16年复活节 我们真要与基督同活

亲爱弟兄姊妹主内平安。今天是教会年历中，今天是复活节。就是耶稣基督复活的 日子。纪念耶稣基督在两千年前被钉十字架死了三天之后复活的事件，故而，复活 节是我们基督教里面非常重要的日子。因为耶稣基督真的已经复活了。这是我们信 仰的核心所在。耶稣基督他的一生的经历，特别他从死里复活的大能以证明了是上 帝的儿子。

所以，两千年之后的我们还仍然纪念耶稣基督死里复活的事件。在古代的基督教徒 们，他们一般会在礼拜六太阳落山的时候，就开始祈祷，一直等到天亮，这个叫做 守夜礼。他们热切的等待耶稣基督的复活。

而现在的话，我们比较平淡，聚会也是照常。古代的教会他们在这一天是会非常隆 重的进行崇拜。

因为基督他不仅仅死了，他还复活了，基督死了，被人钉死杀死，这是历史的大事 件，上帝的儿子居然被人给杀死了。但，基督的死不是结局，基督大有能力的复 活，显明基督他死了，是为了拯救人，而他的复活表明，人的杀害不能杀死他，罪 恶的权势不能战胜耶稣基督，死亡也不能困住耶稣基督。他大有能力的复活，给我 们带来了永恒的盼望。

亲爱的弟兄姊妹，基督的真的已经复活了。但是，保罗在哥林多书信中有提到一件 事情，就是哥林多的信徒有人居然不相信有死人复活的事情。更神奇的是，不相信 死人复活，却要相信耶稣基督。这是很奇怪的事情。第二，保罗在歌罗西书里面提 到的，你们若真的与基督同复活。这句话是告诉我们，歌罗西的信徒们他们虽然相 信耶稣基督复活，但是，他们的行为举止根本没有复活的样式，就此而言，那么只 是相信耶稣复活了，但是这个复活和他们是没有半点关系的。

针对这样的事情，保罗就教导信徒们，如果你们真的相信耶稣基督复活了，那么会 怎样呢？如果你们真的与耶稣基督一同复活了又会怎么样子。所以，就藉着这段的 经文，我们一起来分享一个题目，就是我们真与基督同活。

我们与基督同活，不是一个口号，不是一个知识，不是一种行为，乃是一种真正的 生命。是耶稣基督复活的生命，取代了我们里面这个老旧的生命。

一、当寻求上面的事情

保罗说，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右 边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。

所以，我们与基督徒同活的第一个表现就是，我们要寻求上面的事情。这句话看起 来是很简单的，但是，实际上是非常的有难度的。如果简单的话，保罗就不用再次 的提醒歌罗西的信徒们，你们要寻求上面事情。这也就是告诉我们，歌罗西的信徒 们，他们没有真的与基督同活，他们还在寻求下面的事情。

这个是显而易见的，歌罗西的那个地方开始出现一个异端，叫做诺斯底的，这个异 端，他们追求智慧，他们认为得救是要靠着知识才是可以的。他们就追求知识。以 为能够靠着知识得救。然而保罗警告他们，知识只是下面的事情，不是上面的事 情。我们要寻求上面的事情。

为什么？因为在上面有基督坐在上帝的右边。这是要思想上面的事情最关键的所 在。因为上面有基督在，这是我们要思想上面事情的原因。因为思想上面的事情就 是思想基督。基督就是我们得救的原因。因为我们的主是已经复活了，是实实在在 的在天上为我们预备地方的。到了3章2节，保罗再一次的强调说，要去思想上面的 事情，不要思想下面的事情。

这也就是说明，那时候的信徒，他们顾念地上的事情，而忘记了，或者说是忽略了 复活的基督已经在天上的这个事实。

我们反思我们自己的信仰生活是不是这样的呢？我们应该也是如此。我们会在什么 时候想起耶稣基督呢？一般是在教会的时候，聚会的时候，我们会可能认真一点思 考耶稣。或者是我们祷告的时候，可能也会有点。但是，我们真正的那么在意我们 基督一天里面有多少时间呢？我想很少吧。我们常常最在意的是，我们赚了多少 钱，我们生活怎么样，我们能不能买我想要买的东西等等。年轻人，我要想买努力 赚钱，可以买最新的苹果手机，成家的人想我要努力赚钱，这样我可以为自己的孩 子预备更好的生活和学习条件。老了还想赚钱，我万一可以帮上我的儿子我的孙 子。钱，是我们这时代最好的写照，也是我们最直接的目的。然后经常忘记思想耶 稣。

实际上，我们常常说，我们要最爱的是耶稣基督，但是，实际上，我们最爱的是我 们的钱财，我们的儿女。耶稣说【路14:26】“人到我这里来，若不爱我胜过爱自 己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。

也就是告诉我们，作为一个门徒的要求实际上是很高的，就是要舍弃我们心中的最 爱，然后单单的爱耶稣基督的。但是，常常的情况是我们口上最爱耶稣，行为上却 不是这样的。求上帝怜悯我们。我们在聚会的时候，是基督徒，在平时的时候，别 人就看不出来我们是基督徒，这也实在是我们基督徒的悲哀。但愿我们不再这样。 我们需要改变，就从这个复活的主日开始，我们要把我们的信仰生活从教堂，延续 到我们的家里面，我们的邻舍中间。耶稣基督道成肉身，同样，我们也要如此，把 信仰化为我们生活的实际，成为我们的一种生活的方式。

