创世记3:1-24
创世记的前两章，创造世界的上帝，用他道和他的灵，创造了宇宙性的圣殿。然后按着自己的形象创造人类，把他们安置在伊甸园——这个圣所里面，让他们成为君尊的祭司，让他们在上帝的考验之下，进入上帝的安息之中，经过考验之后，人类可以达到一种完美的完全的地步。
但是，我们会想到，摩西对以色列人宣讲上帝的创造，伊甸园的美景的时候，山下的百姓都会觉得，这一切都是如此的美好。那么，为什么我们会做奴隶？为什么要遭受埃及人的奴役和旷野的苦楚？为什么我们在这里呢？
或者在我们的生活经验之中，可能会有人询问，为什么我生命这么苦？为什么世界充满战争？为什么这个世界是充满了罪恶？上帝不是良善的上帝吗？为什么有苦难？为什么有汶川地震，为什么有甘肃地震？为什么有列国之间的战争？很多人都会询问这样的问题。为什么人类起初的美好的圣所——伊甸园，沦落到今天的光景呢？为什么有死亡？这一切的答案，就在我们今天所读的经文里面。经文告诉我们，我们为什么会处于这样的环境下，原因是什么，更重要的是，上帝在这样的情况下，为我们做了什么？他会如何帮助我们解决我们最大，最现实的问题，他如何带领我们走出死亡、困苦、艰难的。他的应许和帮助也是在今天所阅读的经文里面。
在经文之中，我们可以很清楚的看到，当人堕落犯罪，人类处于黑暗的时刻，同时也是上帝施行拯救的时刻，上帝在施行他的审判过程之中，马上宣布了拯救的应许。我们在世界上一切困境的起源，就是来自这个时刻；而作为基督徒，当我们回顾上帝的救赎历史的时候，我们也可以说，这个福音的开始，就是在这里。因此，在这里，我们思想这个救赎历史的关键时期。我们来分享这段经文的内容：
一、魔鬼的谎言
首先是试探人的来到了乐园里面。这个试探人的就是魔鬼。
创世记3:1 主上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
这个试探者、抵挡者、说谎者——撒旦——他来到了伊甸园，经文只提及了蛇，但是，在圣经之中，蛇所代表的是魔鬼撒旦。启示录之中提及蛇，又是大龙，又是古蛇，也是撒旦魔鬼。
创世记的蛇，就是撒旦的形象。蛇是从哪里来的？我们看到经文：惟有蛇比田野一切的活物更狡猾，也就是蛇是上帝所造的。那么，问题来了，上帝为什么会创造魔鬼？是不是上帝创造的时候，就创造出本性是邪恶的魔鬼呢？不是的。上帝起初创造的一切都是甚好，也就是说，上帝所创造的一切都是美善的。因为本性是善的上帝是不会创造出邪恶的东西的。就像一个面向阳光的人，是不会看见阴影的。正如使徒雅各所说的：
雅各书1:17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。
上帝起初所创造的撒旦，他本身是圣洁的天使。在约伯记的第一章提及，上帝的众子在天上聚集的时候，撒旦也是在其中。这里的上帝的众子就是天使。因此，撒旦也是天使之一。只不过，这位天使，因为他的骄傲，他想要与上帝同等。从伟大的教父奥利金开始，教会就认为以赛亚书第14章里面描写巴比伦王的词句，实际上描写天使的堕落。
以赛亚书14:12-15 “明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：‘我要升到天上；我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。’然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。
从教会的开始，以赛亚先知描写的是地上的君王，同时指向的是天使的堕落。因为他想要和上帝同等。
创世记这句话告诉我们，撒旦也是受造物。他不是和上帝同等的存在。他也不是和耶稣同等的存在。不像二元神论所理解的，善的神和恶的神是同等的，然后需要人类帮助，如果帮助善的神的人越多，那么，善神就会胜利；如果帮助恶神更多，那么，恶神就会胜利。这不是我们教会的信仰。我们的信仰告诉我们，撒旦是受造物，也就是无数个撒旦加起来都比不过上帝。
正是因为撒旦是受造物，因此：
