安立甘殉道錄 on 聖艾丹傳統事工

安立甘殉道錄 9月3日

Thu, 03 Sep 2026 04:00:00 +0000

今天在羅馬紀念神聖的童貞女塞拉彼亞。在哈德良皇帝統治下，她被交給兩個年輕的浪子，但他們無法玷污她。隨後她也沒有被火炬燒死，因此，在法官貝里盧斯的命令下，她被棍棒打死，然後被刀劍斬首。她於七月二十九日殉道，並被真福薩比娜安葬在溫迪西安打穀場附近她自己的墓穴中。但對她殉道的紀念主要定在九月三日，因為正是在那一天，薩比娜與她的石棺在那裡被妥善安置與裝飾，該祈禱之處也舉行了合宜的奉獻典禮。

同樣在九月三日，在這一天誕生於天上者：

在哥林多，聖非比，真福使徒保羅在寫給羅馬人的書信中提到了她。

在阿奎萊亞，神聖的童貞女歐費米亞、多若提、特克拉與厄辣斯瑪，皆為殉道者，在尼祿統治下，她們在經歷許多酷刑後被刀劍所殺，並由聖赫爾瑪戈辣斯安葬。

在卡普阿（在戴克里先皇帝的教難中），神聖的殉道者，該教區主教阿里斯泰與小男孩安托寧。

在尼科美底亞，神聖的童貞女與殉道者巴西利撒，在戴克里先皇帝的教難中，九歲的她藉著上帝的大能，在亞歷山大總督手下克勝了鞭打、烈火與野獸，並在向上帝祈禱時交出了她的靈魂。

同樣，神聖的殉道者芝諾與哈里托，其中一人被投入熔化的鉛水容器內，另一人則被投進烈火的火爐裡。

在科爾多瓦，神聖的殉道者散達爾（在同一位戴克里先皇帝的教難中受苦）。

在同一天（第七世紀），神聖的殉道者萊林斯院長艾谷爾弗及他的同伴修士，他們的舌頭被割掉，眼睛被剜出，並被刀劍斬首。

在洛林的圖勒（第四世紀），神聖的精修者，該教區主教曼蘇厄特。

在米蘭（第六世紀），神聖的該教區主教奧克桑離世。

在同一天（第六世紀末），神聖的柱頭修士小西緬。

在羅馬，紀念那位卓越之人、聖大格里高利祝聖為教宗；那強加於他身上的重擔，使他神聖的光芒照耀全世界，正因為這光芒從更高之處照耀，所以顯得更加明亮。

安立甘殉道錄 9月2日

Wed, 02 Sep 2026 04:00:00 +0000

今天我們守匈牙利國王聖司提反的慶日，他蒙受上帝賜予的許多恩寵，是第一個使匈牙利人皈依基督信仰的人。他在聖母升天節當日被天主之母童貞瑪利亞接到天上，但根據教宗英諾森十一世的指定，他的慶日改在九月二日舉行，因為在這一天，在聖王的幫助下，基督徒軍隊從土耳其人手中奪回了布達的堅城堡。

同樣在九月二日，在這一天誕生於天上者：

在羅馬，神聖的殉道者瑪克西瑪，她在戴克里先皇帝的教難期間，與聖安撒諾一起宣認基督，被用棍杖打死。

在高盧的帕米耶（第二世紀），神聖的殉道者安托寧，他的聖髑被極為虔敬地保存在西班牙帕楞提亞的教堂裡。

同樣，神聖的殉道者狄約麥德、猶利安、腓利、歐提基安、依西基、萊奧尼德、斐拉德爾弗、麥納利普與潘塔伽佩，其中一些人藉由火完成了他們的見證，一些人藉由水，一些人藉由刀劍，一些人則藉由十字架。

在尼科美底亞（在戴克里先皇帝的教難中），神聖的殉道者芝諾及他的兒子康科爾迪與德奧多若。

在同一天（在錫拉庫扎），神聖的昆仲厄沃迪與赫爾默艮奈以及他們的姊妹加利斯塔，皆為殉道者。

在同一天，於高盧的里昂（第四世紀）紀念該教區主教，神聖的精修者猶斯托。他生活極其神聖，蒙賜先知之靈；他辭去了主教職務，與他的宣讀員維亞托一同退隱至埃及的沙漠。在那裡，他度過了數年近乎天使般的生活，當他勞苦配得的終點到來時，便離開此世，從主那裡領受公義的冠冕。他是在十月十四日離世的，但正是在九月二日，他神聖的遺體與他真福僕人維亞托的骸骨一同被運回里昂。

同樣在里昂（第五世紀），誕生於天上者，該教區主教，神聖的精修者厄爾丕迪。

在安科納馬爾凱（第五世紀），在一個以他的名字命名的城鎮，該鎮因擁有他神聖的遺體而歡欣，神聖的院長厄爾丕迪。在索辣克特山，神聖的院長農諾蘇，他藉著祈禱移動了一塊極重的巨石，並因此而聞名。

安立甘殉道錄 9月1日

Tue, 01 Sep 2026 04:00:00 +0000

今天我們守神聖的精修者樞機主教雷蒙德的慶日，別名「未出世者」，屬於為贖回囚犯的榮福童貞瑪利亞贖虜會，他以生活的神聖與奇妙的作為而聞名，我們在昨天已提及過他。

同樣在九月一日，在這一天誕生於天上者：

在納博訥省，神聖的院長與精修者聖吉爾斯。

在貝內文托，第三世紀，十二位神聖的昆仲殉道者。

在巴勒斯坦，聖約書亞與聖基甸。

在耶路撒冷，女先知真福亞拿，福音的字句中闡明了她的神聖。

在卡普阿的阿奎里亞大道，神聖的殉道者普里斯科，他是基督最初的門徒之一。

在高盧的蘭斯，聖西斯篤，榮福使徒彼得的門徒，由他祝聖為該城的第一位主教，並在尼祿的教難中領受了殉道的冠冕。

在翁布里亞的托迪，第二世紀，該城主教，神聖的殉道者特倫提安，在哈德良皇帝時期，在萊提安總督的命令下，他被拷問並以帶刺的鞭子折磨，隨後他的舌頭被割去，並被判處斬首，就此完成了他的見證。

在色雷斯的赫拉克利亞，神聖的阿蒙執事，與四十位神聖的童貞女，他教導她們信仰，並在暴君李錫尼統治時，帶領她們一同進入殉道的榮耀。

在西班牙，神聖的殉道者文森特與萊托。

在托斯卡納的皮翁比諾，神聖的殉道者瑞谷祿，當他從非洲登陸時，在托提拉的統治下在那裡殉道。

在桑斯，第七世紀，該教區主教，真福精修者路普，據說有一天，當他在神職人員面前站在神聖的祭台前時，有一塊寶石從天而降，落入他的聖爵之中。

在卡普阿，該城主教聖普里斯科。他是在汪達爾人的教難中，為大公信仰而遭受各種苦難的司鐸之一，他們被安置在一艘舊船上，從非洲來到坎帕尼亞海岸，並分散在那些地區，被派往不同的教會，奇妙地廣傳了基督宗教。他的同伴是卡斯特倫西斯、塔瑪祿、羅西、依拉克略、塞貢迪諾、阿周托、馬可、奧古斯都、厄爾彼迪、加尼雍與文多尼。

在阿奎諾，第六世紀，該教區主教聖君士坦提烏斯，他以先知的恩賜與許多其他恩寵而聞名。

在勒芒，第五世紀，該教區主教聖維克托里。

在康士坦茨地區的巴登，神聖的童貞女維瑞納。

安立甘殉道錄 1月10日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

主後400年左右，聖巴西流的兄弟、著名神學家和屬靈作家尼撒的聖格裏高利去世，他的著作影響了埃瓦格裏烏斯·龐帝古斯、僞狄奧尼修斯以及整個修道院傳統。

681 年，教皇聖阿加托（St. Agatho）去世，他在第六次大公會議上確認了基督具有神人雙重意誌的正統觀點，結束了基督一誌論異端。

1645 年，在倫敦，坎特伯雷大主教威廉·勞德。威廉·勞德於1633年被他的朋友兼教會盟友查理國王任命為大主教。大主教和國王的目標都是為了對抗清教徒的改革運動，該運動強調以個人和教會的簡化來維持信仰。勞德是一位高派教會人士，他認為上帝的尊威應該在教會的禮儀中得到體現，並嚴格要求司鐸們踐行他所宣揚的理念。他的堅持冇有給不同的實踐留下任何的空間，清教徒也不例外。後者在議會中佔了上風，最終於1640年彈劾了他，並將他囚禁在倫敦塔。他的朋友國王冇有——或者說不能——來幫助他，因為他被砍了頭。