二、基督是我们的生命

我们来分享第二个方面，基督是我们的生命。保罗说，3因为你们已经死了，你们 的生命与基督一同藏在上帝里面。4基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要 与他一同显现在荣耀里。

保罗告诉我们说，我们已经是死了。这乃是要告诉我们，我们的旧我的性情，我天 然邪恶的本相已经死了。所以，洗礼的意义就是，我们与基督耶稣同死，同埋葬。 一起死，一起埋葬不是结局，并且要和耶稣基督的一同的复活。所以，基督就是我 们的生命。这是极大的奥秘。这也是我们的盼望，我们能够有和基督一样的生命。 他显现的时候，我们也能和他一起的荣耀。

故此基督是我们的生命。我们活着不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着。因为我 们天然老我要死去，我们生命的本相要被耶稣基督的生命所替换。我们一切旧的生 命都要死去，新的生命要藉着耶稣基督活出来。这就是保罗说的，首先的亚当是一 个有灵的活人。亚当的生命是我们本来的生命。他犯罪之后，他的罪就延续到了我 们。我们都死在罪恶过犯里面了。我们没有希望，没有盼望，因为我们的先祖他的 犯罪，我们都在上帝的烈怒之下。但，这不是结局，圣经又告诉我们，末后的亚 当，就是我们的耶稣基督，他成为了一个叫人活着的灵。他是末后的亚当，他是我 们的拯救，因为他是一个灵，能够叫人活着的灵。基督他是我们能够活着的灵，他 是我们的生命。

弟兄姊妹，你们真知道基督是我们的生命？这是基督徒非常重要的一个功课，基督 是我们的生命。如果基督真的是我们的生活的话，那么我们的一切都更新了。故 此，我们内里面有两个生命我，一个是老我的生命是从亚当里面来的，另一个是从 耶稣基督而来的。这两个生命就在我们里面争战。这是我们基督徒的常态。亲爱的 弟兄姊妹，我们是基督徒對不？我们不是要做一个基督徒，因为我们就是基督徒， 我们是一个跟随耶稣基督的人，故此成为基督徒。

如果你是一只鸟，那么你一定能飞，你是鱼，一定是可以活在海里面。这是他们生 命的本质，就如同鸡和鸭一样，假设他们两个外观看不出来什么。但是，只要把他 们赶到水里面，就可以分辨出来，哪只是鸡，哪只是鸭子了。我们是基督徒，是上 帝的儿女。为什么我们是基督徒，因为基督在我们里面，而祂是我们的生命，而这 一个生命，生命是个主观，经历的说法，而实在说，祂就是活的基督。所以另一个 人住在我里面，这个人有他的位格，这个人有他的自己的意志，这个人有他自己的 喜好，这个人有他自己的选择和决定，而这个人的选择，决定，喜好，性情和我都 不一样，而基督在我里面做生命，所以保罗说："不再是我，乃是基督。"这是一个 真理的说法，而约翰壹书，他不说基督，说："永远生命"，这个生命，我们曾经亲 眼见过，亲手摸过，他讲这话是外面的，这个生命是主耶稣，现在又显现出来，而 你们也看见过，他说的生命是有位格的。而为什么把基督讲成生命，其宝座上的基 督，祂是基督，在我们里面的基督是生命，所以我们讲的生命，要知道祂是一个完 全活的人，就是主耶稣活在我们里面，因为基督活在我们里面，所以我们称为-"基 督徒"。 我家邻居追赶母鸡的例子。

而我们为什么称为基督徒？因为圣经约壹5:12人有了神的儿子就有生命；没有神的 儿子就没有生命。很多弟兄姊妹，要立志行善的，但是，我们经常的经历告诉我 们。立志行善由得我们，可是行出来就由不得我们。但是，如果基督是我们的生命 的话，我们就会发现，我们不靠着自己的力量，因为耶稣基督他在我们里面，他替 我们活出来了，活出这种荣耀的样式，属天的样式。

所以，亲爱的弟兄姊妹，我们要知道，基督是我们的生命，这是我们极大的安慰。 我们靠着自己无法得胜，但是，靠着耶稣基督就可以得胜一切，并且还是得胜有余 的。

当基督成为我们生命的时候，我们就可以在将来耶稣基督显现的时候，我们就会有 耶稣一样荣耀的样式。这个样式是我们不能测透，但是也是实实在在的。因为我们 和基督联络在一起，常在上帝里面。所以，基督是我们的生命。

三、基督真的已经复活

我们来分享第三点，保罗在向哥林多教会的弟兄姊妹说到耶稣基督复活的事情。因 为竟然有相信耶稣基督，然后说耶稣基督没有复活。

这样一件很可怕的事情。基督怎么可能没有复活呢？如果没有复活的话，我们相信 的是什么呢？我们每一个主日的聚集是为了什么呢？不是为了庆祝耶稣基督的复活 吗？

所以，保罗说，如果没有死人复活，那么我们的基督就没有复活，那么，我们所信 的也枉然的，我们传的也枉然的。如果没有死人复活的事情，那么耶稣基督也就是 没有复活的。保罗最后的结论是，如果我们只在今生有指望，就比众人更可怜了。