- 撒旦是有限的。只有上帝是无限的，只有上帝是无所不知，无所不在，无所不能的。
- 撒旦也必须降服在上帝的权柄之下。撒旦需要在上帝的许可下，他才能做。
因此，我们不需要害怕魔鬼。因为万有都在上帝的手中，好像看那些影视剧里面渲染的魔鬼非常的可怕。但是，撒旦再怎么可怕都是有限的。所以，人非常有意思，人不怕上帝，却怕魔鬼。
在上帝的智慧之中，这位试探人的是可以来试探上帝的百姓。魔鬼之所以来到伊甸园，他是要拦阻人敬拜上帝，他要拦阻上帝国度的扩展，他想要污秽上帝的圣所，他想要让祭司堕落犯罪。
他的行动方法，就是引诱人走上和撒旦的老路，就是让人不再顺服上帝，而是顺从自己内心的欲望。因此，撒旦在这里放大人心的欲望，并且引导人，让人和他们一样。
在这里撒旦开始试探女人：
创世记3:1 蛇对女人说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
注意，这里撒旦的说话的内容。撒旦非常的狡猾，他没有直接的说要把你撵出伊甸园，他也没有我们一起去抵抗上帝，他没有说，我们不要上帝作主了，我们自己作主吧。
所以，今天你觉得撒旦掌权的地方会怎么样呢？杀人放火，天天暴力，枪战，毒品吗？不是的！你错了。撒旦掌权的地方，他引诱人离开上帝，同时，人又会觉得这个对自己是有好处的。这个才是撒旦最狡猾的。也是现在这个时代里面最大的试探。撒旦让人类觉得自己无所不能，自己不需要上帝，甚至自己能成为上帝！这是撒旦最狡猾的地方。
所以，在伊甸园里面是这样的，在现在也是如此，同样撒旦在我们人生之中也是如此。一开始感觉没什么问题，只不过是讨论点问题，也是教导我们做好人，好像没有什么不对的。撒旦试探的核心是什么？撒旦有没有这样说过？也就是说，撒旦试探的核心是在质疑上帝的话语的可靠性！也就是，上帝是不是可靠的。因此，试探是针对人对上帝信靠，还是怀疑？到底上帝说的是不是真的。到底是不是可信的？到底是不是应该顺服上帝，还是顺从自己的内心？
因此，一切罪的根源，就是对上帝道的怀疑和丢弃。
女人开始和蛇的辩论：
创世记3:2-3 女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”
在这里我们看到夏娃对上帝的话语增加了内容。果子都可以吃，只不过那一个树木上的果子，我们不可以吃，也不可以摸。在这里看似是为了捍卫上帝的话语。但是，我们可以看到，在这里女人犯下了巨大的错误，就是添加了自己对上帝话语的错误的理解。上帝没有说你不可以摸，只是不可以吃。因此，不可以增加上帝的话语。但是，女人中了诡计。
我们之前说过，伊甸园是上帝的圣所。那么，为什么圣所里面会有魔鬼？魔鬼为什么可以进入上帝的圣所呢？如果没有魔鬼，人也就不会堕落。
第一，魔鬼出现在伊甸园，也是上帝掌控之内的事情。
第二，在上帝的许可之下，撒旦可以进入伊甸园之中。
第三，在上帝的智慧引导之下，可以让成为圣殿祭司的亚当，成为万物君王的亚当，对蛇进行审判。因此，有分别善恶的树。人有分辨善恶能力的。不是说，人吃了善恶树的果子，人才有分辨善恶的能力。我们可以说，恰恰是因为人吃了分别善恶树的果子之后，人最终失去了真正的分辨善恶的能力。
因此，按着理想的状态，乃是属于上帝的祭司和君王亚当，他要按着上帝的话语，来审判这个堕落的，自高自大，心骄气傲的撒旦魔鬼。这个是上帝给予的权柄和责任。这是亚当应该做的。这个自高自大，蔑视上帝，践踏圣所的蛇，撒旦，要被扔出圣所。所以说，为什么让魔鬼进入伊甸园。而这个责任，最终在末后的亚当——耶稣基督——作成了。所以，启示录之中，大龙就被打到地上，然后被审判，然后被关押到无底坑里面了。
