们会发现在我们这时代，只要赚钱，就不需要对错；只要这个人有钱，做什么别人都是说他是对的。我们就可以看到，人的标准和上帝的标准差距是多么的大。

圣经对于我们的要求是，如果我们知道是善事，却不去做，这就是罪了。你说我不犯下淫乱的事情，主耶稣说，只要你看见妇女动了淫念，那么就是犯了淫乱的罪。我没有杀人，但是，主耶稣说，恨人就是杀人。就是骂弟兄是傻瓜的，也难免地狱火的审判。

2.3.4 亏欠上帝的，与上帝性情不合的

罗马书 3：23 因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀；

罗马书 3：11–12 没有明白的； 没有寻求上帝的； 都是偏离正路， 一同变为无用。 没有行善的，连一个也没有。

都没有寻求上帝的，怎么可能呢？一个自高自大的人，会骂别人的，他们是不认识自己的人，如果是一个认识自己的人，那么他一定不会这样做。因为，他知道我们是亏欠上帝的，与上帝的性情不符合的，没有义人，一个也是没有的。

2.4 罪从何而来？

既然人人都是有罪，那么，罪是从哪里来的呢？

2.4.1 撒旦先犯罪

以赛亚书 14：12–14 明亮之星，早晨之子啊， 你何竟从天坠落？ 你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？ 你心里曾说： 我要升到天上； 我要高举我的宝座在上帝众星以上； 我要坐在聚会的山上，在北方的极处。 我要升到高云之上； 我要与至上者同等。
以西结书 28：11–19 耶和华的话临到我说：“人子啊，你为泰尔王作起哀歌，说主耶和华如此说： 你无所不备， 智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸上帝的园中， 佩戴各样宝石， 就是红宝石、红璧玺、金钢石、 水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金； 又有精美的鼓笛在你那里， 都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯； 我将你安置在上帝的圣山上； 你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。因你贸易很多， 就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从上帝的山驱逐你。 遮掩约柜的基路伯啊， 我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲， 又因荣光败坏智慧， 我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前， 好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多， 贸易不公， 就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你， 使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。各国民中，凡认识你的， 都必为你惊奇。 你令人惊恐， 不再存留于世，直到永远。”
约翰一书 3：8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

人受试探就是从魔鬼来的，圣经说，凡从上帝生的，就不犯罪。这个只有基督徒才能做到。当我们有基督的生命在我们里面的时候，我们就不会去犯罪。当主耶稣被试探的时候，他不需要要紧牙关，心中默念我不饿，我不饿！不需要，因为从上帝来的生命就是不犯罪的。

约翰福音 8：44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

人不是唯一有理智、情感的受造物。在人之前有天使。人也不是唯一自我为中心的受造物。天使也是可以的。这些天使因为堕落，选择要超越上帝，甚至自己取代上帝，所以，他们失去了和上帝的友谊和关系，所以，他们被称呼为堕落的天使，也就是魔鬼。

也就是说，魔鬼是堕落的天使，那么魔鬼就不像美国的连续剧里面那些可怕的脸、翅膀，恶魔的角等等。但是，他们确实是存在的。

接下来是好消息，那就是魔鬼不是神，他的本质不过是天使，只有一位上帝，而天使也是具有自由意志的，所以，他们可以选择爱不爱上帝，如果选择真爱，那就是爱上帝；如果选择利己主义，那么就是魔鬼。

既然魔鬼是受造物，那么，他就无法打败上帝。但是，对于人类来说，他具有很强的杀伤力。撒旦，先犯罪，然后在伊甸园里面引诱了始祖亚当夏娃犯罪。

2.4.2 罪从亚当进入世界

罪是从亚当进入了这个世界，我们所有的人类都陷落在罪恶里面。问题来了，我们或许会埋怨我们的始祖，为什么犯罪，连累他的子子孙孙呢？我们可以这么说，即便不是亚当，就是我们，在伊甸园里面也都是会做出一样的选择，不会好到那里去的。我们今天面对试探的时候，我们是用什么态度去面对的呢？或许会说，有什么关系呢？吃一个苹果有什么关系呢？有些人说是苹果，可能盛产榴莲地方的人说禁果是榴莲。不管什么，圣经没有，很诱惑人。为什么会这样呢？我们来详细说一下。

2.4.3 人在犯罪之前的状态

人在堕落犯罪之前，人类追求善，不会在善恶之间摇摆，但是，这并不是意味着当初的人是处于孩童那样的蒙昧无知。

人在堕落之前是什么状态呢？（亚当夏娃吃禁果之前，是一个怎么样的状态？）

创世记 3：4–5 蛇对女人说：“你们不一定死；因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”