是的，如果没有复活这件事情的话，我们相信的是什么呢？自我安慰？还是自我陶 醉？有人说信仰这东西都是一样。无论是相信佛教还是基督教都是一样的。因为都 是劝人为善的道理，都是一种心灵的寄托。但是，亲爱的弟兄姊妹，一定不要被迷 惑了。这样是错误，我们要明白我们的信仰不是一种精神的寄托，是实实在在的。 这实实在在是反应在耶稣基督他在历史当中来到这个世界上面，并且为我们的罪恶 经历苦难，受死埋葬在坟墓里面。所以保罗说：大哉，敬虔的奥秘！无人不以为 然。就是上帝在肉身显现，被圣灵称义（或作“在灵性称义”），被天使看见，被 传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

也就是说，我们信仰一定不是精神寄托，乃是实实在在的，我们的主是实实在在 的，我们所信的也是实实在在的。然后他们说，都是劝人为善的道理，这貌似一 看，是这样的，我们也说我们要做好人，我们要行善，我们成为一个有道德人，但 是，亲爱的弟兄姊妹，我们做好人不是我们的目的，因为我们是不可能做一个好 人，因为我们是罪人！罪人是没有成为一个好人的。新闻说，我们要有正能量，但 是作为一个基督徒一定要明白，罪人一定是没有正能量的。就像人再怎么想保护环 境，但是，我们的生活一定是在破坏环境的。那么为什么讲道的时候，传道人都会 说我们要做好人，我们要积极的活出新的生命来？因为，高的道德标准是我们基督 徒的外在的明证！这里有一个先后的关系，不是我们是好人，我们品德高尚，所 以，我来信耶稣基督，乃是，我们是信耶稣基督之后，我要立志做一个和上帝的心 意的人，合乎上帝心意的人一定是好人。这是有先后关系的。所以，他们说都是劝 人为善，错了，我们不劝人为善，我们只劝人归信耶稣基督，只要信了耶稣基督之 后，我们才会说你要做好人，因为你就要活出新生命的样式来。基督他的复活给我 们带来最大的盼望就是，我们将来也要复活，我们将来也要像耶稣基督那样子，有 那满有荣耀的生命。

虽然，我们都相信耶稣基督真的已经复活了。但是，我们想想现在我们弟兄姊妹的 光景，我们虽然聚会，主日来，可能周间也会去。但是，我们会发现，我们仍然觉 得我们是在今生有指望，因为我们拼命的赚取这个世界的财富，我们拼命提高自己 的物质生活水平。

我们处于罪恶中间，仍然不知觉，我们陷落在贪婪和魔鬼的计谋中仍然不知觉。我 们有时间玩电脑，玩手机，但是，没有时间灵修，没有祷告，没有时间读经或者阅 读属灵的书籍。难道世俗的事物，享受比我们追求属灵的长进，更加的要紧嘛？

我们常常觉得主日聚会无所谓，迟到一点没关系，我听道听到了就好了。我上午没 来没关系，我下午来就好了。反正我也是有聚会的了。一个上午我可以赚好多钱。

但是，弟兄姊妹，如果我们只在今生有指望，就比众人更可怜的了。因为不相信的 人，他们对将来如何，他们不晓得，他们不相信。他们心被蒙蔽了，不清楚。而我 们却是清清楚楚知道自己将来是如何的，我们清楚未来的情形是怎么样的。 但是，我们却熟视无睹，然后拼命的赚取在这个世界上所有的，这样的基督徒是最 可怜的，是上帝不喜悦的基督徒，也是那恶者最喜欢的基督徒。

如果我们没有改变我们思想观念，如果我们没有真正的认信耶稣基督他已经复活 了，如果我们的早生活中间，没有把这真理的道表明出来，我们就和当初的哥林多 的人一样，没有真正的相信耶稣基督是从死里复活的主。

但是，亲爱的弟兄姊妹，基督真的已经复活了，他在历史中间复活了，他给我带来 一个极大的盼望，我们在世界上的时候，我们经历重生的恩典，让我们与上帝的国 度有份。当我们接受洗礼的时候，就是与基督一同死去，一同复活的经历。并且在 将来，耶稣基督他要将我们都改变，因为他是复活之人的初熟的果子。将来我们也 要和他一样复活。因为耶稣基督真的已经复活了。

今天是复活日，耶稣基督真的已经复活。我们也要和耶稣基督同活。因为他是永远 活着的主，我们要思想上面的事情，不要想下面的事情。我们要知道基督是我们的 生命，基督是我们的生命，那么我们才有活泼的盼望。并且耶稣基督真的复活了。 这是可信的可佩服的。让我们坚信耶稣基督死里复活的大能，因为他活着。正如我 们增订本诗歌复活喜讯歌所唱的，复活大能充我心，改变我生命。