2026年教會年曆

Wed, 12 Nov 2025 02:37:56 +0000

2026年的教會年曆，現已可供購買，由安立甘公教會Anglican Parishes Association提供。這本全尺寸掛牆年曆包含全年的節期、聖日和齋期的時間表，按照安立甘公教會的慣例和禮規編排。

今年的教會年曆是以克利夫蘭藝術博物館(CMA)收藏的中世紀手稿之中，裝飾性的首字母作為插圖。這些首字母來自保存於俄亥俄州克利夫蘭的「彌撒經書」、「詩篇集」、「日課經」和「進階詠集」及「對經集」。

俄亥俄州克利夫蘭也是安立甘公教會聖雅各的所在地，這是一座歷史悠久的教堂，距離克利夫蘭藝術博物館僅數分鐘路程，也是1978年安立甘公教會的創始堂區之一。克利夫蘭還於2007年主辦了安立甘公教會第十七屆教省會議。

這些字母是裝飾性字母，通常用以闡釋其後的段落，亦被用於祈禱默想。這些歷史文物能再次在這本年曆之中用於禮儀和祈禱，實在恰當。

購買連結：https://anglican-parishes-association.myshopify.com/products/2026-ordo-kalendar。

本事工會將教會年曆編輯為中文網頁版，可由此訪問：https://thedailyoffice.app/calendar/index.html。

誣為盜版的鄭重聲明

Fri, 12 Oct 2018 02:37:56 +0000

近日，某牧師於Facebook，於某校友群，控訴本公禱書為盜版，控訴本事工是被人操縱，在此，安立甘傳統事工做出嚴正聲明：

一、版權問題

《公禱文》原版為1932年大美國聖公會在上海翻譯的公禱書，其翻譯的底本為1928年美國英文公禱書，1948年中華聖公會鄂湘教區、江蘇教區、皖贛教區在武漢中國基督教聖教書局再版的《公禱文》。中華聖公會在新中國成立之後，逐漸開展的三自運動，聯合禮拜，原本中華聖公會就此消亡，也就是說，本《公禱文》的原版機構已經不存在。

由於無法明確的找到版權頁，分下列情況來說明。

假設《公禱文》歸於美國聖公會所有，根據中華民國17年5月頒布的《著作權法》第二章，第七條，「著作物用官署學校公司會所或其他法人或團體名義者，其著作權之年限為三十年」。而《公禱文》出版時間為1932年（民國21年），也就是按著民國的《著作權法》在1962年已經進入公共版權。美國尚未接納伯爾尼保護文學和藝術作品公約第七條第8款建議的較短期間規則，根據美國的版權法和《伯爾尼保護文學和藝術作品公約》， 1923年至1977年在美國之外出版的作品，若1996年1月1日在原作地屬於公有領域，在美國也是公有領域（Template:PD-1996），但若1996年1月1日在原作地仍有著作權，包括中國大陸、香港、澳門、新加坡、馬來西亞，（台灣則是2002年1月1日），則美國著作權自出版起95年有效，即使現在在原作地著作權已經失效。

也就是說，《公禱文》在1962年已經進入公共版權期。那麼，在美國也是屬於公有領域。

但是，中間有一個民國到中華人民共和國的轉變。根據中華人民共和國版權法規定：法人或者其他組織的作品、著作權（署名權除外）由法人或者其他組織享有的職務作品，其發表權、本法第十條第一款第（五）項至第（十七）項規定的權利的保護期為五十年，截止於作品首次發表後第五十年的12月31日，但作品自創作完成後五十年內未發表的，本法不再保護。

即便是保護期為五十年，即為1982年，也是早於規定的1996年，仍是屬於公有領域。

假設《公禱文》版權屬於中華聖公會，經過查詢，在武漢聖教書局所印刷書籍，版權均屬於中華聖公會。根據民國17年《著作權法》和中華人民共和國版權法，均已經進入公共版權期，不存在侵權問題。

對於已經進入公共領域的作品，他人可以在排版上，標點符號上做修訂，排版修訂後擁有此修訂版之版權。最典型的例子就是和合本聖經。當和合本聖經版權滿了之後，就有多家對其進行修訂。特別是在香港聖經公會對和合本進行修訂標點符號，重新排版，加以分段，稱呼為新標點和合本。今天在港台兩岸至少有五個不同標點符號的《和合本》在流通。所以，本事工將《公禱文》從竪排版改為橫排版，完全是合法的，並且擁有本橫排版的《公禱文》之版權。

本《公禱文》，第一，不存在侵犯版權問題。第二，不存在抄襲台灣聖公會《公禱書》的問題。第三，本《公禱文》為中華聖公會寶貴歷史遺產，而非台灣聖公會。

二、封面顏色與設計

本《公禱文》封面設計，由路加弟兄所設計；顏色紅色，是封面的皮革材質而顯示的顏色，十字架乃是由路加弟兄親自設計，並不存在抄襲的台灣《公禱書》的問題。

而公禱書的封面設計上，由於單純的顏色選擇上不多，不是黑的、就是紅色的，或者有綠色與藍色的，總體上以黑、紅為最美觀，故此，與台灣聖公會的《公禱書》若有存在撞色問題實為正常，而非模仿台灣聖公會《公禱書》，正如香港以前公禱書為黑皮，而美國聖公會1979版中英對照版《公禱書》也為黑色，難道也是抄襲嗎？

三、印刷地與出版社問題

因為眾所周知原因，書籍在大陸出版是極其困難的，尤其是涉及宗教方面。那麼，印刷書籍的解決方案，就是聯繫香港出版社，獲得書號、跨省印刷許可等等，然後找印刷廠印刷。該出版社就是專門處理這個問題，提供了一條龍的服務。

也就是說《公禱文》雖然沒有大陸的書號，但是，通過該出版社獲得了香港的書號，在香港備案登記，是屬於正規出版物，並無盜版問題。

所以，「盜版台灣公禱書，竟然在香港印刷」之質疑，純屬於無稽之談。

四、關於安立甘傳統事工

本事工是獨立的事工，林弟兄為本事工的主要同工之一。本事工因著篤信安立甘傳統而聚集，所有的同工都是以義工的形式參與其中，並未從本事工中獲得任何的實際利益，甚至付出了時間，金錢，精力等代價，只是為了信仰。沒有受任何人的操控，因為我們是為了信仰。如此污蔑在大陸艱難開拓教會傳統事工組，真不知是何等居心。但是，我們仍舊以溫柔之心對待，清晰表達我們的立場。

我們堅持持續安立甘傳統，我們的教會是安立甘公教會，和坎特伯雷不共融。這一點我們是非常的坦然，從不否認。因為我們認為和坎特伯雷共融的很多安立甘教會違背了安立甘原則和傳統。

五、結尾

本事工所印刷《公禱文》，均無侵權之行為，亦無盜版之實際，望見之諸君詳查。

本事工也不是一群不知所謂的人，而是篤信安立甘傳統的基督徒，並且希望在大陸以持續安立甘精神來見證上帝的名。

不管他人心思如何，但是，上帝是公義的，他曉得萬人的心。