安立甘殉道錄 1月11日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

529 年，聖狄奧多西（Theodosius the Cenobiarch）以高齡去世。他出生於加帕多家（Cappadocia），曾接受過修士的訓練，後來在伯利恆附近創建了一座修道院。狄奧多西皇帝讓他監督巴勒斯坦的所有修道院。他是基督一性論異端邪說的堅定反對者，該異端邪說認為基督隻有單一本性。

800 年後不久，阿奎萊亞的聖保利努斯（St. Paulinus of Aquileia）擔任主教。他被召入查理曼大帝的宮廷，反對強迫撒克遜人接受洗禮。他參與了嗣子論，即耶穌本出生為人，後被成為神，以及「和子句」的神學爭論。

1153 年，蘇格蘭國王大衛。大衛是蘇格蘭女王瑪格麗特的第四個兒子，他繼承了兄弟們的王位，並繼續執行他們的政策，使蘇格蘭在世俗和宗教製度上更接近諾曼英格蘭。為了取代聖安德烈、梅爾羅斯和傑德堡等衰敗的庫迪社區（Culdee foundations），他引入了遵守羅馬教規的修道院，並改革修道院。這些修道院發揮了強大的文明影響力，成為教育、照顧病人和救濟窮人的中心。他建立了皇家城堡，推行諾曼風格的封建製度。他於1153年去世。

安立甘殉道錄 1月12日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

約 529 年，在阿爾勒（Arles），聖凱撒裏亞（St. Caesaria），一位修女，聖凱撒裏烏斯（Caesarius）的妹妹，她為自己的女修道院編寫了會規。

689 年，聖本篤·比斯科普成為修道院院長。他在萊蘭成為修士，然後與大數的西奧多（Theodore of Tarsus）和阿德裏安（Adrian）一起從羅馬前往英格蘭。他在阿德裏安之前擔任坎特伯雷聖奧古斯丁修道院院長。他借鑒歐洲大陸修道院的經驗，於674年在維爾茅斯建立了自己的修道院，並將從歐洲大陸帶來的書籍捐贈給修道院。他的修道院成為禮儀實踐、聖詠和抄寫的中心。682 年，他創建了傑羅修道院（Jarrow Abbey），並將年輕的比德送往該修道院。

1167 年，在約克郡的裏沃克斯，裏瓦爾克的聖艾爾雷德（St. Aelred of Rievaulx），熙篤會（Cistercian）修道院的院長。艾爾雷德出生於赫克瑟姆（Hexham），曾在達勒姆接受教育，並在蘇格蘭國王聖大衛一世的宮廷中度過了一段時間。他於1134年進入裏沃克斯，後來在那裏擔任了20年的修道院院長。他寫過曆史、傳記、佈道和論文，其中包括一篇《論屬靈友誼》（Spiritual Friendship）。他的靈修著作具有深遠的影響，這些著作是他應明穀的伯納德（Bernard of Clairvaux)的請求而開始撰寫的，他們兩人對靈修生活有著相似的態度。因此，艾爾雷德常被稱為「北方的伯納德」。1167年的這一天，他在裏沃克斯去世。

安立甘殉道錄 1月13日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

367年，在普瓦捷的聖希拉裏主教、教會聖師。因忠於尼西亞大公會議之教義，他被流放到弗呂家（Phrygia）三年，期間寫下了重要的論著：《論三位一體》。

533 年，蘭斯（Rheims）聖雷米主教為克洛維國王施洗，被尊稱為「法蘭克人的使徒」。

七世紀初，格拉斯哥第一任主教、修士聖肯蒂格恩。肯蒂格恩又被親切地稱為蒙戈，意思是「親愛的」，據說他是蘇格蘭南部一位英國王子的孫子，曾在庫爾羅斯的一所修道院學校就讀。據說他成為了斯特拉斯克萊德不列顛人的傳教士，並被選為他們的主教。基督徒受到迫害後，他逃到威爾士，在聖阿薩夫（Llanelwy)建立了一座修道院，由聖亞薩繼任，但最終又回到了斯特拉斯克萊德，繼續他的傳教工作。他於603年去世，墓葬在格拉斯哥的聖蒙戈大教堂。

安立甘殉道錄 1月14日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

紀念先知瑪拉基。

約公元 260 年，諾拉的聖菲利克斯司鐸。他在德西烏斯皇帝手下被囚禁並遭受酷刑。

公元四世紀上半葉，在加帕多家，長者聖瑪克裏納（St. Macrina the Elder），聖巴西流、尼散的聖格裏高利、聖彼得和小聖瑪克裏納的祖母。

1237年，塞爾維亞王室的聖薩瓦，他在阿陀斯山成為修士，是希蘭達利（Khilandari)修道院的創建者和院長。1219 年，他被任命為塞爾維亞第一任大主教。他努力建設塞爾維亞教會。

安立甘殉道錄 1月9日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

709年或710年，在坎特伯雷，聖阿德裏安。當聖西奧多被任命為坎特伯雷大主教時，他陪同聖西奧多來到英格蘭。西奧多任命阿德裏安為聖奧古斯丁修道院院長，他在修道院附屬的重要學校任教達四十年之久。

安立甘殉道錄 2月10日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

約545年，在卡西諾山（Monte Cassino）附近，聖思嘉（St. Scholastica）。根據《聖格裏高利對話錄》（St. Gregory’s Dialogues)的記載，思嘉每年都會來拜訪她的哥哥聖本篤，這樣他們就可以花一天時間進行神聖的談話。她最後一次來探望時，祈禱能讓他們徹夜暢談。她的祈禱得到了回應，因為她的愛比本篤的愛更偉大。三天後，她去世了。本篤看到她的靈魂宛如鴿子的樣子升入天堂。他將她的遺體安放在為自己準備的墳墓中。

1164 年，在普雷蒙特雷，聖諾貝特（St. Norbert ）的第一位弟子、他的助理主教（coadjutor）和繼任者、普雷蒙特雷修道院院長和普雷蒙斯特拉坦修會的領袖，真福胡格的福斯（Blessed Hugh of Fosses）。

上圖：1944年9月，斯坦皮尼克（最右）與兩名天主教神父在克羅地亞議會議長馬爾科·多森的葬禮上。

1960 年，真福阿洛伊修斯·斯坦皮尼克（Aloysius Stepinac）。他出生在現在的克羅地亞。他本想進入神學院，但被徵召入伍。第一次世界大戰後，他學習了五年農藝。他積極參加天主教組織。他在羅馬學習神職，並於1930年被授予神職。1937年，他成為薩格勒佈（Zagreb)大主教。他反對「民粹主義」，並試圖幫助從納粹手中逃亡的猶太人。他起初接受了德國在1941年強加給他的親納粹政權，但不到一年，他就成為該政權最直言不諱的批評者。1946 年，他被共産黨逮捕入獄。獄卒試圖毒死他。

安立甘殉道錄 2月11日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

路德聖母瞻禮是紀念聖母在1858年嚮一位14歲名叫瑪麗·伯爾納德·蘇比魯（Marie Bernarde Soubirous）的女孩顯現。在顯現過程中，一股神奇的水泉開始湧出活水。1862年，人們開始到這裏朝聖，如今這裏已成為世界上遊客最多的朝聖地之一，許多神跡在這裏發生。

680年，在惠特比，聖凱德蒙（St. Caedmon)。他是修道院的一名牧羊人，在一次異象之中，他被告知要歌唱萬物的創造。凱德蒙隨後寫了一首詩，這是現存最早的一首英文詩。之後，他成為一名修士，並將自己撰寫詩歌天賦用於教會服務。

