创世记（12）洪水中的审判与拯救（四）方舟篇

挪亚方舟是一个非常重要的救赎时刻。我们首先回一下前面所说的，洪水是上帝的双重审判。洪水是一个去创造的工作，上帝是用这个大水来毁灭世界，让那些自以为是神的堕落的人类，宣布上帝上帝的审判，让他们接受造物主的制裁。同时，洪水也裁定了女人的后裔，挪亚一家人才是这个世界的继承者，也是洪水过后新世界的继承者。上帝借着洪水，将新世界赐给了挪亚。

然后，挪亚是新的亚当，他是真正的义人，他是靠着信心被称呼为义人，他是新世界的继承人，新的亚当。同时，他也是预表了耶稣基督，是救主。今天，我们来分享方舟的内容。

方舟是上帝救恩施行的场所。上帝借着方舟，通过方舟，拯救了挪亚一家，和一切在方舟上的活物。如果没有方舟，就算挪亚是上帝所喜悦的人，但是，也是会在洪水之中被洪水所冲走，所毁灭。但是，借着方舟挪亚和一切活物都可以存活。那么，我们要问，方舟到底是什么？

方舟是一艘船吗？我们会在很多圣经故事，或者圣经图片里面看到方舟是一艘非常大的船。

一些所谓的圣经考古，或者方舟博物馆所展现的方舟是一艘船的形象。但是，这一点没有圣经的依据。因为我们可能认为，在水上航行的，肯定是船的样子。这个是我们想象出来的。但是，圣经没有说，这是一个船。虽然，中文翻译为舟。但是，实际上原文是方盒子的意思。从形象上，我们要注意，这个是方盒子。

同时，从上帝启示的角度来说，这个方舟不是凭空出现的，因为上帝的启示，不会是孤立的存在。在救赎之中，方舟有重要的关系。我们会从三个角度来看方舟这个物件。我们首先要看方舟和上帝原初创造的关系；然后我们要与旧约以色列子民的关系；最后我们要联系到新约的救赎。

一、方舟与原初创造

第6章记载了方舟的设计的过程。方舟和上帝创造工作有密切的关系。方舟好像是一个新的创造。

也就是说，在这个方舟的设计上，上帝没有让挪亚自己发挥，也没有让世界上的聪明人起来，一起设计方舟。而是上帝自己亲自设计好了方舟。挪亚说了不算。上帝是方舟的作者。就像上帝创造天地一样。这个世界是按着上帝的设计做的。这个世界不是按着我们的想法运转的。甚至我们自己的身体都没办法按着我们的想法运转的。主耶稣说，你们能用思虑使你们的思虑增加一刻吗？当然不能。这个世界按着上帝的设计运转。

透光处，这个词汇在圣经之中，只有在这里出现一次。是什么意思呢？以前的学者认为，这个透光处，指的是在平板上面打上很多的洞，让光线可以透进来。但是，现在学者认为是有斜顶。

按着传统的解释，就有一个非常重要的呼应。这就是呼应了创世记的创造的内容。

这个是圣经所展现的宇宙观念。因此，当方舟上有透光处，就像星空一样，上面有光照射进来。这就是上帝起初所创造的穹苍，上帝起初在穹苍之上安放了日月星三光，所以，这个透光处反应了创造的光体。

然后方舟有窗户，有门开在旁边。这两个词呼应了创世记的7章11节：

大渊的泉源，对应的是方舟的门，天上的窗户对应的是方舟的窗户。所以，是上面前有开口，下面有开口。方舟的结构，呼应了上帝创造的世界。更直观的是，当洪水泛滥在地上的时候，方舟承载了生命，上帝所创造的，在地上生存的一切生物，包括人类、牲畜、飞鸟、昆虫，一切都各从其类，住在方舟里面，好像住在世界上一样，好像是住在原本的伊甸园里面一样，凶暴的豺狼不会吃绵羊，一切和谐，好像当初的伊甸园一样。

挪亚的角色，就是新的亚当，那么，方舟就是新的世界，新的伊甸园。

我们看到方舟不是一个简单的船，方舟是上帝创造宇宙的原始的样子。这对于我们理解方舟有什么意义呢？如果挪亚是新的亚当，方舟是新的世界，新的伊甸园，这个对于我们来说意味着什么？

