创世记（5）爱之婚姻

这段圣经相信大家都是非常地熟悉，上帝创造人类之后，设立婚姻的记载。我们会发现，创造世界之后，马上就设立婚姻制度。因此，人类的婚姻是一个上帝设立制度。我们会发现，现代的人们都在歌颂爱情，女孩子想要嫁给爱情。今天无数的流行歌曲都是唱爱情的歌曲，不仅仅是流行歌曲，还有民歌，山歌等等，不仅仅是现代，古代也是有的，也是有无数的故事歌颂爱情，梁山伯与祝英台，牛郎与织女等等。在电视剧里面也是如此，任何的类型的电视剧里面，一定都要参杂爱情的故事，否认就没有市场，而且很多年轻的女孩子看着爱情故事，一把鼻涕一把眼泪。这种体裁不回衰老的，为什么？为什么人充满对爱的渴望？

在这里创世记回答了我们的问题。还记得我们讲述上帝是用什么创在世界？是以爱创造世界，上帝是爱的上帝的，独一而又是有三个位格的上帝，他三个位格之间完美的爱流溢出来，这个世界成为上帝爱圣子的礼物。上帝就是爱，按着上帝的形象和样式创造的人类，就有爱与被爱的需要。

因为这位本身是爱的上帝，在他创造的最高峰是创造人类，人类的最高峰时设立婚姻：一男一女、一生一世。人类的心灵深处是充满了对爱情的渴望和歌颂。

从整本圣经的脉络来看，婚姻在其中扮演了非常重要的角色。每一段的婚姻，都推动了上帝国度的往前发展，如果仔细看圣经，你就会发现，起初，乐园里面是一场婚礼，耶稣的第一个神迹是一场婚礼，结束的时候在启示录之中，所记载的也是一场婚礼，羔羊的婚宴，羔羊就是耶稣基督，新娘就是教会。

婚姻爱情是上帝赐给人类最好的礼物之一。原本上帝设立的目的，是要让在乐园之中，享受彼此的同在，幸福和满足。但是，从人类犯罪了之后，婚姻成为彼此伤害的地狱，起初的浪漫和神圣，化为愁苦，因为有文学家说，婚姻是一座围城，里面的人想要出去，外面的人想要进去。

当我们回到上帝的面前，在基督里面，和上帝和好，才能在婚姻之中，才能彼此和好。今天，上帝借着这段经文提醒我们，他给我们预备了美好的婚姻，因为在基督里面，上帝已经爱了我们，因此，我们可以在基督里面爱上帝，在婚姻里面爱自己的配偶，彼此相爱。

一、婚姻是爱的礼物

在第二章之中，重新述说人的创造，把人安置在伊甸园里面，赐给人一切的美好的事物。

这里是第一出现，上帝说自己所创造的不好。第一章之中，上帝看着是好的。到了这里，上帝说不好，是那人独居不好。上帝所有的创造之中，如果亚当一个人居住在伊甸园里面，这个是上帝看着是不好的。

假设，我们一生可以生活在乐园里面，我们一定是世界上最幸福的人。但是，上帝会说，不会的。因为起初亚当一个人在伊甸园里面，我觉得不好。

假设说，在一个海岛上面，食物吃喝不愁，风景也是非常地漂亮，就让你一个人永远生活在这个海岛上面，你会受得了吗？我相信短时间是可以的，但是，长时间是不可能的。上帝告诉我们，你就算拥有了世界，但是，你是孤独的一个人，也是索然无味。

但是，这里上帝不仅仅要解决亚当的孤独，而是说那人独居不好。婚姻的目的，不是为了找一个人合伙住在一起，消除孤独感，这不是婚姻最终的目的。婚姻的目的，是要实现上帝的国度，也就是将伊甸的国度扩展到全世界。

在亚当被创造的时候，他成为祭司和君王，他承载上帝国度扩展的使命。上帝说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物（创世记1:28）。”

然而，想要生养众多，亚当一个人是做不到的，亚当是需要一个妻子，才能繁衍生息。但是，我们要更进一步的说，人类的繁衍后代，不是婚姻最终极的目的。这个时候人类没有堕落，亚当还有原始正义。什么意思？就是亚当被创造的时候，上帝赐给人类他最奥秘的生命，拥有类似上帝圣洁，没有瑕疵，没有罪恶的生命。这个就是原始正义。也是亚当在犯罪之前的状态。当在无罪的状态下繁衍后代的时候，他们就把上帝完美的形象传递给他们的子孙。

