以赛亚书9:2 在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。
路加福音2:8-12 在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
约翰福音1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
我们又来到了一年一度的圣诞庆祝的夜晚。那么，我们还是必须反思，我们的庆祝到底是为了什么？圣诞节是为了什么？是谁的神圣地诞生呢？当然我们都知道，圣诞节是庆祝耶稣的降生。以前还有人称呼为耶诞节。那么，圣诞节的核心的精神就是耶稣，这是庆祝耶稣的出生。
也就是说，圣诞节要点不是在于圣诞节的大餐，圣诞节的礼物，不是圣诞老公公，不是圣诞树，而是这一系列外在记号所指向的核心人物——耶稣基督。他的出生，给人类带来了希望，给世界带来了救赎。
因此，古代以色列人的先知以赛亚，早早就给百姓预言了这件事情。在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。
什么是黑暗？随着现在科技的发展，路灯越来越多，我们似乎忘记了几十年前，在一个炎热的夏天，突然全村停电的情形。那时候，灯光突然全部暗了，伸手不见五指。而这个就是黑暗。对于古代的人类来说，没有工业的文明，他们确实知道什么是黑暗。也知道，在黑暗之中，有光出现，是光明和充满希望。在伸手不见五指的地方，即便有微弱的蜡烛的光照，也可以稍微看清前面的方向。但是，先知说，坐在黑暗之中的百姓看见了大光！也就是说，以赛亚先知预言说，将来有一位出现，要照亮所有人的黑暗。
那么，什么是黑暗？不认识至高者，不认识真理的，就是处于黑暗之中。从古至今，无数的伟人都在寻求真理。他们可能通过哲学的思辨，自然界的观察，政治理论的实践，科学理论的研究等等。他们都在寻找一个真理。或者说是可以救赎他的那件事物。英文叫做The One，中文说“太一”，或者是“唯一”。如果找到这个唯一，就找到了真理。孔子说：朝闻道，夕死可矣。对于他们来说，这个唯一，真理，是求而不得。或者说，他们并没有做真正地知道真理是什么。
那么，在以赛亚先知所说的，黑暗中的百姓看见了大光。既然黑暗是不认识真理。黑暗拒绝光。那么，以赛亚先知说，将来有光的出现，主动照耀在黑暗和死亡之中的人。这个黑暗的世界之中，有真理之光的照耀。让黑暗之中的人得见光明，让坐在死荫之中的人得见生命。那么，真理之光是谁？就是我们庆祝的耶稣基督。他本来是看不见，摸不着的真理，绝对超越这个世界，绝对超越了人的理性所能理解的。我们可以说，即便上帝就在你的面前，你可以无法理解和认识上帝的。因此，中国古代的哲学家老子在他的著作《道德经》开篇说：道可道，非常道；名可名，非常名。
如果道能被人完全解释清楚，那就不是道了，如果上帝的名字可以被人所称呼，那么，他就不是上帝的名字了。因此，有限的人怎么能理解无限上帝的事情；就如蚂蚁怎么能理解大象的世界呢？动物，怎么能理解人类的生活呢？他们能明白什么是手机，什么是高铁吗？佛家有句话说，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。蝼蚁不懂扫帚怎么就扫到他身上了。飞蛾扑火，飞蛾也不知道，这个灯火是可以致命的。
同理可得，人类怎么能理解和认识超自然的事情呢？这个就是黑暗。对永恒的无知，对属灵的事物无法理解，对人之本身真正的价值和意义没有正确地认识，这个就是黑暗。人对光的追求，和飞蛾是类似的。
以赛亚先知说：在黑暗中行走的百姓看见了大光。黑暗，深刻地形容了我们人类目前的光景。我们处于一种自以为是，自以为是在光明的情况之中。因此，在这里以赛亚告诉我们，有一个可以光照我们的，外在的光源照耀我们，主动的来照耀我们。
因此，你相信光吗？在很多的电视剧、电影、动漫之中，都是如此，他们以光为核心，以人类对美好生活的向往为光，美好的友情为光，对人类的大爱为光，以男女美好的爱情为光。认为这些光能驱散黑暗。但是，我们最终晓得，这些友情、爱情、美好生活，人类的无私的大爱是成不了真正的光。只能成为暂时的光的，不能成为救赎人之光。但是，这些体现人了对永恒之光的向往，这是深深的刻印在人类的心中，就如同深夜里面对火光的向往。这个对永恒真正光向往的一个写照。因此，如果你要驱散无知的黑暗，就需要有真理之光来照耀。
那么，今天以赛亚先知的预言应验了，一道大光今天晚上照亮了这个世界的黑暗。
因此，我们非常的熟悉场景，就是天使向牧羊人显现：
路加福音2:8-9 在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们。