为什么人要经历各种的愁苦？因为试探和试炼是一回事。当上帝给我们试炼的时候，就是撒旦在给我们试探的时候。为什么我们会经历如此之多的苦难和诱惑呢？如果不经历这些，我们怎么能胜过呢，如果我们不胜过试探的，怎么可以得到上帝的祝福。如果亚当按着上帝的心意，审判了魔鬼，将邪恶驱逐出伊甸园，那么，会怎么样？天不会起了凉风，世界没有变化，上帝荣耀临在，亚当也不会躲避上帝的面，然后上帝会赐福给亚当，让他享受生命树的果子。因此，试验是让人生发仁爱的信心，上帝是要让人的信心经过试验之后，就比那比能坏的金子更显得宝贵。因此，当我们遇到试炼的时候，不要说为什么，而是感谢上帝，让我们的信心在一次次的考验之中不断的成长。上帝要让你一次次的考验之中，经过，并且得胜。我又生病了，我又和我的妻子吵架了，我怎么又要经历这些痛苦的事情了？上帝要考验你的信心，你是不是在各种环境下都能依靠上帝的话语，能够悔改在上帝面前。
因此，问题不在于试探和试炼，问题是在于你是否悔改在上帝面前，你是否依靠上帝的圣道。还是你要一直骄傲，一直自以为是，一直自以为聪明？因此，为什么人是可以有悔改的机会？为什么撒旦是没有的？因为撒旦是原本是从本质上认识到上帝的荣耀和上帝的美善，因此，他对上帝的背叛，也是从他自己本质里面出来，并且坚持到底永不悔改。
我们来看第三章的时候，我们发现，亚当不见了。也就是说，他本来应该用上帝所给的权柄来审判魔鬼，用上帝所赐的生命树的智慧来审判魔鬼，结果亚当躲起来了，让女人在前头。自己却没有承担自己作为男人，作为头，作为上帝圣所的祭司，上帝所创造宇宙的君王的责任。整个过程都是女人和蛇对话。也就是说，亚当在这里已经开始忽视，对上帝的信靠之中堕落了。
那么，在我们的生命之中，也是如此。没有一个人马上犯了一个十恶不赦的罪的。他都是从小事开始，从最开始的疏忽开始的。一开始忽视小的恶事，觉得做了也无所谓；忽视一些小的善事，觉得这个小的善事都无所谓。慢慢的开始松散了，聚会开始迟到，慢慢的觉得，主日我先做一些事情，反正这个主日没来，还有下一个主日。到了下一个主日，就更容易不来聚会了。
创世记3:4-5 蛇对女人说：“你们不一定死；因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”
蛇在这里进一步的引诱女人，引导女人去怀疑上帝的审判。信实的上帝，在魔鬼的口中变成一位说谎的上帝，是一个吓唬人的上帝。上帝是一只纸老虎，他就是吓唬吓唬你罢了。并且这位上帝是吝啬的上帝，他不愿意你们有关于善恶的知识。他把自己装扮成为一个好心的人。如果没有我提醒你，你还不知道怎么被上帝欺骗了。我比上帝对你好。
我们会发现，所有的试探都是这样的，你们信耶稣干嘛，信耶稣很麻烦的，七天要做礼拜一天，信耶稣很麻烦的，要读经祷告，信耶稣很没有自由的，不能打麻将，不能赌博，对不对？还是不要信比较好，还是不要洗礼比较好，真的要洗礼，等我们玩的差不多了再洗礼吧。
在这里。魔鬼试探的核心：你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。
像上帝一样。这个比较有意思的。有意思在哪里呢？人被造的时候，不就是按着上帝的形象样式创造的吗？人不就是上帝的像？所以，魔鬼在这里所说的像上帝一样，不是说，人有上帝的形象样式，人是按着上帝的模子创造的。而是说，人要成为上帝，取代上帝。让自己成为上帝，掌控自己的一切，自己就是上帝。
这里有分别善恶树的果子，是吃了就能分别善恶吗？像上帝那样能知道善恶，难道人在起初的时候不知道什么是善恶吗？亚当在伊甸园里面他能不知道什么是善恶的吗？当然知道的。善恶很简单，就是，上帝吩咐的就是善的，上帝的律法就是善的。
因此，关键在于什么？什么是人分辨善恶的标准？亚当之前分辨善恶的标准是上帝，当蛇来引诱的时候，说，你吃了这个分别善恶树的果子就可以分别善恶。实际上，这里蛇的意思就是引导始祖进入一种理解，那就是上帝嫉妒他们，不希望他们有能力分别山，他认为上帝命令他不可以吃分别善恶树上的果子，是因为了避免亚当成为和上帝一样。
因此，蛇给亚当带来一个极大的诱惑，那就是，你可以成为善恶的标准，你不需要顺服在上帝的标准，甚至，你就是你的上帝。你可以越过上帝的话语，违背上帝的命令，蛇说，这是好事，你可以获得好处，你获得超越的能力，获得奥秘的知识，获得独立的能力，不需要上帝的控制。魔鬼试探的核心是什么？是拜偶像。让受造物成为上帝！而最终极的偶像，不是外在的金银石头所制作的神像，而是自我！人以自己为神。魔鬼的堕落也是如此，他要和至高者同等。他要成为宇宙的中心。