在婚姻之中生养众多，是人与上帝之爱的关系。因为人爱上帝，人希望上帝的形象可以拓展到全地上，因为人在无罪的伊甸园之中繁衍后代，是有国度的意义的。因此，这个国度是随着一个个圣洁的家庭，他们的家长就是君王和祭司，在地上不断扩展出来。我们这边教堂聚会的时候，习惯男女分开坐，这个是男尊女卑、男女有别的封建风俗所遗留下来的习惯，在清朝末年的时候，教会为了适应当时男女有别的氛围，甚至会将教堂用屏风完全分隔为两半，不让男女接触。但是，在西方教会，他们崇拜的都是不是分开男女，而是按着家庭坐在一起的。因为一个属于上帝的家庭，就是一个小的国度，就是一个最小的教会，当这个地方所有的家庭小教会集合起来的时候，就是这地方的大教会。因此，孩子也是要参加在主日的崇拜之中。这样的集合反映了上帝的荣耀。

同样，人类的繁衍，到了现在是有这样的含义，妻子爱丈夫的时候，她愿意用她的身体，来承载他丈夫的形象，去彰显他丈夫的形象，就是愿意为自己的丈夫生养孩子。因此，我们会说：孩子是爱情的结晶。但是，在圣经给我们更崇高的角度，孩子不仅仅是夫妻之间爱的结晶。更是夫妻爱上帝的表现。因为这个孩子身上有上帝的形象。不仅仅生养众多。

治理这地：这个意味着亚当是君王，那么，就意味着他就需要一位和他同等权利的王后，因此，亚当的妻子不是亚当统治的对象，而是和亚当一起管理万物的王后。

亚当是祭司，修理看守，保护伊甸园，亚当是需要一个属灵的帮助者，坚固他的信心，完成捍卫圣殿的任务。因此，夏娃必须要有对上帝真诚的爱，这样才能帮助亚当成为这样的任务。因此，亚当需要一个配偶来帮助他。这个配偶，就是相配亚当的帮助者。不是比亚当小的。而是同等的。甚至，上帝是我们的帮助者，甚至比我们更高的存在。因为帮助者，是必须的，是实现创造命令的重要人物。能帮助亚当的，不是其他的动物。其他动物没有帮助亚当的能力。这些动物来到亚当面前，亚当给它们取名字。这个动作是表示亚当高于动物，对它是有所有权的。管理的权柄。彰显对动物的统治的权利。因此亚当彰显了他君王的权柄。而在这一切受他管理的事务之中，没有与他相配的配偶。就意味着配偶超越了亚当所统治的范围，和亚当是同等的存在。所以，上帝要给他造一个配偶帮助他。

上帝亲自担起了这个责任，他没有吧这件事情推给了亚当。他亲自解决亚当的难处。他亲自为夏娃预备新娘。 而我们知道，亚当是基督的预表。上帝也是在给基督预备新娘，就是由我们所组成的教会，当我们成为基督徒，联络在基督里面的时候，成为教会，这个就组成成为教会，也就是羔羊婚宴的女主角——基督的新妇。

上帝是怎么预备配偶的？

这里很有意思的是，上帝没有用地上的尘土造人，而是用第一个人造成了第二个人。从他的身体造出第二个人。这个说明夫妻之间有一个超乎寻常的关系。如果是用尘土造出夏娃，那么，夏娃和亚当就没有什么关系。但是，用第一个人的身体创造了第二个人，因此，夫妻二人有亲密的关系，是密不可分的。这两个人原本是一体的，女人是从男人身上出来的，他们有彼此互补的关系。在妻子身上，亚当能找到自己原本缺少的那部分。他能找到亲密的伴侣。

这是人类的第一场婚礼，一场圣洁的婚礼，在伊甸园里面举行的王的婚姻，新郎就是亚当，新娘就是夏娃，证婚人就是上帝。上帝，如同亚当的父亲，将女子带来亚当面前。女子的出现，就是上帝爱亚当的标志。

同样，上帝牵着夏娃的手，如同夏娃的父亲将自己的女儿交给她的丈夫，这个女儿是他所爱的，是他所创造的，如今交托给亚当，成为帮助者。

这就是婚姻的意义，这个也是教会婚姻的意义，和在婚礼之中所见证的。上帝所联合的，本身就是一个人，因此二人成为一体。因此，当我们的婚姻出现问题的时候，我们需要提醒我们自己，这婚姻是上帝给我们的礼物，从亚当就开始了。虽然，我们现在处于堕落的状态之中，我们虽然借着耶稣的宝血除去了我们本罪，但是，我们仍旧有犯罪的倾向性，我们会彼此伤害。但是，上帝设计的本身不是为了互相伤害，而是为了互相成全的，彼此相爱的。不要把你的眼光看到你配偶的缺点，而是要看到设立婚姻，成全婚姻的上帝身上。上帝在我们的婚姻之中掌权。