主的荣光四面照着他们。他们是谁？是牧羊人，是一群最卑微的人，是被主流社会所看不起的人。主耶稣用牧羊人来比喻自己的，教会的弟兄姊妹对牧羊人是非常具有好感的。但是，在那个时代，牧羊人是卑贱的，被看不起，是被看为不洁净的，违背律法的，甚至牧羊人就是小偷的代名词。但是，主的荣光首先照耀的就是这些处于最底层的人。难道寻求真理，寻找真光不是那些伟大的哲学家、思想家、宗教学家的事情吗？为什么偏偏真理之光照耀在牧羊人身上？
因此，真理之光首先临到的，不是最聪明的人，也不是最富有的人，更不是最有权势的人。而是最深渴望救赎的人，最深渴望光的人。因此，看似最卑微，最不起眼的牧羊人，他首先知道了这个救恩的消息，他最先接受了光的照耀。他们也最先找到了这个光——就是耶稣基督，他们也是最早去朝拜光的人，他们更是最早传扬这真理之光的人。不要害怕，有大喜的信息是关乎万民的。当在寒冷的时刻，基督，就如公义的太阳升起来，照亮黑暗的世界，驱散了人性身上的寒冷。在人最深的黑暗之中，这个光也能照耀引导人来寻求真理。相信大家都是非常熟悉另外一个朝拜基督的故事，就是东方博士不远千里来朝拜降生的基督。东方的博士是什么？根据希腊文原文“Magos”，关于这词的含义，它起初是对玛代人、波斯人和巴比伦人的祭司和博士层级的特性描述。这些人主要是研究天文占星术和魔术。也就是说，东方的博士，就是占星术士，本身就是拜偶像的。但是，在景星的引导下，一颗小小的星星，微弱的光的引导下，他们来到真正的光——圣婴耶稣前面。因此，如果人顺从真理之光的引导，人就可以找到救赎者。
所以，你相信光吗？你认识光吗？你愿意跟随光往前走吗？你知道什么才是你生命之中的光吗？你蒙受光照了吗？但愿在这个寒冷的夜晚，你的心灵被基督光照。被这位包着布，卧在马槽里面的婴孩，他接受了牧人的朝拜，接受博士所奉献的礼物，也愿意光照你的心灵，接受你心灵所献上的礼物。
因此，真正的光，不是现在圣诞节里面铃儿响叮当的欢快的圣诞购物节，圣诞大餐节，圣诞晚会节，虽然，我们都会送圣诞礼物，吃圣诞大餐，也正如我们即将举行的圣诞晚会。但是，这一系列的庆祝活动，都在提醒我们，我们的的焦点必须放在我们的主耶稣基督身上，那位马槽圣婴。他是光，是你需要相信的真光。正是因为这位永恒之真理，生命之光，成为一个婴孩，让我们这些无法看见真理的人，可以看见真理；看不见光的人，可以看见光的来到。
所以，我们会发现，耶稣基督的降生，是落在最贫穷的环境。约瑟和马利亚原本是住在拿撒勒，伯利恒是他们祖宗的城市，但是，他们在伯利恒已经没有产业了。房子屋子都没有。当他们回到这个地方，甚至客店都住满了，没有地方可以住。他们只好去住在牲口所住的地方，耶稣没有小床，只有马槽。
拯救世界的主宰选择了这样的方式来到了世界上；他不是一个驰骋疆场的威武将官，也不是一个夸夸其谈的雄辩家，更不是人脉发达的皇亲国戚，而是一个无处容身的柔弱婴儿。北风吹来，他会冻得发抖，冷到伤风感冒流鼻涕；他卧在马槽里，靠着牲口呼出的一点儿热气来维持体温。
而这样的婴孩，接受牧人的朝拜，他用自己的卑微接受了人的卑微，让那些处于卑微的人，可以看见真理之光的照耀。
那么，回到现在的我们，我们同样在这个至圣的晚上，我们同样在庆祝这位婴孩的诞生，我们朝拜了吗？我们如同牧羊人一样屈膝敬拜了吗？我们打开我们的心灵，接受那光的照耀了吗？
因此，在欢庆的节目之前，我们反思我们自己的：
第一，耶稣基督是真正，照亮一切生在世界的。那么，你相信光吗？你相信你的生命之中，需要光来照耀吗？你知道你的内心有幽暗需要被生在世界上的光所照亮吗？
第二，你发觉你的卑微了吗？主的荣光照耀在牧羊人——这最卑微的人身上。同样，现在那道现在也会照耀在一切属灵贫穷之人的身上。这些虚心的人会从基督这旭日光辉之中得到永恒的生命。
因此，这是一个大喜信息，是关乎万民的，是拯救者的来临。光，化身成人，真理——道成肉身。可以让生在世界上的人看见光。那么，在这个至圣之夜，邀请你们来就近这光，看见这光。特别是现在这个时代，我们好像是处于平安、喜乐、享受、光明之中。但是，这是极其脆弱的，我们从来没有想到会有这样的瘟疫，一流行就是三年的时间；之前只有在历史书上可以看到，饥荒和瘟疫，但是，现在真实的发生在我们生活之中。我们也没想到俄罗斯和乌克兰突然就开始战争，我们也想到哈马斯就会突然恐怖袭击以色列。这一切都告诉我们，这个世界的动荡与黑暗；我们需要真理和光明的照耀。
相信光，就是相信真理的耶稣基督，他就是光，照亮一切生在世界上的人。上帝爱了世人，甚至愿意赐下他的儿子，成为人子，让所有在世界，在黑暗之中的人，看见真理！
所以，如果你相信光，那就一起来追寻真光，就是照亮一切生在世界上的。而圣诞节，平安夜，晚会，节目，都给我们提供一个指引，让我们唱歌天使所唱颂的圣歌，跟随着牧羊人的脚踪，来朝拜我们的主耶稣基督，接受真光的照耀。我們要懷著更大的希望，因為上帝已經來到世上，因此，即使我們處生命中最卑微和痛苦的時刻，在生命最幽暗的时刻，我們也有“上帝与我们同”，“以马内利”，耶穌降生成為嬰孩，為與我們一同承擔我們生命中的一切，光照我们，並陪伴我們走人生的旅程。让我们来相信这位真光——耶稣基督。阿们。