这个也是现代的文化给我们灌输的内容。以前，会说，人定胜天，天算什么，人有多大胆，地有多大产，工人力量大。对不对？长辈们都是从那个时代过来的。现在呢？年轻人们，孩子们，全世界都必须围绕着我转。小孩子说，不给我看电视，我就不吃饭。爷爷奶奶端着饭碗，到处追着自己的孙子孙女，小祖宗，吃一口吧。我想要什么，就要买什么。年轻一些人，会觉得自己什么都会什么都能。这些都是暗示了一点，那就是我就是世界的神，我就是最厉害的，什么都要按着我的心意去做，我的快乐是最重要的事情。
而在这样的文化之中吃，成长出来的孩子，当他遇到一些挫折的时候，就会患病，抑郁症。因为这个世界不可能围绕着你这个人转的。
这个就是魔鬼诡计的核心，我不需要上帝，我就是神！更要命的是，看似人是以自我为中心，实际上，是人类受了魔鬼的欺骗，人也压根没有自我为中心，而是以魔鬼为中心。实际上人是听从了魔鬼的话，根本没有自己的选择，而是接受了魔鬼的选择。
在这里，魔鬼否定了上帝的美好，让人觉得上帝是嫉妒人的上帝，并且给予人一个虚假的美好，你能自己决定自己的一切是多好的事情。就像小孩子一样，他们觉得怎么每一件事都要听父母的，长大了该多好。但是，长大了之后，大人有更多的身不由己。有更多更大的事情是自己无法控制的。
在这里最根本的问题就是，魔鬼所说的，所提供的选择，永远都是谎言，不是真实的。所以，当始祖吃了分别善恶树之后呢？他想要成为神，结果呢？赤身露体，不但没有成为神，反而成为可朽坏的，必死的人。始祖有达到他们想要达到的目的吗？没有！他们更加荣耀了吗？没有！他们反而是赤身露体的，是羞耻的。
二、始祖的堕落
我们来看始祖的堕落。
创世记3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。
当人不以上为满足的时候，他们就要从外在来寻找自己的满足。所以，当人离开了上帝之后，随从自己的心意，那么，就按着自己的标准去做事情。这个分别善恶树的果子，上帝说不可吃。但是，在新的标准之下，这个不可吃，就变成了：
果子好作食物，悦人的眼目，是可喜爱的，能使人有智慧的。
原来是有毒的果子，吃了必定死的果子，变成了，可以让人心欢喜的果子。所以，使徒约翰所说的：
约翰一书2:16 因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
这就对上了。果子好作食物，这是肉体的情欲；悦人的眼目，是可喜爱的，这是眼目的情欲；能使人有智慧，就是像上帝一样，这就是今生的骄傲。
肉体的情欲，指的是什么？指的是人的基本性情。例如对食物的需求，睡觉，家庭婚姻等等。这些是没有错误的。难道亚当之前都没有吃？当然有的。但是，当人沈溺在基本性情之中的时候，就没办法认识真理。中国人常说，民以食为天，那么，如果我们以吃的为我们的天，那么，就没办法以上帝的信实为我们的粮食。因此，我们可以看到世界对始祖，也对我们人类的攻击，饥饿寻求食物不是罪，贪吃是罪；口渴不是罪，但是，醉酒是罪；睡觉是人的基本需要，但是，懒惰是罪。这个就是肉体的情欲。
眼目的情欲，指的是通过我们的眼睛来吸引我们的事情。吸引我们眼睛的方式去诱惑我们去犯罪。始祖就是如此，她在蛇的指引下，眼睛定睛在哪里？定睛在分别善恶树的果子，定睛在上帝吩咐不可以吃的果子上面。而不是定睛在上帝吩咐可以的吃的园中树上的和生命树上的果子。那么，古代也是有许多吸引人的东西，例如斗兽场的比赛，偶像崇拜的盛大献祭等等。现在呢？也是如此，各种吸引人眼睛的电视节目，手机视频等等。主耶稣说，凡看见妇女动淫念的，就是犯了奸淫。那么，怎么能满足耶稣这个要求。就有人解释说，对美好的事物人都是向往的，因此一个漂亮的女子是吸引男人，因此，男人看一眼是正常的，但是，如果看第二眼的时候，就很可能会犯了耶稣所说的罪了。因此，眼目的情欲对我们的考验也是非常大的。