一个健康的婚姻，一定是要有一个第三者——上帝。如果没有上帝，犯罪之后的人的婚姻一定是互相伤害的。当夫妻都将目光定睛在上帝的时候，婚姻一定很幸福。这也是为什么基督徒的婚姻应该在教会，应该在牧师面前宣誓，因为在这个场合之中，牧师就代表了上帝，见证了这个婚姻，他用上帝的权威确认了婚姻。但是，现在很多人都邀请司仪，司仪有什么权威来见证和保证婚姻呢？因此一些司仪就搞很多的花样。

因为，婚姻最大的意义是在于，这是上帝所赐礼物，是上帝对人的爱和记号。

二、婚姻是爱的回应

婚姻也是我们回应上帝爱的场所。但是，有些人会觉得不以为然，婚姻怎么可能是上帝爱的礼物？他们婚姻不幸福，特别是长辈们以前，只有婚姻没有爱情的过程，好像是两个人一起合伙过日子。不一定有所谓的爱情。即便现在所谓的两情相悦的人，离婚率也是越来越高的。所有的童话故事里面，都是王子和公主幸福的生活在一起。在一起之后呢？柴米油盐酱醋茶呢？不知道。

因此，这个世界好像给我们一个印象，婚宴都是喜乐的，婚礼充满快乐的，但是，在婚后的生活充满了坎坷、矛盾和冲突。而这些的问题，就是我们没有在婚姻之中，按着上帝的心意生活，没有用正确的方式来回应上帝的爱。

那么，在婚姻之中，如何回应上帝的爱呢？

第一，感恩的方式回应上帝。

用感恩的心，用感谢的话回应上帝。亚当看到的妻子的时候，他说，这是我骨中的骨，肉中的肉。这是亚当的第一句话，他的话语是对婚姻的赞美，是对妻子的赞美。从他的话语之中看到一个幸福的男人。他终于找到了自己的配偶。所以，我们应该为我们的配偶感谢上帝。你要向上帝感谢，感谢上帝赐给我配偶。

第二，以尊重配偶回应上帝。

可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。男人和女人是有相同的词根，女人没有被男人统治，而是和男人有同样的权柄。因此，妻子不是丈夫统治管辖的对象。上帝没有用脚骨头来创造女人，而是用肋骨，表示两个平等的关系。是要尊重的对象。因此，在婚姻之中是要彼此尊重，因此，作为丈夫的，请尊重你的妻子。妻子也要尊重丈夫，不要用语言去贬低，去抱怨，去挖苦，嘲笑等等。那是对上帝的不尊重，对配偶的不尊重。要用感谢的话语。这是双方面的尊重。

第三，以配偶优先回应上帝。

人在婚姻之中，要以配偶为最优先的次序。人开始是从父母开始，与父母一体的，当人结婚了之后，婚姻了超越了父母的关系，因此，人要离开父母，与妻子连合在一起。婚姻生活是第一优先秩序。

你的配偶是要从你的身上得到最多的时间，最多的尊重，最多的爱，你要对他超越对待你的孩子，你的父母，你的配偶所赚的钱。现在很多的婚姻之中的不幸，就是如此，关注点不在自己的配偶上，而是在配偶的赚钱的能力。有些人他们还在听从父母的话，而不是和自己的配偶商量等等。有的人一心就放在孩子身上。无论是哪一种，这个婚姻都是有问题的。优先次序错误了。你对孩子的最好的爱，就是经营好你的婚姻，做一个好的示范的婚姻。现在很多的人不想要结婚，就是因为他的父母有失败的婚姻，天天吵架，为了鸡毛蒜皮的小事吵个不停，他们一想到自己以后的婚姻就是这样子，想一下就可怕。

上帝要让夫妻成为一体，而不是和父母，或者孩子成为一体。你要把你的配偶放在优先次序。超过你的工作，超过你的事业，超过你的孩子，甚至超过了你配偶本身的能力。因为基督就是这样爱教会的，我们知道我们都是软弱的，乏善可陈的，但是，基督就是如此爱了我们。

第四，以坦诚相待回应上帝。

婚姻之中，要互相坦诚来回应上帝。这是婚姻之中最独特的方面，夫妻双方赤身露体而不羞耻。这是什么意思呢？不仅仅是说，在肉体之中，两个要结合，并且还有更深地属灵的教导。