创世记1-2章，上帝创造宇宙，不仅仅是自然世界，这个宇宙更是上帝的圣殿，是上帝精心设计的，所以，上帝是宇宙的君王。上帝也是按着自己的形象和样式，创造了这个世界的君王和祭司，这个人就是亚当。亚当是要在圣所里面献祭和管理。如果方舟是新的世界，那么，这个方舟就是在洪水之上，上帝新的国度。是上帝审判这个罪恶世界的时候，所降临在这个世界的国度。

因此，我们看到方舟就是上帝的国度，是上帝彰显了自己权柄的上帝之国度。这是荣耀的，将来必要降临在这个世界上的，上帝之城。洪水审判的场景，我们看到两个国度，一个是在方舟之外的国度，上帝作为创造者，他在执行审判的工作，他用洪水审判的。而在方舟之内，是上帝救赎性质的国度，在那里上帝不仅仅是创造者，并且是拯救者，用他的慈悲怜悯，来恩待方舟里面的人和一切的生命。所以，方舟是上帝救赎国度的彰显。

这是从创造的启示所看到的。摩西所写的创世记是给在旷野的以色列看的。因此，我们来看方舟与旧约子民的联系。

二、方舟与旧约子民

如果从以色列民的角度来看方舟的时候，那么，他们就会发现，方舟是上帝的圣所。方舟，之所以叫做方舟，是因为它是一个方形的盒子，一个方形的空间。创世记记载了这个方舟的大小，长三百肘，宽五十肘，高三十肘。

如果你熟悉圣经，如果你是当时以色列的人，在他们生活的范围之内，还有什么是方形的空间？会幕是方形的。会幕的尺寸如下：长30，宽9，高10；然后圣殿也是一个方形的空间。会幕和圣殿的设计也是呼应了创造的形象。例如幔子上有什么？有基路伯的形象，这个是上帝的宝座。是一层层的。圣殿的核心，就是至圣所，至圣所里面有约柜也是一个方形的小盒子。在犹太人的拉比的传统之中，拉比就用了方舟这个词汇来解释约柜。

因此，方舟不仅仅是一艘船，当以色列人听到这些尺寸的时候，不是要他们继续建造一个方舟，这个是没有意义的。那么，为什么要他们知道这些尺寸？上帝要让他们知道你所建造的会幕、圣所、至圣所，都是在重演方舟的故事。就像挪亚借着方舟度过了洪水的危险，进入了新世界一样。以色列人抬着约柜，在会幕的带领下，度过了约旦河，进入了新世界。以色列人救赎的故事，上帝拯救的作为，都是在不断的重复。方舟是是一个巨型的约柜，而约柜是一个迷你缩小版的方舟。而约柜上雕刻的基路伯是耶和华的宝座，所以，方舟也是上帝临在的宝座。圣经说：

当我们把我们的眼光看到将来，上帝末世的拯救的时候，我们会发现，方舟不仅仅是重演旧的创造，并且是要带领方舟上的一切生命，进入上帝新的创造。所以，方舟预表的是，将来审判的时候，从天而降的新耶路撒冷。

我们就发现，将来新的耶路撒冷的尺寸长宽高都是4000里，是一个完美的正方形。这是表达了这个耶路撒冷是最完美的方舟，最完美的空间，是上帝与他百姓完全同在的地方。这个新的耶路撒冷就是新的伊甸园，甚至是比起初原来的伊甸园是更加的完美，有生命树，有生命河，是完美安息的地方。因此，从救赎的角度来看，方舟是什么？如果我们从整个圣经的角度来看，方舟的意义是非常的丰富。方舟真正含义是在上帝掌权的国度，是伊甸园的重现，是上帝的约柜，是上帝的宝座，因此，挪亚是新的亚当，是上帝的祭司，是君王，是要带领生命进入新世界的安息之中。这个就是方舟的含义。

三、方舟与新约救赎

而上面所说的，我们都是从旧约的角度来说的，对于以色列人有意义的。如果我们能明白方舟堆以色列人的意义，那么就能明白方舟对我们的意义。那么，对于新约的子民来说，方舟就是新约的教会。

