丧礼证道/死亡之中的福音

各位本家的家属，亲朋好友，教会的长辈弟兄姊妹，晚上平安。

每逢丧事聚会这个特殊的场合，都是我们来思考生命、死亡和永生的时间。因为我们知道我们平时非常的忌讳死亡，不愿意提及死亡，甚至与死搭边的字眼都不愿意提及，我之前给车上牌照，选了一个带着两个4的车牌号，车管所的工作人员用诧异的眼神看了一下，这是什么人，选择两个4。但是，我们知道，这个世界每天都在发生死亡。死亡每天都在我们身边发生，车祸、疾病等等。当我们看到死亡的时候，好像觉得很奇怪，为什么死亡没有打一声招呼就来了啊。但是，真真切切的，它就来了。

虽然，教会的赞美诗之中，会有提及死亡的事情，死亡冷河我不怕过，等等歌词会提及。但是，我们唱过就忘记了。在今天这样的场合，我们弟兄姊妹，也和本家家属一起来思想，也来思想死亡所给我们带来的福音，给本家家属，给弟兄姊妹带来的安慰。也让我们来思想福音之中，我们要如何面对死亡，死亡之中如何给我们带来福音。

我们刚刚所读的经文是施洗约翰被杀的经文。这段经文非常的有意思。它是福音书之中的一段经文，但是，这段经文的焦点不在耶稣身上，因为耶稣没有在这段经文之中出现。虽然这段是记载施洗约翰的死亡，但是，实际施洗约翰不是主角，在这段经文之中，约翰没有活着的出场，他直接被这段故事的主角希律派人给杀了。施洗约翰出现的场合是两个，一个是被希律王打发过去的人砍头，第二就是他的头被放在盘子里面。

在这段简短的故事里面，我们会发现，世界上君王的权柄，他好像有权利可以处置他手下所有的人，包括这位远近闻名，众百姓都喜欢的先知施洗约翰。第二，我们会发现，君王统治这个世界的方式是通过死亡来控制人们。

施洗约翰为什么会被君王关押在监牢里面？圣经说的很清楚，就是君王做了不道德事情。也就是说，施洗约翰是站在正义的立场谴责对方的不义。但是，结果不是正义的施洗约翰胜过了不公义的希律王。反而是公义的施洗约翰，被关押在监牢里面，然后在一个特殊的场合，因为被一个女人设计杀死了。我们要接着这个义人的不正常的死亡，来思考生命和死亡的问题，让我们思考死亡之中的福音。

一、人被死亡所控制

在这个故事之中，我们看到一个生日宴会场合，一个地区的君王，他正在大宴宾客，倾注他的生日。实际上，我们看到在这个场合之中，不仅仅是一个义人被杀死了，更是整个社会，这个世界的一个缩影。在这个生日的场合之中，缠满了权力的斗争，阴谋诡计，道德的败坏。

人们在灯红酒绿的场合，推杯换盏，吃喝快乐。然后有一个年轻貌美的女子出来跳舞，获得了君王的欢心，君王愿意赏赐她礼物。这个女子应该不过是12-14岁。那么，如果按着现在，这个年纪的女孩子可能是要芭比娃娃，可能要的是手机电脑，可能是迪士尼游乐园的几天游玩时间。但是，这个女孩子却要了一个人的人头。并且是一个义人的人头。而她为什么向君王祈求？因为君王有权力。什么权力？死亡的统治权力。也就是说，这个希律王，实际上就是代表了这个世界的政治制度，也代表了这个堕落的世界，充满死亡的世界。因为在这个世界之中，人人都是怕死的。人被死亡所控制。

所以，希律在宴会的场合，他答应了这个女孩子，你什么要起我都答应。即便是杀死一个义人，那么，作为权力拥有者的他，是可以决定一个人可以死。也就是说，这个世界最大的权力，就是让人死亡的权力。希律想杀死就杀死谁。