然后是今生的骄傲，始祖的骄傲是什么？始祖想要成为和上帝一样的存在。人寻求自己的荣耀。但是，我们知道上帝的荣耀是永远和永恒的，是不改变的，是不会增加不会减少的。但是，人的荣耀是虚空，并且没有益处的。骄傲是什么意思？就是自我夸耀，让别人重视他，崇拜他。这个就是今生的骄傲。现在这个时代，人人都想要成为神，都想要成为世界的中心。
因此，始祖的堕落，最根本的问题就是拜偶像的问题，以自己为偶像，以撒但为他们的偶像。始祖堕落内在的原因。撒但的引诱仅仅是外在的原因。最根本是内在的原因。俗话说，苍蝇不叮无缝的蛋！而我们每一个人都是有缝的蛋，撒但是有机可趁的。
我们在看始祖堕落的结果：
创世记3:7-8 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华上帝的面。
首先，我们看到当人堕落之后，他们面对上帝的本能的反应是躲避上帝的面，逃避上帝，远离上帝。这个就是亚当。地狱是什么？地狱就是人想要躲避上帝，却永远无法躲避上帝的地方。
上帝问亚当，你在哪里？今天上帝也在问你，你在哪里？今天，如果你想要离开上帝，想要抛弃上帝，想要过自己的生活，想要自我为中心，上帝也在询问，你在哪里？不是上帝在哪里，上帝永远都在，上帝永不改变，而是你在哪里？你是不是愿意来到上帝面前，是不是有勇气承认自己的罪恶，承认自己的悖逆。上帝问亚当在哪里，难道上帝不清楚亚当躲避在树木里面吗？当然知道，万物在与我们有关系的主面前都是赤露敞开的。上帝知道的。上帝要让亚当晓得自己的处境和自己的行为。上帝没有直接开始审判，而是询问你在哪里。上帝是在呼唤亚当悔改，回到上帝的面前。
但是，罪人面对上帝的时候，他的反应是什么？他的反应是进一步的拒绝上帝。
创世记3:10 他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。”
这句话很有意思，我们看到一个没有承担的人。不敢承担责任。亚当应该说，我错了，我不应该不听从你的话。我不应该吃不可以吃的果子。以至于我现在不敢见你的面。我错了，我应该承受惩罚。这个才是亚当应该表现的态度，应该说的话。但是，在这里亚当将责任推给上帝，不是我不敢见你，你的声音太可怕，你的声音让我不敢见你。是你的问题，不是我的问题。你说话，就害怕，是你的责任。还有我怎么是赤身露体了。你怎么创造了一个羞耻的我，我就藏起来吧。这是一个不负责的人。亚当犯罪之后，将一切都推给上帝。
上帝说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”
上帝的意思是，你想想自己的问题。亚当发现推卸责任给上帝是没有用的。他就开始推卸到女人身上，你给我造的女人。注意，你创造的女人。所以，你也是有责任，虽然女人的责任更大。是因为女人的原因。所以，罪人面对上帝是不愿意悔改的。
然后，上帝开始质问女人，你做的事什么事情？女人也开始推卸责任，是蛇引诱我的。蛇是谁创造的？当然是上帝。所以，女人也是和男人一样，将责任推卸上帝。
始祖的这样的反应，上帝不知道吗？当然知道。那么，上帝为什么要这样做？上帝就像剥洋葱一样的，将男人女人一层层的剥开。让他们认识到自己是罪人，不是上帝，不是那个女人，不是蛇，而是你们自己！你们自己首选选择了放弃上帝！你要承认你的罪。第一步，先承认自己的罪。我们必须在上帝面前承认自己的罪过，我犯罪得罪了上帝。
当人向上帝承认自己的罪的时候，上帝从来不会说，你是罪人，我要审判你，你就下地狱去吧。不会的！因为人在上帝面前承认自己的罪，上帝反而是大施怜悯和恩典。
诗篇103:14 因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
三、原始的福音
既然始祖如此不愿意承认自己的罪，但是，上帝在这里仍旧赐下怜悯和希望。也就是说，即便处于堕落状态的人，上帝仍旧是爱他们。正是因为上帝爱人，所以，才会继续给人开辟救恩的途径。因此，上帝并非直接将人类打入地狱。