731年，在羅馬，教皇格裏高利二世去世。他是一位出色的神學家和管理者。他抵製了利奧三世皇帝的聖像破壞運動和對意大利的過度徵稅。他還抵禦了倫巴第國王柳特普蘭德對羅馬的入侵，後者割讓了一些領土給他，這是教皇國的開端。他委托並支持聖波尼法斯（St. Boniface）在日耳曼部落中傳教。他幫助修院院長彼得羅納克斯（Petronax）恢複了卡西諾山（Monte Cassino）。

1915年，在美國，範妮·簡·克羅斯比（Fanny Jane Crosby），聖詩作家。她出生於1820年，六周大時雙目失明。她從8歲起就開始寫作，寫了許多贊美詩。她最經久不衰的贊美詩講述了個人對基督發自內心的虔誠，她是「榮耀歸於真神」（To God be the glory, great things he hath done）的作者，她最著名的作品是「有福的確據」（Blessed assurance, Jesus is mine)。

安立甘殉道錄 2月12日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

381年，君士坦丁堡大公會議期間，安提阿的聖米力提（St. Meletius）主教去世，他是一位慈祥之人，曾緻力於克服亞流異端所造成的分裂。

821年，阿尼亞納的聖本篤院長（St. Benedict of Aniane）。聖本篤是一位西哥特伯爵之子。他曾在查理曼大帝的宮廷之中擔任侍從和士兵。他進入第戎附近的聖塞納修道院，在那裏過著極其儉樸的生活。他退休後過著隱士的生活，但門徒紛至遝來，於是他建立了一座修道院。他被任命為普羅旺斯和加斯科尼一些修道院的監督人，後來又被任命為亞琛附近科爾內利明斯特修院的院長，並在那裏指導整個加洛林帝國的修道院改革。他主持了816年在亞琛召開的改革會議，會議決定對所有修道院施行聖本篤會規。他還負責編寫了幾部重要的早期修院會規集。

1691年，在巴黎，弟兄勞倫斯。其為名尼古拉斯·赫爾曼（Nicolas Herman），在巴黎出生，他的家鄉在洛林地區的赫裏梅尼爾（Hériménil），位於現代法國東部的盧內維勒（Lunéville)附近。年輕時，赫爾曼因家境貧寒而被迫參軍，軍隊保證了他的夥食和少量津貼。在此期間，赫爾曼經曆了一次獨特的精神之旅。

1640 年 6 月，尼古拉加入了巴黎的戒律加爾默羅修院。1640 年 6 月，尼古拉加入巴黎的赤足加爾默羅會，成為一名普通修士，聖名為「複活的勞倫斯」（Lawrence of the Resurrection）。他的餘生都在巴黎修道院度過，主要任務是在廚房工作，晚年時還負責修理涼鞋。盡管他在生活中和修道院中地位卑微，但他的性格吸引了許多人。他在談話和書信中傳遞的智慧後來成為《與神同在》（ The Practice of the Presence of God）一書的基礎。這些對話由一位著名的神職人員約瑟夫·德·博福特（Joseph de Beaufort）神父主持和記錄，他在勞倫斯修士去世後編纂了這本書。這本書在天主教徒和新教徒中都很受歡迎，約翰·衛斯理（John Wesley）和陶恕（A. W. Tozer）還嚮其他人推薦過這本書。

1940年，在加爾各答，查爾斯·弗裏爾·安德魯斯（Charles Freer Andrews)，司鐸。查爾斯·弗裏爾·安德魯斯被聖雄甘地親切稱呼為「基督忠實的使徒」，他畢生緻力於印度和全世界各地受壓迫之人和貧窮人之人伸張正義和提供救濟。

他於1871年出生於英國的伯明翰，1904年加入印度的劍橋兄弟會，開始在德裏的聖司提反學院教授哲學。與他關係密切的印度學生和同事稱他為「迪恩班杜」（印度語：Deenabandhu），或「窮人之友」。

安德魯斯公開批評英國官員對印度人民的種族主義虐待，1913年，他成功調解了馬德拉斯的棉花工人罷工，這次罷工原本有可能演變成暴力沖突。當他前往南非幫助在那裏的印度人時，遇到了一位名叫莫罕達斯·甘地的年輕律師。甘地的非暴力教導和他對基督教信仰的了解給安德魯斯留下了深刻印象，他幫助甘地建立了一個緻力於和平實踐的印度隱修所。他最終回到了英國，並在那裏繼續講授社會正義和進行「徹底翻轉的門徒訓練」（radical discipleship），直到1940年去世。

安立甘殉道錄 2月13日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

1237年，在巴勒斯坦海岸的一次海難中，真福薩克森的喬丹。他在巴黎學習並講授神學，也許還講授數學，之後他加入了道明會。兩年後，即1222年，他接替聖多米尼克成為道明會的總會長（master general of the Dominicans）。在他的餘生中，他周遊列國，促進其修會的傳播。他著述甚豐，其中包括寫給他的朋友真福戴安娜·安達洛（Blessed Diana d’Andalo）的一係列書信，後者在博洛尼亞創建了一所道明會修院，道明會的第一批第三會修士（third order)就聚集在這所修院的周圍。

1469年，真福帕多瓦的尤斯妥倩（Eustochium）。她是一修女的私生女，曾受到繼母的嚴重虐待。曾在她母親的修院的女子學校接受教育，後來加入修院。她曾被附魔或換上精神疾病，鎮上居民曾想將她燒死，但女修院院長保護她免於受傷。最終她完成她的誓願，成為一位修女。但是，她曾經的經曆嚴重損害了她的身體健康，於25歲時安詳離世。

1818 年，在賓夕法尼亞州的費城，阿佈薩勒姆·瓊斯（Absalom Jones)司鐸。1746 年，阿佈薩勒姆·瓊斯出生於特拉華州的一個家奴家庭。他自學閱讀《新約聖經》和其他書籍。16歲時，他被賣給費城的一個店主。在那裏，他上了一所由貴格會信徒開辦的黑人夜校。20 歲時，他與另一個奴隸結婚，並用自己的收入為她贖買獲得了自由。

1784年，瓊斯贖買了自己獲得了自由。在聖喬治衛理公會教堂，他擔任黑人信徒的平信徒執事。1787年，黑人基督徒組織了自由非洲協會（the Free African Society），這是第一個有組織的非裔美國人協會，阿佈薩勒姆·瓊斯和理查德·艾倫當選為監督員。1792 年，該協會開始修建教堂，並於 1794年7月17日舉行了落成典禮。1794年10月，該教會被接納為聖托馬斯非洲聖公會（St. Thomas African Episcopal Church）。瓊斯被任命為聖職候選人。1795年，被任命為會吏；1804年9月瓊斯被任命為會長。他是第一位被主流基督宗派按立的黑人。

他是一位誠懇的佈道者。他譴責奴隸製，並警告壓迫者要「釋放他們手中的奴隸」。對他來說，上帝就是天父，他總是「代錶受壓迫和受苦難的人」行事。但，正是他不斷的努力和溫和的態度，使他受到了自己的信徒和社會的愛戴。

安立甘殉道錄 2月14日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

9世紀後半葉，聖區利羅和聖美多德。區利羅在君士坦丁堡學習世俗學科，並接替佛提烏斯（Photius）成為那裏的教授。他的兄弟美多德曾經是官員。860年左右，他們成為宣教士從君士坦丁堡被派往斯拉夫人傳福音。他們將《聖經》和禮儀經文翻譯為古斯拉夫語，並且為此創造了字母。867年，他們攜帶聖革利免的聖髑前往君士坦丁堡，中途經過羅馬，聖髑被安置在聖革利免堂。教皇哈德良二世贊揚了他們的宣教工作。區利羅於869年去世。870年，美多德被任命為塞爾曼（Sirmium）大主教，負責摩拉維亞、薩爾維亞·克羅地亞和斯洛文尼亞地區的傳教。因法蘭克人、君士坦丁與羅馬之間的沖突，他的工作大部分都不了了之。聖區利羅、聖美多德和聖本篤並稱為歐洲的主保護。

3世紀，在羅馬，聖瓦倫丁殉道。有一種說法認為，他和愛情聯係點是因為鳥類在這一天選擇配偶。

安立甘殉道錄 2月15日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

1045年左右，瑞典的使徒，聖西格弗裏德（St. Sigfrid）。他可能是格拉斯頓伯裏（Glastonbury）的修道士。1008 年，他在胡薩比（Husaby）的泉水中為瑞典國王奧拉夫（King Olaf）施洗，該泉水被認為具有神奇的力量。