而在这段经文之中，我们看到的是一个倒叙的写作方式。什么意思？是希律听见了耶稣的名声，这个人名声越来越大，好像大有能力。这个人能让瞎子看见、瘸子行走，长大麻风的得到洁净等等的事情。他就想到了当初被他所杀死的施洗约翰，哎呀，是不是施洗约翰复活了。他害怕了。完蛋了，是施洗约翰复活了。

也就是说，在这里福音书实际上是想要告诉我们。即便是拥有权力的君王，他也在害怕，他虽然用死亡的方式控制了他的人民，谁不顺服希律，希律王就可以杀死他。但是，他仍旧害怕。为什么？因为他对自己的权力是不确定的。他居然想到的是施洗约翰的复活。也就是说，他知道，有一个权柄可以让死人复活。但是，这个权力不在他的手中。也就是说，在这里希律王似乎看见了一个更大的权力。就是比他用来维持自己国度更大的权力。这个权力胜过了他现在手中可以杀人的权柄。就是复活和生命的权力。也就是说，虽然耶稣在这个故事之中，只是一个背景墙，提供了一个背景，但是，通过这样倒叙的方式将死亡和生命联系起来，让我们可以看见，死亡之中的福音。

因此，希律所控制的国度，也就是我们现在这个世界的写作。我们所努力的，所积蓄的，所工作赚取的一切，在死亡面前都是何等的微不足道。年轻人努力工作，用自己的健康换来金钱。结果是无法用金钱换来健康。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。即便是在一般人的理解和认识之中，都是知道生命的宝贵。时间的宝贵。而人对时间和生命，只有不断的走向死亡，而无法控制自己的生命。

所以，人是被死亡所控制的。死亡是最大的权力。也是人类最大的悲哀。因为人面对死亡是无能为力的。

二、死亡之中的福音

什么是死亡之中的福音？就是超越死亡的力量。因此，虽然在这个世界上，人怕死，怕死人，人人怕死，人人死。但是，最终却有一个力量是可以胜过死亡的。这个力量就是耶稣基督。

所以，耶稣胜过死亡的方式什么？就是他的死亡。什么意思？就是人想要获得永生，人想要突破被死亡所控制的世界。这个也是全世界所有的民族和神话之中，他们所要做的事情，都是突破这个世界的死亡，获得永生。古代埃及的金字塔，这个金字塔实际上是法老的坟墓，他是建造起来是为了有一天自己能复活。中国古代的皇帝，炼丹，修仙等等，他们也知道自己虽然拥有这个王朝最大的权力，但是，也是抵不过死亡的权力，更没有拥有生命的权力。像中国古代的封面王朝，非常有意思的一点就是，当一个王朝就要没落的时候，王宫里面养不活皇室的男孩子。即便皇帝后宫佳丽三千人，可能都没办法养活一个皇子来继位，需要从皇室的其他人那里过继孩子来继承皇位。人人都想要获得长生不老的环境下。耶稣却是通过死亡来宣布了他的福音。也就是说，耶稣实际上用自己的死亡来延续了生命，给这个死亡的世界带来永生。

这也是我们晚上所要讲述的福音，耶稣基督的福音。这个福音是通过他的死亡而带来的。因此，在耶稣基督宣教生涯的后面半段的时候，他不断的对门徒说，人子必须受害，被交在祭司长、文士、法利赛人的手中，然后第三天复活。也就是说，耶稣从出生，就是为了受死的那个时刻所准备的。

作为基督徒，当我们看到施洗约翰的故事的时候，我们很容易联想到耶稣出生的故事，在耶稣出生的故事之中，同样有一个君王——叫做希律，同样，他用他的权力杀死了无辜的人，就是婴孩。婴孩被杀和施洗约翰被杀的故事之中，耶稣都是故事的背景。但是，耶稣不仅仅是背景。更是一种预演，也就是说，耶稣来到世界上的目的就是按着他所说的，走向死亡，走向十字架，也就是说，在婴孩的时候，他逃走不是因为他害怕死亡，而是预备自己的死亡，最终有一天他要回来，走向十字架，走向牺牲。同样，在这里，希律认为耶稣相似施洗约翰，也就是预告了耶稣基督的死亡，世界上容纳不下一个施洗约翰，那么，这个世界死亡的权柄更是容纳不下比施洗约翰更好的耶稣。