第一， 蛇说能和上帝一样能分善恶，那么，当初始祖知道不知道善恶呢？

第二， 人既然是完美的，上帝看着一切所造的都甚好。（创世记1:31）那么，为什么人会犯罪？
按着古教父爱任纽的说法：上帝安排人成为地球并其中一切万物的主人……但惟有当人类达到其成熟阶段，这才有可能实现……然而人类仍未成熟，只不过是一个孩子，仍然需要长大成人……上帝为人类准备了一处比地球更美好的地方……一个美丽完好的乐园，上帝的道不断地在其中工作，与人类谈话，这个乐园预表将来上帝会与人同住，与人谈话，与人相交，教导他们公义。但人类只是一个孩子，心思尚未完全的成熟，因此轻易地便被那迷惑者引入歧途。

这里的意思，人类受造是完美的，因为上帝所造的一切都是甚好。但是，不是最完美的。虽然亚当夏娃被造成为一个大人。但是，他们仍旧是一个孩子。他们没有与罪恶相争的经验。他们拥有分辨能力，那就是他能分清楚什么能让人靠近上帝，什么能让人远离上帝，什么是上帝喜悦的，什么是上帝不喜悦的。上帝亲自教导最初的人类分别善恶。听从上帝的话语的就是好的，违背上帝话语的，就是坏的。
如果始祖在堕落之前，完全不能分别善恶的话，他们就不需要负责人，因为是上帝没有教导他们。因为承担责任是有两个前提，第一是知识，第二是自由。

上帝出于他美善的旨意，在创造人类的时给了他意志，这个意志是自然的倾向于上帝，但它仍旧是自由的；但人却用这个自由意志做了坏事，选择不遵从上帝的旨意。虽然是在魔鬼的引诱下，他们才偏离了。当蛇引诱始祖的时候，就相当于让一个不成熟的孩子做一个选择。

2.4.4 堕落的本质

我们不应当认为，分别善恶树上的果子有特殊的能力，这颗树和伊甸园里面其他的任何的果树没有区别。不同的地方是在于，别的树是上帝许可，可以吃的；分别善恶树上的果子，是上帝禁止，不可以吃的。

那么，吃了果子会死的原因是：它涉及违背上帝的旨意，因此人就与上帝的恩典分离。使他与上帝的生命远离……人从树上可以知道：服从上帝的旨意就有美善，违背上帝的旨意就有邪恶。

堕落的本质是不听从，违反禁止的戒律（罗马书5:19 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。）并且会产生犯罪和刑罚。

禁止他们吃分别善恶树上的果子，禁止吃，本身不是目的，而是一种准备的工作，是对亚当自由意志的考验，为的让人行善不仅仅是因为人的本能，更是要成为人的主观的选择。

亚当夏娃的行为看起来似乎是很简单的违背命令罢了。实际上背后隐藏可怕的罪孽。上帝当初的人类定下了生命的目标。创世记2:15 耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。也就是说，只要遵守上帝所吩咐的，修理看守，不吃分别善恶树上的果子，那么，我们的始祖亚当夏娃就可以达到一个完美的完美的境界，也就是真正的完美。

但是，在蛇的引导之下，始祖选择一条捷径，那就是去吃分别善恶树上的果子，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”（创世记3:4-5）这是一条捷径，不需要努力的路径，在追求完全的路上，他们不想付出任何的东西。

所以，在这里始祖的堕落，就不是一个简单的违背命令，而是一系列的罪孽的行动和状态。其中，最主要的状态就是傲慢，在这种状态之中，人都是以自我为中心的，看待自己的想法、意愿胜过一切，甚至超过了上帝的命令。

无耻是骄傲的开端、他的心远离了创造他的主。无礼是罪的来源、从此便流出许多的淫乱来；所以主使他遭遇非常的苦痛、直到除灭了他。主必推翻骄傲人的宝座、使谦卑的人坐在其上。上帝必拔出骄傲人的根苗、直到地的深处。（便西拉智训10:12-16）

也就是说，本质上，亚当夏娃所做的，乃是要取代上帝的位置，在上帝之外找到上帝，或者说，他们想成为自己的上帝。

2.5 罪的分类

2.5.1 原罪

什么是原罪？原罪就是我们与生具来的罪。这个是根植于我们的生命的本性之中。就是因为我们的始祖亚当犯罪了，罪的后果是影响到了世世代代的人类。

为什么罪会遗传呢？

第一，你会怎么选择？如果是你亚当，你当初在伊甸园里面会如何选择呢？我们的选择一定也是和亚当是一样的。那么，在这里吃不吃的果子的根本上就是，谁主导问题，就是谁更大。也就是说，在这里亚当夏娃想成为自己的上帝，那么，就不需要听从上帝的话了。当蛇说，“你们便如上帝一样”，那么，夏娃就心动了。如果是我们，我们会不动心呢？我们一定也是会心动，然后心动不如行动，吃了那个果子。