创世记3:14-15 耶和华 神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”
注意，重点句子：女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。这就是福音。这句话被称呼为原始的福音，或者是最初的福音。这里宣告了一个特殊的人，他是女人的后裔，他要伤蛇的头。我们知道头部是致死的位置，因此，将来有一位女人的后裔，要做亚当所没有做的事情——就是审判蛇，他自己也要承受伤害。那就是他的脚跟会被蛇所伤害。在这里，上帝用他的爱，创造了一个拯救的应许，一个将来必定实现的应许。
当人离开生命的源头，选择吃分别善恶树的果子的时候，他们选择放弃了上帝，不要和上帝生命的联合。这个时候，上帝应许有一个新的亚当，代表新的人类，会选择上帝为他的生命源头。他会到死顺服上帝的话语，永远与上帝的生命连接在一起。他要通过这个方式告诉所有在罪恶之中的人，你是有救恩和盼望的，因为有生命树为我们存留。这个上帝本身就已经为我们预备好了，只是首先的亚当拒绝了，选择自我、世界和魔鬼。但是，末后的亚当，他重新开启救恩之路。原本通往伊甸乐园，生命树被隔断的道路，现在重新打开了。这个末后的亚当，就是耶稣基督，上帝拯救的应许在耶稣基督身上实现了。
加拉太书4:4 及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
女人的后裔来了，他就是耶稣基督。他为女人所生，生在律法以下，他来完成当初亚当所没有完成的事情，就是审判撒旦，摧毁蛇的头。
我们会发现耶稣基督的环境比亚当恶劣无数倍。亚当是在乐园里面受到试探，但是，基督是在旷野里面受试探。虽然是同样的方式，亚当在食物充满的地方仍旧失败，而耶稣基督在食物匮乏的地方，却胜过了食物的试探。因为他清楚的知道，人活着不是单靠食物，而是靠着与上帝生命的连接，是靠着上帝的圣道。在这里末后的亚当，选择与生命之源，而不是罪恶世界。
我们也说过，亚当堕落犯罪的本质是拜偶像。在这里耶稣基督胜过了撒旦，抵挡了撒旦，惟一敬拜的对象是上帝，而不是撒旦。即便是在万国的荣华面前，我们的主耶稣毫不犹豫拒绝了撒旦。
耶稣基督在这个救赎之中，他也不是没有代价的，他是付出了很多的代价。他的道成肉身，他的成长，他的传道，他的死亡等等。他亲自背负了我们的人性，和我们一起经历受造之物所具有的各种限制。并且给我们开辟了一条道路，让我们可以知道，我们的罪得到赦免，我们的本性可以被上帝改变，我们的生命有上帝生命来改变和圣化。这个就是蛇要伤他的脚跟。但是，他的头保全，无法被伤害，他并没有被死亡的权势淹没。但是，相反的，蛇的头要被伤，这个说的就是耶稣基督从死里复活。因此，3:15，就是耶稣基督的福音。是最初的福音，是原始的福音。它指向福音书的耶稣基督。第一位福音的宣布者，就是上帝，他接着这个福音的宣布，给亚当带来新的希望。也就是说，虽然现在状态是和上帝隔绝。但是，将来那一位女人的后裔，必然要来改变人生命的状态，让不再只看向世界，而是转向上帝。因此，我们在这里看到了亚当的信心。亚当给他的妻子取名叫做夏娃，夏娃的意思是众生之母的意思。这是亚当信心的宣告，众生之母，只有有生命的延续，才会有那一个女人的后裔的诞生，因此，在这里亚当通过自己妻子的名字提醒自己，自己虽然因为犯罪，选择了世界，离开了上帝，失去了原本被造的时候美好的生命，但是，现在在上帝应许之中，将来有永生的盼望。也将救赎的盼望传递给他的后代。
因此，圣经所传递的信息是一致的，创世记和启示录讲述的是同一个故事。所以，在亚当里面失去的，我们在基督里面回来了。亚当失去的乐园，在基督里面得到了新天新地；亚当当初失去的生命树，生命河，在新天新地里面都为所有蒙恩的人丰丰富富的预备着，不会缺乏。
因此，今天所有相信耶稣基督的我们，我们要注意魔鬼的诡计，更是要注意我们自己的本性，更是要靠着主耶稣的恩典与我们的上帝联合，相信福音，相信应许，相信拯救。起初上帝所说的伤害蛇头的女人的后裔，现在仍旧在作工，他能拯救亚当，更能拯救亚当的子孙。阿们。