这个方舟，就是耶稣基督，末后的亚当，在现在，就是末后的时代，末日审判即将临到之前，在地上打造的方舟，也就是耶稣基督救恩施行的地方，就是教会。

教会是基督的放逐，是蒙拣选聚集的地方，教会就是上帝的国度，教会就是圣灵工作的场所。教会就是末日审判之前所要降临的上帝之城。教会是基督的新娘。教会是末日装饰整齐，从天降下的新耶路撒冷。教会是在旧世界里面，全新的创造。今天，我们听到方舟的信息，今天我们接着信心，依靠耶稣基督，接着洗礼进入上帝的教会，你就是等于进入方舟里面，你成为上帝国度的子民，你成为新创造的继承人，今天耶稣基督在方舟里面供应我们充足的属灵的粮食，维持我们的生命，直到洪水过去，新世界的来到。

弟兄姊妹，这是我们理解教会的方式。因为今天我们对教会的理解，包括许多基督徒，许多的教会领袖，对教会的理解过去肤浅。我们会发现，都是从人的角度来看的，而不是从启示的角度。当一个非信徒来看教会的时候，他们就会认为，这不过是一个有相同的爱好的人，自发组织的宗教团体。今天大部分人对教会的看法。

如果从这个角度来看，我们就会发现，特别是农村的教会，有很强的宗族性和家族性，关系比较好的人聚集在一起。如果我们只是从这个角度来看教会的话。我们会发现，教会就成为一个俱乐部。就是有相同的爱好，关系比较近的人组织在一起。或者教会就成为一个活动中心。特别是现在很多教会都在推进幸福小组，这个就是把教会社区化。哎呀，教会里面的人就是要一起吃，一起玩，一起旅行，一起更好玩的事情等等。

但是，如果我们从启示的角度来看教会的时候，我们从方舟的角度来看教会的时候，我们知道方舟不仅仅是船，方舟是上帝的国度，是上帝的圣殿。方舟是上帝宝座所在。那么，教会不是一个活动中心，教会不是一个俱乐部，教会是上帝宝座所在的地方，是上帝的国度，是上帝的圣所。如果我们明白这个，我们就可以知道教会是上帝救恩施行的场所。我们要知道，在教会里面的目的，那就是在教会里面才有救恩，我们只有在教会里面才能得到救恩。这就是教会的目的和意义。教会不是为我们提供一个同温层。哎呀我们在社会上没有什么地位，没有什么朋友，没有什么表现自己的机会。那么，我们在教会里面表现一样自己。不是的！教会不是为我们提供自我存在感良好的地方，教会不是给缺乏表现机会的人，提供表现的机会。教会存在地上的唯一的目的，向世界宣讲一个信息，就是当初挪亚所宣布的信息，洪水马上就来了，你要来进入方舟！那么，现在就是将来上帝审判马上就要来到了，火的审判来了，你想要躲过火的审判，请来进入教会这艘唯一得救的方舟。所以，你要进来，你要躲避上帝的审判，你要借着耶稣基督得救。这个是教会存在的唯一的目的。

如果教会活动非常多，吃喝非常多，旅游非常多，这些有什么意义呢？教会没有耶稣基督福音，这还是教会吗？当然不是教会了！他不过是一个俱乐部罢了。因此，我们必须要明白教会的意义。特别是从方舟的角度来看教会。

有些人就会说，如果按着你这个说法，就像方舟一样，那样建造，很无聊，这样的教会好像人数不增长啊。我们必须要按着各种活动吸引人啊。但是，真的是这样吗？今天的教会有所谓的教会增长学，教你怎么增长；今天有各种幸福小组，说必须要幸福小组，没有小组教会就不增长，甚至有人会说，不做小组的教会就是不传福音的教会。哪里有说不做小组，教会就不长进了？圣经里面所说的，教会的要素是什么？要有上帝的话语。属于上帝的人，会听从上帝的声音。我认得我的羊，我的羊听我的声音。

当教会宣讲上帝的话语的时候，基督的羊群就被召集在一起。当讲台不讲圣经，讲故事，讲例子，讲段子，开玩笑的时候，因为人被召集在一起。现在有人把牧师当作明星来追，哎呀，喜欢这个牧师，他讲的好，我就爱听他的；或者喜欢某种活动来到这里，哎呀，这个教堂有乐队，这个小组有聚餐，来吧，来吃吃吧。但是，这一切都不是福音。真正的福音是什么？上帝的道。所以，我们必须要提醒我们自己，耶稣基督所说的：被召的人多，选上的人少。使徒彼得告诉我们：