1682年，在帕萊勒蒙尼亞勒（Paray-le-Monial），聖克勞德·德·拉·科隆比耶爾（St Claude de la Colombière）。他年輕時加入了耶穌會，曾在阿維尼翁和巴黎學習。他對聖心有著特殊的虔誠。他結識了聖瑪格麗特·瑪麗·阿拉科克（St. Margaret Mary Alacoque），後者當時是帕萊勒蒙尼亞勒（Paray-le-Monial）女修院的修女，這加強了他的虔誠。1676年，他前往英國為約克公爵夫人摩德納的瑪麗亞傳教。他於1678年被捕，受審後被流放到法國。主要歸功於他，對耶穌聖心敬禮傳遍了全世界。

1730年在倫敦，托馬斯·佈雷，會長。托馬斯·佈雷1656 年出生於什羅普郡的馬頓，曾在牛津接受教育，隨後被授予聖職。他被倫敦主教選中，協助在美國馬裏蘭州組織教會的工作，但在出發前的一次長時間耽擱中，他設法組織了一個免費圖書館係統，最初在美國使用，後來在英國建立起來。這促使他於1698年成立了基督教知識促進會（the Society for the Promotion of Christian Knowledge）。1699 年回到歐洲後，他又成立了傳播福音協會（The Society for the Propagation of the Gospel)。

安立甘殉道錄 2月16日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

1世紀，真福阿尼西母，聖保羅在《腓立門書》之中提到了他。

310年，在巴勒斯坦的凱撒利亞，聖以利亞和他的同伴們。他們是埃及基督徒，前去探望被派往小亞細亞南部西裏西亞礦區的弟兄。他們在回家的路上被捕，遭受酷刑，最後被斬首。

安立甘殉道錄 2月17日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

13世紀，聖母忠仆會（the Servite Order)七位創會會祖。他們原是佛羅倫薩一敬禮聖母的平信徒修會。1233年聖母升天日，聖母嚮他們顯現，囑咐他們應退隱，專心祈禱修道。1240年4月15日正式命名為聖母忠僕會。他們發順從、貞潔和貧窮三誓願。該修會在很大程度上推動了聖母七苦的敬禮。

661 年，林迪斯芳（Lindisfarne），聖芬坦（St. Fintan）主教與修院院長。他被從艾奧納（Iona）派往林迪斯法恩接替聖艾丹，後科爾曼（Colman）接替了他，他在惠特比（Whitby）地方大公會議上捍衛了愛爾蘭的習例。

在烏幹達的坎帕拉，殉道者賈納尼·魯溫（Janani Luwum）主教。他於1922年出生於烏幹達的阿喬利，童年和青年時期都是在牧羊中度過的，但隻要有機會，他很快就會錶現出學習和消化知識的能力。成為教師後不久，他皈依了基督教，並於1956年在普世聖公會中被授予聖職，1969年成為烏幹達北部的主教，1974年成為烏幹達大主教。1971年，伊迪·阿明（Idi Amin）發動軍事政變，在烏幹達上臺執政，他非民主獨裁統治受到了教會和其他人的嚴厲批評。1977年2月16日，魯溫和當地天主教樞機及穆斯林領袖被阿敏召往總統府，一眾宗教領袖遭阿敏嚴厲斥責後獲準離開，但魯溫卻被留下，他當時對烏幹達教省基濟斯教區（Diocese of Kigezi）的主教凱文傑（Festo Kivengere）說：「他們要殺我，但我不害怕。」次日，烏幹達政府宣佈魯溫在一場車禍之中喪生。很快，人們就發現實際上是在總統的指示下被槍殺。魯溫熱衷於耶穌的福音，並願意為自己的信仰獻出生命。這也是他殉道之因。

安立甘殉道錄 2月18日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

約676年，愛爾蘭，聖科爾曼主教，修院院長。當惠特比地方大公會議議決定遵循羅馬習例的時候，聖科爾曼辭去了林迪斯芳主教的職務，回到了艾奧納（Iona）。他從那裏前往伊尼什堡島（Inishboﬁn），並在那裏建立了一座修道院。他在梅奧郡（County Mayo）上為英格蘭信徒建立了另一個社區。

806 年，在君士坦丁堡，聖塔拉修斯（St. Tarasius)宗主教。他在787年主持了第二次尼西亞大公會議；此會議中恢複了聖像敬禮，並就一些紀律問題進行了立法。塔拉修斯為人謙遜，不喜歡華麗的外錶，並敦促神職人員穿著簡樸。

1455年，在佛羅倫薩，真福約翰·費索萊（Blessed John of Fiesole），人稱弗拉·安傑利科（Fra Angelico），因其精湛的繪畫技術，被尊奉為大公教會藝術的主保。他在1420年加入道明會的時候，已經是一名畫家。他於1429 年被按立為聖職。在1436年來到了佛羅倫薩的聖馬可修院，他從科斯莫·德·美第奇得到了贊助，並且學習存放在那裏的希臘手稿中的聖像畫技巧。在聖馬可修院和其他地方的繪畫中，他將中世紀的宗教熱情與文藝複興時期對美和自然的熱愛結合在一起。

安德烈·魯佈廖夫 (Andrei Rublev)出生於俄羅斯，大概是1360 年代左右，曾是聖謝爾蓋修院的修士。他成為一名壁畫和聖像畫家，他的名字與莫斯科周邊地區幾座大教堂的繪畫有關。他發展了一種新的風格，在他的作品中註入了與他的靈性融為一體的溫和與和諧，這種風格在俄羅斯教會中具有極大的影響力。他於 1430年左右去世，1988年被俄羅斯東正教會封為聖徒。今天，威爾士教會在嚮他們緻敬的同時，也緬懷那些通過自己的創造力和藝術技能履行聖品職責的人們。

安立甘殉道錄 2月19日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

439 年，科德沃爾特烏斯（Quodvultdeus），迦太基主教。他被汪達爾人流放到那不勒斯，不久後去世。

1837年，索爾茲伯裏主教托馬斯·伯吉斯。托馬斯·伯吉斯1756年出生於漢普郡的奧迪漢姆。他於1784年被授予聖職，十年後成為達勒姆大教堂的法政會長。1803 年被任命為聖戴維斯主教後，他開始對教區進行改革，集中精力改善聖品人員的教育和傳道準備工作。他的努力最終促成了1822 年蘭佩特聖大衛學院的成立。雖然他從未完全掌握威爾士語，但他鼓勵由老文學家（yr hen bersoniaid llengar）領導的文學和文化運動的工作，他們正忙於拯救和複興艾斯特福德節（Eisteddfod)。1825 年，伯吉斯遷任至索爾茲伯裏，1837年在那裏去世。羅蘭·威廉斯稱他為 “公國有史以來最好的英國主教」。

安立甘殉道錄 2月1日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

聖帕特裏克之後，聖佈裏吉德是愛爾蘭最受尊敬的聖徒。她是在都柏林西南約40英裏處一座男女修道院的院長。即使在孩提時代，她就對需要幫助的人非常慷慨。有一次，她在照顧一個垂死的異教徒酋長時，用蘆葦編織了一個十字架。他問她十字架的意義，她的解釋讓其請求洗禮。在她死後，人們為了紀念她，一直在燃燒一個持續燃燒的「火」。因此，聖火和十字架是她的標誌。

安立甘殉道錄 2月20日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

743年，在馬斯特裏赫特附近的聖特隆（Saint-Trond），聖尤切裏烏斯（St. Eucherius）主教。他曾是諾曼底朱米耶日修院的修士。他被選為奧爾良主教，但由於反對查理·馬泰爾冇收教産，他被流放到科隆，然後又被流放到列日附近的一個要塞。最後，他被允許到聖特龍修道院隱居。

1154 年，聖沃弗裏克·哈塞爾伯裏（St. Wulfric of Haselbury）教區司鐸，他後來成為一位獨修士。他以洞察力和醫術聞名，國王亨利一世和司提反都曾拜訪過他。他得到了蒙塔庫特克呂尼亞克修道士的支持，他的生平由福德熙篤會修道院院長約翰撰寫。