所以，在这里，希律就成为死亡的象征。这个世界所能有的最大的权力就是让死亡的权力。所以，施洗约翰的故事之中，施洗约翰的结局是非常凄凉，这个故事是非常的残酷，甚至约翰的头被放在盘子里面被拿到君王面前，乃是指向福音书里那个更残酷的结局，就是我主耶稣基督被钉死在十字架上。

但是，耶稣是不得不死吗？不是的。耶稣是甘心乐意走向死亡。他的目的是什么？目的就是耶稣在十字架上所说的，父啊，赦免他们。也就是说，死亡是给我们带来福音的方式，耶稣基督用他死亡的方式战胜了死亡。

人人都想长生不好，人人都不想死亡，唯独耶稣自己甘愿领受死亡，目的是为了给我们这些害怕死亡的人获得永生。所以，使徒保罗在希伯来书2:14-15 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

这句经文说的非常的清楚。我们都害怕死亡。我们都在忌讳死亡。但是，耶稣基督用自己死亡的方式，胜过了死亡，给我们带来福音。这个就是耶稣基督救赎我们的方式。他知道我们走会走过死亡这条路，因此，他就亲自为我们走过。

所以，长生不老是什么？永生是什么？不是永远活在这个世界的。自古以来，没有人长生，也没有人不老，都是会老去，都是会死亡的。福音正是借着一个人的死亡给我们带来的。这个人是特殊的人，是上帝而成为人的那一位。用教会的术语来说，就是道成肉身。也就是真神取了血肉的身体，为我们而死。他必须成为人，然后代替我们，和我们一起经历死亡。

为什么一定是要神而人者？因为上帝是不死的，因此，他想要经历人所经历的死亡，品尝死亡的滋味，那么，他就要取了人的身体，如此才能经历死亡。同样，人是会死的。如果人想要得到不朽的生命，那么，他必须与上帝的本性联合，从上帝那里分享上帝的超越性。这样人才可以有永生。

因此，福音是通过一个人的死亡而来到的。这个人就是耶稣基督，是我们相信的对象。也是现在安息在这里的这位长辈的相信的对象。正是因为耶稣基督的死亡，给我们这些必死的人带来救恩和永生的盼望。这个就是死亡所带来的福音。一般世界上的人都忌讳死亡。但是，基督徒则是向死而生的生命。知道我们在世界上是短暂的，因此，才会更加珍惜现在，并且追求能带进入永生的事情。这就是死亡给我们所带来的福音。

三、福音之中的盼望

那么，福音之中有什么盼望呢？在这个充满死亡的世界之中有什么安慰呢？

第一，死亡之中的福音。是耶稣基督为我们死了所带来的。因此，如何得到福音？相信耶稣基督，皈依教会。这样，就有一条通往永生的道路。这个是还不是基督徒的人说的，在这里我们来介绍一个盼望，就是永恒的盼望。人不仅仅面朝黄土背朝天。人是由一个更大的追求。在这个死亡所控制的世界之中，我们有一个更大的追求，那就是追求永恒的生命。因此，很盼望每一个人都能深思时间、生命、价值等等。

第一，当我们人人都有死亡，我们经常也看见死亡，距离我们很近。因此，我们必须要妥善的预备。那就是说，我们不仅仅要追求今生的美好和享受。更是要预备我们的一生。我们最终也是要面对这样的场景。正如赞美诗所唱的：到時行完一世路程，靠托主恩完全得勝；死如冷河我不怕過，因有耶稣亲手領我。也就是说，基督徒面对这个死亡的时候，不用害怕，因为这是人生必走的道路，也不用避讳死亡。这个也是我们有很多的基督徒愿意参加教会肢体的丧事礼拜。一般人会对这样的事情非常的忌讳。但是，我们的信仰告诉我们，忘遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活着的人也要将这事放在心上。