只有挪亚一家八口，挪亚没有勉强人进入方舟。上帝没说，你要用尽各种办法去召集人。圣经说，惟有挪亚在上帝眼前蒙恩。上帝说，惟有你和你的全家可以进入方舟。上帝不管他们。因为他们悖逆的。

上帝给挪亚设计的方舟，方舟不是船，是一个方形的盒子。不要和船想在一起。方舟没有船舵，不能控制方向。挪亚进入方舟一点控制力都没有。没有船舵，无法控制方向，没有船桨，没有办法提供动力。挪亚对方舟完全失去控制力。挪亚在方舟里面就是系上安全带，随着水的流动到处漂流。为什么？今天很多的教会的领袖觉得自己可以掌控教会，可以控制方向，可以通过各种方式增加教会的人数，但是，却忘记上帝才是教会的主人。我们人没办法控制教会，我们不是教会的主人，正如挪亚无法控制方舟一样，方舟停在亚拉腊山上，不是挪亚选择的结果，而是上帝控制的结果。挪亚只需要听从上帝的计划。上帝会召集他的子民，进入他的教会之中。正如各种动物进入方舟一样。上帝吩咐挪亚将活物一公一母带入方舟。当我们看到的这经文的时候，我们是什么想法？是不是绝望？挪亚怎么可能把全地上的活物都带入方舟呢？上帝怎么给了一个挪亚做不到的任务？挪亚得要什么方式才能抓到所有的活物呢？这是一个巨大的工程。挪亚造个方舟已经非常了不起了。

上帝在给挪亚一个不可能的任务。就像耶稣给使徒一个不可能的任务。耶稣说，你去吧，叫万民作我的门徒。但是，使徒有多少人？12人。在马可楼上祈祷有多少人，也不过百来人。怎么完成？

弟兄姊妹，这就是上帝能力，上帝会帮助他的子民完成了。所以，不要觉得牧师非常厉害，这个传道人非常厉害。但是，我们必须要认识到，人算什么？人什么也不是。有些教会想要找一个非常有恩赐的牧师，有能力的牧师，这样教会事工就会开展的非常的好了。这就错了，我们什么不是。

但是，我们必须要看到：

最后，上帝吩咐挪亚做的事情，是上帝亲自替挪亚去做了。上帝亲自把那些活物都带到了方舟里面，挪亚什么都没有动。这就是耶稣所作的事情。耶稣说，你们要去，让万民作我的门徒。但是，不是因为你们做的什么方法，不是让你们用尽办法，去勾引人入教。你们之所以传福音，是因为在天上，地上一切的权柄都赐给我了。我可以召集我的百姓，我有权柄带领我所有的选民进入方舟，没有任何人可以拦阻，就算是魔鬼撒旦也没办法拦阻。

上帝拯救的计划一定会实现，没有一只动物被拉下。当一切进入方舟之后，他们被上帝关在方舟里面。注意，谁确保了方舟是安全的？是上帝！不是挪亚。是上帝将他关在方舟里头。我们要知道，有些动物非常的大，例如巨大的大象，或者可能是恐龙。门非常大！这么大怎么防止渗水，要用什么防水的技术？挪亚怎么关门？是上帝关门。是上帝确保门关的紧密。上帝确保方舟不会渗水。

因此弟兄姊妹，我们的救恩的保证不是我们自己。就像挪亚的安全，他的安全是因为上帝将挪亚关在里面。因此，我们的救恩，不是我们自己保证自己一定能得救。而是上帝确保了我们的救恩。

那么，在末日的时候，耶稣基督会带领我们进入真正的方舟，新天新地新耶路撒冷！

今天，这个救恩方舟大门还是开着的。当趁着主可寻找的时候，寻找他；今天是拯救的日子，今天不是审判的日子，今天一切依靠耶稣基督的人，在末日审判的时候不会羞愧。让我们在方舟里面——就是在教会里面，让我们等候救主的再来。到时候，他会带领我们进入新天新地新耶路撒冷！