【在蘇格蘭：今天，我們紀念所有在非洲見證耶穌基督福音的人。曆史記載了許多來自非洲的殉道者和聖徒。其中包括北非早期的聖人和殉道者，如佩爾普圖亞（Perpetua）及其同伴、希波的奧古斯丁和他的母親莫妮卡；十九世紀在中非和南部非洲的偉大傳教士，包括詹姆斯·漢甯頓（James Hannington）和瑪麗·斯萊索（Mary Slessor），以及查爾斯·麥肯齊（Charles Mackenzie）、伯納德·米澤基（Bernard Mizeki）、查爾斯·盧萬加（Charles Lwanga）和他在烏幹達的同伴等殉教者；還有二十世紀的英雄，如夏爾·德·福柯德（Charles de Foucauld）、賈納尼·盧武姆（Janani Luwum）以及我們這個時代的其他偉人。我們紀念這些人，紀念所有曾在非洲傳播福音，並繼續以言行傳播福音的人。】

1895 年，華盛頓特區，弗雷德裏克·道格拉斯。弗雷德裏克·道格拉斯於1818 年出生，身份為奴隸。1838 年，弗雷德裏克·貝利（他當時的名字）逃跑並改名為弗雷德裏克·道格拉斯。14歲時，他在非洲主教製循道會（African Methodist Episcopal Church)皈依基督，他對這一傳統的精神音樂的回憶支撐著他為自由而戰：「那些歌麯依然伴隨著我，加深我對奴隸製的憎恨，激起我對被奴役弟兄的同情」。道格拉斯是一位傑出的演說家，曾被美國反奴隸製協會派往北方各州巡回演講。道格拉斯對那些不與奴隸製劃清界限的教會提出了嚴厲批評。

安立甘殉道錄 2月21日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

1072年，在法恩紮，聖彼得·達米昂（St. Peter Damian）修士、主教和教會聖師。他出生在拉文納的一個貧睏家庭。他的哥哥是一名司祭，供他接受教育，彼得成為了一名教授。1035年，他加入了聖羅穆拉德在豐特阿維拉納（Fonte Avellana）建立的隱士團體。他一生都緻力於獨居生活和聖品人員的改革。他的修院成為教會的中心。他支持教皇利奧九世建立紅衣主教團。利奧任命他為紅衣主教，他在教會的各種任務中為教會服務。他將苦修運動建立在堅實的神學基礎上，並促進了卡馬爾多利會（the Camaldolese Order）的發展。

1595 年，泰伯恩，耶穌會聖羅伯特·索斯韋爾神父殉道。在杜埃接受教育後，他加入了羅馬的耶穌會。後被派往英國後，他參加了一次天主教徒戰略會議，作麯家威廉·伯德也參加了這次會議。在那次會議上，他編寫了一本名為《抹大拉的馬利亞的葬禮之淚》（Mary Magdalene’s Funeral Tears）的小冊子。之後他成為阿倫德爾伯爵夫人的私人小聖堂司祭，並在她的宅邸中寫下了《安慰書信》。他被抓獲並遭受酷刑，被監禁三年，最後被判死刑，拉上絞架絞死。當時羅伯特·索斯韋爾已是著名詩人。對他的殘酷處決引起了人們對如此野蠻對待天主教徒的反感。

在葡萄牙，法蒂瑪的三聖童。1917年，一位天使嚮他們顯現；隨後，榮福童貞聖母顯現，要求他們念誦玫瑰經，使罪人皈依。不久後，其中兩位死於流感。第三位——露西亞，成為了一名修女。她轉達了將世界獻給聖母無玷之心的要求，後來幾位教宗都這樣做了。

安立甘殉道錄 2月22日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

在羅馬，聖彼得設立宗座於羅馬日，是為了紀念聖彼得擔任羅馬主教的歲月。羅馬人在這一天為死者掃墓。該瞻禮的起源，與敬禮彼得紀念碑有關。

在2世紀，希拉波利斯的主教聖帕皮亞。在聖愛任紐（St. Irenaeus）的著作中保留了他的著作《主聖言之解釋》（The Sayings of the Lord Explained）的片段。據說他在曾為基督門徒的基督徒的教導。他說馬可在他的福音書中記錄了彼得的教導，馬太用亞蘭語記錄了耶穌的話語。他反對拒絕接受《舊約》的馬吉安之教義。

1297 年，科爾托納的聖瑪格麗特（St. Margaret of Cortona）。她在12歲左右成為一位年輕貴族的情婦，21歲時，她的情人被謀殺，她經曆了深刻的皈依。一些方濟各會士收留了她，她靠哺乳養活自己和兒子。最終，她成為了聖法蘭西斯第三會（the Franciscan Third Order of Penitents.）的成員。

1945 年，在中國山東濰縣集中營，埃裏克·利德爾宣教士。埃裏克·亨利·利德爾作為奧運金牌得主、狂熱的橄欖球運動員以及全心全意信仰耶穌基督的人而享譽國際。他於1902年出生於中國，其父母為宣教士，其為次子。作為一名大學生運動員，他最擅長的項目是 100 米，並被看好在1924年巴黎奧運會上奪得金牌。然而，利德爾選擇不參加100 米比賽，因為比賽是在周日舉行。電影《烈火戰車》講述的就是他的故事。從愛丁堡大學畢業後，利德爾回到華北，並於1925年開始傳教。1943年，利德爾被關押在日軍的威海衛集中營。利德爾贏得了俘虜們的尊重，他在集中營幸存者中的傳道事跡讓他們記憶猶新。1945年，於日本無條件投降前，他在集中營去世。

安立甘殉道錄 2月23日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

約155年，在士每拿，聖坡旅甲主教殉道。根據他的教會嚮另一個城鎮寄出關於他殉道的記載，一群暴徒殺死了一個名叫日耳曼尼庫斯（Germanicus）的年輕人，同時要求逮捕坡旅甲。當坡旅甲拒絕否認基督時，他被用劍刺死，其屍體在鎮上的劇院被焚燒。此前，安提阿的伊格納丟（Ignatius of Antioch）在殉道的途中曾寫信給坡旅甲，請求他照顧自己的教會。聖愛任紐曾見過聖坡旅甲，並稱贊他對正統的熱忱。他還講述了聖坡旅甲為確定複活節日期而前往羅馬的經曆。

大約715年，在馬齊文洛克（Much Wenlock），聖米爾伯格女修院院長。她擔任第二任修院院長的修道院被丹麥人摧毀，但在1079年由克呂尼亞克修士（Cluniac monks）重新建立。在聖安瑟倫的幫助下，她的墓地被重新發現。

安立甘殉道錄 2月24日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

616年，在英格蘭，肯特國王聖埃塞爾伯特（St Ethelbert）。他娶了來自巴黎的基督教公主貝莎為妻。聖奧古斯丁使他皈依基督教。他將在坎特伯雷土地贈與聖奧古斯丁，用來建築大教堂和修道院，並幫助聖奧古斯丁將信仰傳播到英格蘭其他地區。

1116年或1117年，在奧爾小桑修道院，真福羅伯特·阿爾佈裏瑟（Robert of Arbrissel）院長。羅伯特出生於佈列塔尼一個貧窮但非常虔誠的家庭。他在巴黎接受教育，曾擔任雷恩主教的教區司鐸，後在昂熱（Angers）任教。他隱居在安茹的卡翁（Craon）的森林裏，在那裏他接觸到了他的改革者同僚——鐵隆的伯納德（Bernard of Tiron）和薩維尼的維塔利斯（Vitalis of Savigny）。他的追隨者被安置在他在豐特弗洛（Fontevrault）創建的男女共修院中。修女們遵循聖本篤會規，過著祈禱的生活。第三會士和司鐸則遵循生奧古斯丁會規。由此，發展出一個擁有數仟名成員的修會。

安立甘殉道錄 2月25日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

779 年，在海登海姆（Heidenheim），女修院院長聖沃爾佈加。她曾是溫伯恩男女共修院的修女。她的叔父聖波尼法爵邀請她和她的兄弟們一起到德國當修士傳教士。她在聖裏奧巴的帶領下在陶貝爾比紹夫斯海姆度過了兩年，然後與她的兄弟溫尼鮑德（Winnibald）一起在海登海姆修院擔任院長（superior）。波尼法爵任命他們的兄弟威利巴爾德（Willibald）為艾希施泰特的第一任主教，他和瓦爾佈加最終都被安葬在那裏。