第二，类似遗传病的角度来理解。这个罪，从始祖亚当开始就依附在我们身上。

诗篇 51：5我是在罪孽里生的， 在我母亲怀胎的时候就有了罪。

第三，亚当是全人类的代表。

希伯来书 7：10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。

2.5.2 本罪

本罪就是我们自己过错所犯下的罪。我们的思想言语行为上的过错。这些都是罪，都是得罪上帝，亏欠人的。这个罪就成为我们与上帝的阻隔。

2.6 罪的结果

人有了罪的阻隔，就无法面前上帝，就无法得到永生。

有债的人买不了田，有罪的人上不了天。

马太福音 5：3 虚心的人有福了！ 因为天国是他们的。

2.6.1 堕落对上帝与人之间关系的影响

人违背上帝的旨意犯罪之后开始逃避上帝。

创世记 3：8 天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华上帝的面。

所以，人犯罪之后，首先破碎的关系，就是上帝和人的关系。人躲避上帝，人不愿意来到上帝的面前。人要回避。人开始远离上帝。

我们会发现，如果不是上帝主动启示，谁能认识上帝？统统都是拜偶像。就历史上来说，从旧约时代新约时代，人不再敬拜独一的上帝。即便是以色列人上帝拣选的民族，他们大部分时间都是在敬拜偶像，假神，上帝屡次惩戒，但是，就是屡教不改。

2.6.2 堕落在人的本性之中引发的后果

第一， 人就容易进入各种痛苦的状态，比如生病，悲伤，劳累，身体疼痛等。也就是说，当始祖堕落之后，身体和灵性的疾病就开始入侵人的生活之中。本来劳动是一种创作，是一种享受，现在劳动是一种痛苦。

第二， 人开始朽坏。肉体朽坏，人的身体会逐渐衰残。灵魂上也是如此，人的意志、思想、情感都是肉香下坡路。直到朽坏。

第三， 人类无法分辨真正的好坏。人无法区别善恶。特别是在灵性上，完全昏暗，无法认识上帝，对属灵的事情一无所知。

第四，人性带着恶，所以，就会作恶。最近唐山的打人事件。

2.6.3 堕落在人际关系之中造成的结果

创世记 3：7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。

当人堕落之后，人际关系上的第一种感觉，就是羞耻。羞耻意味着什么呢？羞耻就是意味着，我看对方的心思出问题了。我不再是单单看在我的对象身上。并且，双方的眼神都出了问题了。对方的眼神之中，有贪欲，有渴望，有罪恶，也就是说，当然感受到羞耻的时候，人的关系已经破碎了。

也就是说，人堕落之后的关系是破碎、冷漠、怀疑和敌对。

2.6.4 堕落在人与自然环境引发的后果

创世记 3：17–19 又对亚当说： 你既听从妻子的话， 吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子， 地必为你的缘故受咒诅； 你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来； 你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口， 直到你归了土， 因为你是从土而出的。 你本是尘土，仍要归于尘土。
罗马书 8：22 我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。

人犯罪之后，连累了自然，也就土地受到了咒诅，因为人的吃穿喝用全部都是来自自然环境。人蒙受祝福，土地蒙福；人被处罚，那么，土地也被咒诅。现在我们天气冷暖变化，地震等自然灾害，这些都是因为土地受到了咒诅的缘故。

整个自然就已经变得不正常，因为整个受造世界都受到了影响。今年一直在下雨，我认为是因为22年1月15日的时候，在澳大利亚附近的小岛屿汤加附近火山爆发。这个火山是2000年以来，到现在是最大的一次火山爆发。地震频发等等。

2.7 对待罪的态度

2.7.1 认真严肃对待罪

任何的理由，都不是把罪合理化的借口。

以赛亚书 26：8 耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你； 我们心里所羡慕的是你的名， 就是你那可记念的名。
哥林多后书 5：10 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
民数记 14：18 『耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。』
以弗所书 4：27–30 也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫上帝的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。

2.7.2 害怕与恨恶犯罪

加拉太书6:7-8 不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
希伯来书12:29 因为我们的上帝乃是烈火。

2.7.3 如偶被过犯胜过

2.7.3.1 立刻悔改

2.7.3.2 认真找出失败的原因

2.7.3.3 谦卑的依靠圣灵的帮助。