这也就是为什么新教很多人喜欢各种流行曲风的“赞美诗”的原因。因为无论是从歌词歌曲的角度，他们很容易代入自己的情感，不需要任何的学习成本。而四声部赞美诗是要付出学习成本的。特别是在圣乐的咏唱和使用上，更是如此。例如这段古典音乐，若没有youtuber如此详细的分析，一般人还真的听不出来这些内容。
同样，严谨的礼仪崇拜也是如此，没办法深入明白崇拜背后的严谨的神学与教义；因此，现代的敬拜，简化为唱诗、祷告和讲道；甚至简化为“敬拜赞美”和讲道。将不可言说的奥秘，转变为肤浅的讲解和自我情绪的宣泄。可怜，可悲，可叹。
实际上，那些所谓信徒不懂礼仪之意义，为什么不教导呢？因此，安立甘宗克兰麦编订《公祷书》的行动才是正常的。既然繁琐，就简化，既然有迷信，就驱除。而从根本上追溯，有礼仪学家认为，西方教会崇拜会成为这样子，和低弥撒以及私人热心敬礼有很大的关系。
因为低弥撒只需要一个神父和一个辅礼，而热心祈祷更是信徒私下就可以自己做的。而早期教会的崇拜是教会内各个品级的联合。所以，在1979年美国《公祷书》的〈信仰纲要〉之中，将平信徒也列为一个品级，这个是符合早期教会思想的。
而现在一些地方的天主教神父，自己开个直播就一个做弥撒，甚至连一个辅礼的人都没有。
而神圣的献祭，是要全体信徒参与其中，包括公务性的祭司的献祭，信徒奉献祭品。所以，《公祷书》之中有关规定是非常正确的，如果没有领餐信徒，主祭是不可以的举祭。
而新教的崇拜，完全就沦落为个人的事情，个人与上帝的关系，缺少了举心向上的献祭，如此敬拜赞美大行其道是正常之事了。因为现代的器乐更容易勾引出人自我的情绪。