1131 年左右，在恩格爾貝格，聖阿德爾海姆（St. Adelhelm）。他成為了恩格爾貝格的第一位修院院長。

安立甘殉道錄 2月26日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

421年，在加沙，聖波菲利主教。波菲利離開家鄉塞薩洛尼卡（Thessalonika），在埃及沙漠中的斯凱特修道院（monastery of Skete）修道。之後，他在約旦河邊隱居了一段時間。後，他腿瘸了，於是就去了耶路撒冷。當他的朋友馬可變賣了波菲利的財産，並把錢拿給他分給窮人時，波菲利的病痊愈了。他被按立為會長，後迫於壓力成為加沙的主教。在擔任主教期間，他以抗衡頑固的異教徒，以及對窮人的慷慨而聞名。

安立甘殉道錄 2月27日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

約250年，在亞曆山大，德西烏斯教難期間，聖朱利安及其同伴殉道。聖朱利安被捕了後，因他身體虛弱，因而被擡去受審。當他堅持不放棄信仰時，遭到毆打、嘲弄，並被燒死在生石灰坑中。

1633年，在威爾特郡的貝默頓，喬治·赫伯特（George Herbert）會長。喬治·赫伯特 1593 年出生於貴族彭佈羅克家族，1614 年考入劍橋大學，最終成為三一學院（Trinity College）的研究員。二十五歲時，他成為大學的代錶發言人（Public Orator），隨後又成為國會議員，顯然註定要在宮廷中生活。出乎所有人意料的是，他決定聖品，在小吉丁與他的朋友尼古拉斯·費拉爾相處了一段時間後，他於1626年被任命為執事。他於1629年結婚，1630年被任命為會長，並在索爾茲伯裏附近的貝默頓教區負責牧靈工作，在那裏度過了他短暫的餘生。他積極寫作，他的贊美詩至今仍廣為流傳。他關於聖品生活的散文《鄉村牧者》（The Country Parson）和他的詩歌，尤其是《聖殿》（The Temple），為赫伯特在英國文學中贏得了一席之地。

安立甘殉道錄 2月28日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

992年，在伍斯特，聖奧斯瓦爾德主教。奧斯瓦爾德是丹麥後裔。在成為盧瓦爾河畔弗勒裏的修士之前，他曾是溫徹斯特的一名法政司鐸。在聖鄧斯坦的推薦下，他被任命為伍斯特主教。他在特萊姆河畔的韋斯特伯裏建立了一座本篤會修道院，並將他的座堂交給修士管理。後來，他建立了拉姆齊修院，該修院又建立了珀斯霍爾修院和埃弗捨姆修院。他使拉姆齊成為了一個學術中心。他被任命為約克大主教。他與鄧斯坦和艾瑟爾沃爾德一起，在十世紀後半葉引領了英格蘭教會和修院的偉大複興。

1602 年，在瑞士，聖本篤修院聯合會成立（the foundation of the Swiss Congregation of the Order of St. Benedict）。

安立甘殉道錄 2月2日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

獻聖嬰日。這瞻禮早在5世紀就在巴勒斯坦地區被慶祝。希臘人稱之為會主節，七世紀的時候傳入羅馬。在中世紀它被稱呼為「聖瑪利亞取潔節」。

1世紀，在巴勒斯坦，哥尼流百夫長。使徒行傳記載了彼得接受異象的指引去訪問哥尼流一家。在他的佈道下，他們被聖靈充滿，彼得為他們施洗。

619年，在坎特伯雷，聖勞倫斯主教。勞倫斯是羅馬歐切利奧山聖安德烈修道院的修士。他與聖奧古斯丁前往英格蘭傳教，並且接替奧古斯丁成為主教。

安立甘殉道錄 2月3日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

316年，在亞美尼亞的塞巴斯特，聖佈萊斯（St. Blaise）主教殉道。在他的瞻禮，人們使用兩支交叉的蠟燭來祝福喉嚨。如此行之原因是：他在受審之時，他說服了野狼，讓其放了一隻其正在追捕的豬；豬的主人在他被在監獄時，給他送來了食物和蠟燭。在監獄之中，他治好了一個被魚骨卡住喉嚨的男孩。根據傳說，他是被刮羊毛的鐵梳刮死。因此，他的標記是一把鐵刷，他是羊毛鐵刷製作者的主保。

在6世紀，聖塞裏奧爾（St. Seiriol）院長。在6世紀上半葉，他成為安格西島彭蒙（Penmon）修道院創建人與第一任院長。

865年，在不萊梅，丹麥的主保，聖安斯戈爾（St. Ansgar）主教。安斯加爾先是在科比（Corbie），後在科維（Corvey)修道。他是一位傑出的傳教士，先後被派往丹麥和瑞典傳教。他的傳教工作取得了初步成功，但隨著法蘭克帝國的衰落，政治上的睏難削弱了他的成就。他先後被任命為漢堡和不來梅的大主教。

安立甘殉道錄 2月4日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

1189年，森普林漢（Sempringham）的聖吉爾伯特院長。在法國學習後，他開辦了一所學校。他被召入林肯主教家中，並被任命為司鐸。他幫助一群婦女在教堂旁邊的一所房子裏組成了一個團體，後來又增加了平信徒修女和修士，再後來又增加了一群律修會修士（Canons Regular）。雖然他的修道會在成立之初飽受沖突的睏擾，但到他去世的時候，修會在英格蘭的13所教堂中已有1500名成員。

856年，聖拉巴努斯·莫魯斯（St. Rabanus Maurus），富爾達修道院院長和美因茨主教。他曾在富爾達接受教育，後在圖爾師從阿爾昆（Alcuin）。他為修士、神職人員和教友撰寫了大量神學著作，並編寫了聖經註釋。

1928年，在南非，梅思默拉（Manche Masemola）殉道。梅思默拉短暫的一生，是生活在南非彼得斯堡附近的小鎮馬裏沙內，1928年去世後不到十年，南非教會宣佈她為殉道者。梅思默拉的殉教之路始於1927年，她和錶姐參加慕道班。每次回來，梅思默拉都會遭到父母的毆打。有一次，她的母親試圖用長矛刺她。最後，她的母親偷走了曼切的衣服，但她卻赤身裸體地躲了起來。當她母親找到她之後，她一直毆打梅思默拉至死。梅思默拉在接受洗禮之前就被殺害了；然而，她曾嚮牧師預言：「我將以我的血完成我的洗禮。」

安立甘殉道錄 2月5日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

在西西裏島的卡塔尼亞，聖阿加莎殉道。她將自己的童真奉獻給了基督。地方長官垂涎她的姿色，竭力追求，遭聖女嚴詞拒絕。因此，她殉道了。她的乳房被割下。因此，她是乳房疾病的主保。她還被奉為防止火災的主保。有時，她的聖像之中手持盤子，盤子上有她的乳房。這些乳房有時會被誤認為是麵包，因此在聖阿加莎的節日裏，人們習慣於烘烤和食用「聖阿加莎的麵包」。

1015年，在科隆附，維利希的聖阿德萊德（St. Adelaide of Vilich）。她將聖本篤會規引入了她父親在那裏建立的修道院。

安立甘殉道錄 2月6日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

在日本，聖保羅·三木及其同伴。1548-1549年，阿爾佈開克的約翰主教和聖方濟各·沙勿略首次將基督宗教傳入日本。很快，在日本就有了數以萬計的基督徒，並於1588 年建立了教區。1597年，長崎發生了第一次教難。之後又發生了其他迫害和殉道的事件，1645年後，基督宗教不得不轉入地下生存，直到1865 年這個國家才再次嚮西方人開放。

539 年，聖雷米的同伴、阿拉斯的主教聖維達斯特。

676 年，在佛蘭德斯，聖阿曼多斯（St. Amandus）院長、主教，他在圖爾奈附近建立了埃爾諾內修道院，並在根特建立了聖彼得修道院。

安立甘殉道錄 2月7日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

720年，在盧卡城，聖理查德。理查德來自威塞克斯，是聖威利博德、聖溫尼博德和聖瓦爾佈加的父親，他們是本篤會在德國的盎格魯·撒克遜傳教士，也是海登海姆修道院的院長。