在婚姻之中，是赤身露体的，是无处可藏的。在另外人面前赤身露体，就是他知道你的全部的缺点和罪恶。他最了解你。在人堕落之前，为什么人赤身露体不会羞耻？因为人没有罪。因此，就没有什么可隐藏的。但是，堕落之后，人的第一个反应，就是发现了自己的羞耻，马上用无花果树的叶子编织成为裙子来遮盖自己的羞耻。婚姻里面，你本身的各种罪都暴露在自己的配偶面前，你的骄傲，你的暴力，你的自私，你的懒惰，你的真实性情。你在他人面前可以伪装，但是，在你的配偶面前时没有任何伪装的余地。因为你的配偶是每天和你生活在一起的。你的一切罪最直接的，就是伤害了你的配偶。

因此，婚姻是有揭开一个人真相的力量的。任何一个外面看起来虔诚的人，可能本性上都有很大的问题。甚至教会之中，一些弟兄有家暴的行为，甚至有些传道人也是如此。在婚姻之中，把一个人的本相都暴露出来了。当一个婚姻之中，可能有很多的吵闹和苦恼。甚至有人会说，男人和女人是完全不同的存在，干嘛要结婚，婚姻是多么麻烦的存在。而这个恰恰是人类对婚姻的惧怕和恐惧。婚姻没有增加人的罪，而是让一个人的本性暴露出来。因此，人类需要婚姻。所以，圣经保罗认为独身是更好的，因为将来天国的生活是不娶也不嫁的。但是，只有有恩赐的，才可以守独身，因为几乎所有的人都需要婚姻来帮助我们了解我们的本相。

在婚姻之中，彼此双方都是罪人，因此我们必须要用基督的爱来彼此相待。因此，爱能遮掩许多的罪。用基督的宝血来洗净我们的罪。用赦罪包容和爱来涂抹我们的伤口。

人如何在婚姻之中，回应上帝的爱：1-2-3-4

幸福的婚姻的基础，就是他们将对上帝的爱摆在最优先的次序之中，婚姻之中，人与上帝的关系，就决定了夫妻之间的关系。

三、婚姻是与主联合

婚姻最终预表的是基督与教会的联合。保罗在以弗所书之中论述夫妻相处之道之后，他作出了一个伟大的总结：

保罗告诉我们，起初亚当的那场婚礼，预表了末后亚当的在新天新地里面的羔羊的婚姻。最终新创造降临的时候，新娘——也就是教会——预备整齐，等候新郎前来迎娶。耶稣基督也如圣洁的新郎，将永恒的国度赐给了他的新妇，就是教会。因此，耶稣基督就是为爱而来临的人。何等伟大的爱情，他从高天之上，来到地上，何等爱情，他取了肉身的形状，何等的爱情，他为我们钉死在十字架上，背负我们的一切罪恶。他知道我们的一切罪恶，知道我们一切的罪恶，我们在他面前时赤露敞开的。你一切罪恶在他面前，他都知道。但是，耶稣就是这样爱了你们，替你们上了十字架。因此，在这里我们看到耶稣作了忠心的丈夫的榜样。他为了我们舍己。耶稣也为了我们做了顺服的榜样。他用自己的顺服，颠覆了罪恶的权势。可能你现在的婚姻充满了彼此的伤害，甚至你经历婚姻的破裂。但是，耶稣一直爱你，耶稣咩有放弃你，他对你的承诺永恒不变。你可以安息在基督的里面，你可以用基督爱你的爱，去宽恕和赦免你配偶的罪。用耶稣的爱去饶恕。

今天我们每一个人都在基督里面，我们因为在教会里面，成为基督的新妇，进入爱的婚姻之中，上帝把我们作为爱的礼物送给我们配偶，可以在有限的时间里面，一起携手走天路。人生虽然短暂，可以相伴几十年是不容易的事情。尽管是有坎坷罪恶和伤害，当我们在婚姻之中，持守基督给我们的爱的时候，我们就是在盼望在基督里面，在末世要显现给我们的羔羊的婚宴。我们为基督永恒的爱而生，为基督永恒的爱而死，因为我们不论或生或死，都是属于基督的人。因此，不论是现在还没进入婚姻的人，或者是现在正处于婚姻的人，或者配偶的一方已经离开世界的人，我们都将会在将来最完美的婚宴之中团聚在一起，并且进入永恒的婚宴之中。因此，我们还活在世界上，要因着基督的爱充满盼望。因为，上帝救赎之爱，拯救了我们。阿们。