第二，我们对天家充满盼望。因为不仅仅我们一定会离开这个世界，将来我们也要去那个地方。正如《仰望天家歌》所唱的：已经有亲友在那边，都是由此活路先到天。如果有一个你爱的人去了一个遥远的地方，从前那个地方跟你一点关系都没有，你也不会有事没事念一下那个地方的名字，你看地图的时候你都忽略它，但是，有一天，有一个你所爱的人去了那一个遥远的地方，因此，那个地点就会被你思念。那一个地方会构成你今天的生活场景当中的一部分，甚至那一个地方会影响你今天思考一件事情、做生活中任何一个决定，它开始影响你的思想，影响你的选择。所以，让我这样说：亲爱的弟兄姐妹，我们每个人都有亲人离世，我们将来还会经历到有亲人离世，而且有一天我们也将离开我们的亲人，但是，那些从来没有亲人去过天国的人是可怜的。你明白吗？那些从来没有一个你所爱的人去往天国，是可怜的。因为悲伤是一样的，但是，他却没有对永生的思念；因为他没有说，我已经有亲友在那边，那边是我生命中的盼望，那边是影响我这边的每一天的生活、每一个思想的强大的力量！

第三，我们要有向死而生的心态。也就是说，在死亡的世界中，让死亡成为我们的背景墙，让生命，永生的盼望成为我们生活的场景。让我们知道，我们每一个决定，都是在寻求那个福音，就是永恒的生命。很多的时候，教会传递的是一个得到的信息，信耶稣得到平安，信耶稣会有万事都是顺利，信耶稣有可能会发财。但是，在这里我们要借着这个机会来说明，人在世界上得到的一切都在死亡来到的那个时刻，全部失去。因此，我们会发现，耶稣基督为我们的所走的路程就是一个剥离的路程，最后他赤裸裸的被挂在十字架，他外在的一切完全被剥夺，最后生命也被剥夺了。我们所相信的就是这位被剥夺了一切，被挂在十字架上为我们死的耶稣基督。因此，作为基督徒哦我们呢思想主耶稣基督的十字架，这位为我们牺牲的主，他为我们受难，受死，埋葬。我们也要思想教会历史上的伟大的人物，这位施洗约翰为什么会被杀害，为什么基督的使徒们都一一的殉道了？为什么相信上帝的人常常会经历失去？这个是在福音之中，常常思想的，也是我们要向死而生的原因。

第四，我们对本家的家属说。现在你们经历自己的亲人的离开。按着我们生活的经验，我们每一个人都会经历亲人的离开。这个离开，不是永远的离开。他不是没了，而是安息了。我们和他也不是永别的。而是等候再相会的时间，因为我们和我们的亲人之间有一个更亲密的人在那边，那就是我们的主耶稣基督。我们的主在那边迎接了我们的亲爱的长辈进入到天家。同样，基督成为我们和我们亲人连接的桥梁。并且耶稣基督，他已经完整的走过了死亡、复活的道路。我们的亲人现在已经走过死亡的道路，在基督那边等候复活。因为复活之后就是永远的生命。因此，亲人的离开却是是比较伤心的，但是，不必嫉妒的悲伤，因为我们将来在基督里面还会再相会。并且在耶稣基督里面享受永恒的生命。所以，凡是已经相信的家属，要更加持定你们所相信的真理，还没有相信的家属，也希望借着晚上的分享给你们增加一点相关的内容，并且期盼你们能去你们所住的地方附近的教会去聚会，领受全备的福音。

小结

死亡之中的福音，福音是通过耶稣基督的死亡所带来的。这个世界最大的权力就是死亡，但是，正是因为死亡给我们带来了永生。死亡是人生必走的道路，走过死亡之后，就进入永生之中。让我们知道，福音的好消息胜过了死亡的阴霾。也是让我们每一个经历亲人离开的人，都能明白福音的好处，领受永生的福音。基督已经从死里复活，他的死胜过死亡，把生命赐给埋葬在坟墓里的人。阿们。