1878 年，真福庇護九世（Blessed Pius IX)，他是一位長期執政，但頗具爭議的教宗，他的個人魅力極大地恢複了教宗的威望。他召集了梵蒂岡第一次大公會議，其法令涉及信仰與理性的關係，以及教宗無誤論。

安立甘殉道錄 2月8日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

1537年，聖耶柔米·愛彌廉（St. Jerome Emiliani)，他創辦了基金會緻力於照顧孤兒。他可能是第一個以問答的方式編寫教理問答之人。

714年，在惠特比，聖埃爾菲達（St. Elﬂeda）女修院院長。她在孩童時代就被其父親諾桑比亞國王奧斯維獻給了聖希爾達。她是聖卡斯伯特的朋友，最終接替希爾達成為惠特比的女修院院長。

1124 年，聖斯蒂芬·穆雷特（St. Stephen of Muret）成為格蘭蒙特修道會的院長和創始人。訪問羅馬後，他在利摩日附近隱居。弟子們聚集在他身邊，在他生命的最後時刻，他在穆雷特建立了一個非常嚴格的修道院。

1947 年，在意大利，聖約瑟芬·巴希塔在意大利誕生。她出生在蘇丹的達爾富爾地區。小時候，她被奴隸販子抓走，先後被賣給了幾個不同的主人。最後一個奴隸主是意大利人，他錶示願意釋放約瑟芬，約瑟芬便請求他帶她去意大利。她在威尼斯的一戶人家中當保姆。她後來了解到基諾撒會修女會，皈依並加入了修女會。她的回憶錄於 1930 年出版，廣受贊譽。她是近代第一位被封為聖徒的非洲裔聖人。

安立甘殉道錄 2月9日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

聖阿波羅尼亞（St. Apollonia）是亞曆山大教堂的一位年長的女執事，大約在公元 249 年被燒死。在被燒死之前，她的牙齒都被敲掉了，因此她成了牙醫和牙痛患者的主保。

在9世紀，泰羅主教。泰羅出生於滕比（Tenby）附近的佩納利（Penally），曾與大衛一起在蘭多弗裏統（Llandovery）附近的蘭德杜桑特（Llanddeusant）的保利努斯學校（Paulinus’ school）學習。傳說泰羅與大衛和帕達恩（Padarn）一起前往耶路撒冷朝聖，據說三人都在那裏被祝聖為主教。更確定的是，泰羅曾擔任過威爾士西部一些修道院的主教，其中最主要的是蘭戴洛法爾（Llandeilo Fawr）修道院。隨著 547 年黃鼠疫的到來，泰羅逃往佈列塔尼，在多爾與參孫一起生活了七年，並建立了許多教堂。回到蘭黛洛後不久，泰羅就去世了。佩納利（Penally）、蘭戴洛法爾（Llandeilo Fawr）和蘭達夫（Llandaff）三座教堂都聲稱擁有他的聖髑。十二世紀的《蘭達夫之書》稱「神級證明泰羅的遺體毫無疑問被帶到了蘭達夫"，位於大教堂高祭壇南側的泰羅神龕成為人們朝聖的地方。泰羅是蘭達夫的主保之一。

約在1080年，在雷根斯堡，真福慕禮亞納·斯科特斯（Marianus Scotus），一位愛爾蘭朝聖者，於雷根斯堡成為本篤會修士。他在城市邊緣建立了魏·桑克·彼得（Weih-Sankt-Peter）修道院。他是一位著名的抄寫員，還自己寫書和寫詩。他的弟子來自愛爾蘭，在他去世後，他們於 1111 年建立了聖雅各修道院。該修道院成為德國境內八個愛爾蘭本篤會團體的首領。

1881年，費奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基。陀思妥耶夫斯基的一生經曆了許多苦難、監禁、死刑緩期執行、癲癇和兩個孩子的夭摺，但他相信，隻有基於對基督活的信仰，才能建立起真正的社區和人類團契。他的小說對邪惡和悖逆上帝的本質有著深刻的理解。

安立甘殉道錄 3月10日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

約700年，聖凱索格（St Kessog）主教殉道。在所謂的「黑暗時代」，許多傳教士將基督教信仰帶到了蘇格蘭，人們對他們的記憶主要體現在為紀念他們而建造的教堂上。凱索格（或馬克索克）是七世紀末在倫諾克斯（Lennox）地區皮克特人中傳教的主教，他的名字也因此保留了下來。他住在洛蒙德湖僧侶島上的一間囚室裏。根據傳統，他出生於芒斯特首府卡謝爾的愛爾蘭王室後裔，據說大約在700年左右在洛蒙德湖畔的盧斯附近殉道。

483年，羅馬教宗聖西姆普利修斯。他領導教會度過了政治動蕩時期，修建了聖斯特凡諾·羅通多大殿和聖巴爾比納大殿，並努力減輕窮人的痛苦。他與主張基督隻有單一本性的基督一性派進行了鬥爭。

安立甘殉道錄 3月1日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

約589年，聖大衛主教，威爾士的主保。根據1090年左右撰寫的聖大衛生平，他被任命為會長，並跟隨威爾士聖保利努斯（St. Paulinus）學習了數年。大衛創建了12座修院，最後定居在梅內維亞。那裏的團體過著非常儉樸的生活，以沙漠教父的生活為榜樣。據說，他的遺言是：“兄弟姐妹們，要喜樂。堅守信仰，做微小的事情，正如你們所聽到的和看到的我做那樣」。

六世紀，在愛爾蘭，聖塞南（St. Senan）院長。他創建了幾所修院，其中最著名的是在香農（Shannon）河口的斯卡特裏島（Scattery Island）。

安立甘殉道錄 3月2日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

672年，在英格蘭，聖查德。聖查德是聖艾丹的弟子。他和他的三個兄弟都成為了會長。他曾在愛爾蘭學習，並接替他的兄弟塞德（Cedd）成為萊斯特漢姆的修院院長。他曾先後擔任過約克和麥西亞的主教。他的聖髑保存在伯明翰的聖查德座堂。

1791年，在倫敦，約翰·衛斯理（John Wesley）牧師。英國聖公會於5月24日紀念他。

安立甘殉道錄 3月3日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

1955年，在費城，真福凱瑟琳·德雷克塞爾（Blessed Catherine Drexel）。她於1858年出生在費城一個非常關心窮人的家庭。她是一位顯赫的銀行世家的繼承人，馬丁·馬蒂主教提醒她註意美國印第安人的睏境。她與教皇利奧十三世討論了這一問題，並訪問了達科他州的傳教團，在那裏她遇到了對她十分欽佩的紅雲酋長（Chief Red Cloud）。她成立了聖體修女會，為有色人種服務。1915年，她在新奧爾良建立了澤維爾大學。

1039年，在考豐根（Kaufungen）修道院，聖亨利二世的妻子聖庫內貢德（St. Kunegunde）。在她的推動下，亨利建立了班貝格修道院和大教堂以及考豐根修道院。在那裏，她作為一名普通修女度過了十五年的祈禱和服務時光。現在，她與聖亨利共同的瞻禮是在7月13日。

安立甘殉道錄 3月4日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

9世紀，梅島修院院長阿德裏安及其同伴殉道。根據傳統，阿德裏安是匈牙利人後裔，他與許多同伴定居在法夫（Fife），嚮皮克特人傳教（Picts）。在維京人的襲擊中，據說他緩和了襲擊者的憤怒，並使一些人皈依信仰。875年的一次突襲迫使他和同伴們撤退到福斯灣的梅島。他們在那裏被丹麥人殺害。島上有大衛一世國王建立的修院，成為重要的朝聖中心。

1488年，在立陶宛，聖卡西米爾（St. Casimir）。他是波蘭國王卡西米爾四世（Casimir IV）的第三個孩子。年輕時的他非常虔誠，積極為窮人服務。他拒絕結婚，24歲時死於肺結核。他被安葬在維爾紐斯。他是波蘭和立陶宛的主保。

1123年，卡瓦的聖彼得（St. Peter of Cava）院長和主教。他是薩萊諾人，是卡瓦的創始人和第一任修道院院長聖阿爾費利烏斯的侄子。彼得前往克呂尼，並在那裏住了幾年。在希爾德佈蘭德（即後來的教皇格裏高利七世）的勸說下，克呂尼修道院院長休將彼得送回了卡瓦，並在那裏擔任了一段時間的波利卡斯特羅主教。他被選為修道院院長後，修道院迅速發展壯大。1861年，修道院被政府取締，但後又重新開放。

安立甘殉道錄 3月5日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

475年，隱士聖格拉西穆斯去世。他出生於小亞細亞，在約旦河沿岸的沙漠中成為一名隱士。在他的周圍，一個由七十名隱士組成的修道院（laura）逐漸發展起來，他還為有希望修道之人建立了一座修道院。

545年，基蘭（Kieran of Seirkeiran）修士，主教。基蘭或西亞蘭既是主教又是修道士。他出生在西科克，但出身於奧索裏家族，他似乎曾前往歐洲，並在那裏被授予聖職。回到愛爾蘭後，他定居在比爾附近的 Seir (Saighir)，最初是一名隱士，後來成為那裏一座大型修道院的院長。他還在科克郡西麵的克萊爾角島上隱居。關於他與鄰近森林中的動物為伴的生活的精彩故事，常常被人們津津樂道。

安立甘殉道錄 3月6日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

608年，聖巴爾德雷德（St Baldred）主教。人們認為巴爾德雷德是肯蒂根（Kentigern）的忠實弟子，他可能是肯蒂根的格拉斯哥主教的繼任者，巴爾德雷德隱居在東洛錫安海岸外的巴斯巖上。不過，他在大陸上從事傳教工作，被稱為東洛錫安的使徒。他於608年的這一天去世。

690年，在托萊多，大主教聖朱利安。他隱居了一段時間，然後成為了一名司鐸。680 年，他被任命為大主教。他是一個謹慎、虔誠和善良的人。他是一位多産的作家，尤其擅長寫末世論。

766年，在梅斯，聖克羅代崗（St. Chrodegang）主教。他曾在聖特隆修道院接受教育，後來加入查理·馬泰爾的麾下，隨後被任命為梅斯主教。他以《聖本本篤會規》為藍本，為他的聖品人員編寫了一份會規，這份會規影響深遠。它要求聖品人員過集體生活。他建立了戈爾澤修道院。

1280年，在佈拉格，聖阿格尼絲女修道院院長。她是波希米亞國王的女兒，在阿爾卑斯山以北建立了第一個貧窮修女院，並加入了該修院，後來成為了修道院院長。她曾收到聖克萊爾·阿西西（St. Clare of Assisi）寫給她的一些精美信件。

1984 年，在西德魏斯巴登，馬丁·尼莫勒（Martin Niemoeller），信義宗牧師。尼莫勒曾是第一次世界大戰中戰功卓著的U型潛艇指揮官，最初支持納粹黨。後來他幡然悔悟，並在第二次世界大戰期間被監禁。他寫下了著名的禱文：「當納粹來抓共産黨人，我保持沈默——我不是共産黨員；當他們關押社會民主黨人，我保持沈默——我不是社民黨員；當他們來抓工會會員，我冇有出聲——我不是工會會員；當他們來抓猶太人，我保持沈默——我不是猶太人；當他們來抓我時，再也冇人為我說話了。」

安立甘殉道錄 3月7日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

203年，在迦太基，聖普伯度和聖費莉希蒂及其同伴殉難。普伯度、費莉希蒂和三名男性同伴在慕道後被捕，在競技場殉道。關於他們被捕和殉難的記載是基督教的重要文獻，其中一部分是普伯度自己的作品。

976年，在戈爾澤，約翰院長。他繼承了一份富裕的財産，但卻被宗教生活所吸引。933年，他和一位同伴被派去重振戈爾澤修道院。約翰被任命為修道院長，在率領代錶團拜訪科爾多瓦的哈裏發後，他於960年被選為修院院長。他對修院實行了嚴厲的改革；後來，戈爾澤周圍地區的其他修道院也採用了他的改革措施。

安立甘殉道錄 3月8日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

647年，在鄧威奇，東盎格魯人的使徒菲利克斯主教。主教於七世紀初出生於勃艮第，據說他曾讓東盎格魯流亡國王西格貝特皈依信仰；在國王返回不列顛後，他被祝聖為主教，並在國王的勸說下，跟隨國王對他的臣仆百姓宣教。他受坎特伯雷大主教霍諾留（Honorius）的委托從事這項工作，並將鄧威奇作為新教區的中心。他建立了學校和修道院，在該地區傳教長達17年之久。

1068年，聖杜塔克（St Duthac）主教。杜塔克出生於蘇格蘭，曾在愛爾蘭學習，11世紀回到蘇格蘭後成為羅斯主教。他以熱心傳教、富有憐憫、甘於清貧、生活儉樸而聞名。他被描述為「羅斯地區最受尊敬的聖人」。他的聖髑保存在泰恩，在整個中世紀都是人們朝聖的對象。

1159年，奧巴津的聖司提反。他成為了一名司鐸，然後和一位司鐸同伴一起隱居在奧巴津的森林裏，那裏離奧弗涅省的圖勒不遠。在他們周圍逐漸形成了一個社區。他們在附近建立了一個婦女之家。1142年，該社區採用了聖本篤的規則。1147 年，奧巴津及其社區被熙篤會接納。

1910年，在林肯，愛德華·金主教。愛德華·金於1829年出生於倫敦，先為司鐸，後晉牧，以其聖潔的生活和睿智的見解而備受尊崇。他曾先後擔任卡迪斯頓神學院的院牧和校長，之後又在牛津大學擔任了十幾年的神學教授，在此期間，他對這一代聖職人員産生了巨大的影響。1885年，他被祝聖為林肯教區主教，並擔任該職分直至去世。他在禮儀和神學方麵倡導大公的原則，這使他飽受爭議，但他對教會的重要貢獻在於，他以身作則，為聖品人員和教友樹立了牧養和關懷的榜樣。

1929年，司鐸兼詩人傑弗裏·斯圖德特·肯尼迪（Geoffrey Studdert Kennedy）在利物浦去世。生於 1883年的斯圖德特·肯尼迪是伍斯特市的一名年輕司鐸，在第一次世界大戰期間成為軍隊牧師。他熱情洋溢的個性很快贏得了士兵們的尊敬，他們給他取了個綽號——「伍德拜恩·威利」（Woodbine Willie），因為他與士兵們共用一個牌子的香煙。一戰後，他成為了一名作家和固定的佈道者，他將傳統的聖禮神學與更多非傳統的神學觀點相結合，吸引了大批聽衆。他孜孜不倦地為基督教工業團契工作，但由於身體虛弱，他還很年輕時就去世了。

安立甘殉道錄 3月9日

Tue, 09 Apr 2024 04:00:00 +0000

1440年，在羅馬，聖法蘭西絲。她是本篤會隱修士的主保。她在新聖馬利亞堂（Santa Maria Nuova）接受了一位奧利維塔修道士的教育和指導。雖然她希望成為一名修女，但是，後來她嫁給了一位富有的丈夫，並養育三個孩子。她和嫂子努力成為好母親，花時間祈禱和看望病人。她的身邊聚集了一群誌同道合的婦女，她們被稱為「托爾-德-斯貝奇的修女」（oblates of Tor de Specchi），後來成為了一個宗教團體。當丈夫去世後，她加入了這個團體。

1463年，在博洛尼亞的本篤聖體女修院，聖凱瑟琳·德·維格麗來到的主聖體修道院。她加入了費雷拉（Ferrera）的奧古斯丁修女會，後來又與其中一些人一起加入了貧苦修女會。她被派往博洛尼亞擔任一個新的修會會長。她寫過很多書，是一位著名的畫家，也曾得到過超自然的異象。她的遺體冇有腐爛，至今保存在博洛尼亞修道院的小堂裏。

1857年，聖本篤·薩維奧在蒙多尼奧誕生。唐·博斯科（Don Bosco）對他進行了指導，博斯科寫道，本篤對人和未來事件有著非凡的了解。本篤是同齡人中的佼佼者，擁有神秘的經曆。他去世時隻有15歲。