Fr Patrick Lim

安立甘公教會神父。

11月25日亞歷⼭⼤的聖凱瑟琳

11月25日亞歷⼭⼤的聖凱瑟琳童貞女、殉道者，複式入祭頌詩 119 我在列王面前，講論祢的法度，也不羞愧；我喜悦祢的命令，只有這是我愛慕的。詩 119：行動正直，遵行主的律法，這樣的人，就有福了。啓：但願榮耀…… 祝文上帝阿，祢在西奈山把律法給了摩西，後來又藉着神聖的天使，奇妙地將真福殉道童貞女聖凱瑟琳的身體安息在那裏。求主俯聽我們的祈禱，藉著她的代禱，使我們也能被帶到基督的聖山之上。聖子和聖父、聖靈，三位一體的主，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永世無盡。阿們。書信借用便西拉智訓：便西拉智訓 51:1-8 主啊！王啊！我要稱頌你。上帝我的救主啊！我要讚美你。你的名是當得稱頌的。因為你是我的保障，我的幫助，救贖了我的肉身脱離滅亡，脱離毀謗舌頭的羅網，以及捏造謊言的嘴唇。在那些敵對的人面前，你是我的幫助，救贖了我。你因你的名和豐盛的憐憫，救我脱離那咬牙準備吞食的人，那要謀害我命的人的手，和我所遭受的眾多患難。你也救我脱離四圍令人窒息的火，就是從那非我燃點的火中救出來；也脱離陰間懷裏的深淵，遠離不潔的舌頭和虛假的言語，就是那向王説毀謗的不義舌頭。我的靈魂甚至臨近死亡，我的性命幾乎下到陰間。人從各方圍攻我，卻無人幫助；我仰望有人扶持，卻沒有一人。主啊，我就想起你的憐憫，和你從亙古以來的作為，因你搭救那些仰賴你的人，也拯救他們脱離仇敵的手。進階詠，詩 45：祢逞威嚴，坐車子，前往得勝。啓：為真理，謙虛，公義，祢右手為祢顯出可畏的事。哈利路亞，哈利路亞。啓：來吧，我所揀選的，我要在你內建立寶座，因君王喜愛你的秀美。哈利路亞。 ✠福音載在使徒聖馬太福音太 25:1-52 「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻沒有帶油；聰明的拿著燈，又盛了油在器皿裏。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊：『看，新郎來了，你們出來迎接他。』那些童女就都起來挑亮她們的燈。愚拙的對聰明的説：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答：『恐怕不夠你我用的；你們還是自己到賣油的那裏去買吧。』她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，與他進去共赴婚宴，門就關了。其餘的童女隨後也來了，説：『主啊，主啊，給我們開門！』他卻回答：『我實在告訴你們，我不認識你們。』所以，你們要警醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。」奉獻詠，詩 45：各國的公主，為祢的貴婦，皇后佩戴俄斐金飾，侍立在你右邊。秘禱祝文主阿，我們懇求祢，願因紀念真福殉道童貞女凱瑟琳而奉獻的祭品，使我們從罪惡的束縛中得到適逢，並給我們賜下祢慈悲的恩典。這都是靠著⋯⋯ 領主詠，詩 119：我做正直公道的事，求祢莫容敵人任意凌虐我。祢的一切誡命，我都以為正直，奸詐的道，我都恨惡。領聖餐後祝文主阿，我們懇求祢，願我們這些領受救恩奧跡的人，藉著我們所紀唸的殉道童貞女聖凱瑟琳的代禱，獲得祢的助佑。這都是靠著⋯⋯ ...

11月24日十架聖約翰

11月24日十架聖約翰主教、精修者，複式入祭頌便西拉智訓 15 他在會眾當中開口，主使他充滿智慧與明達的靈，給他穿上了榮耀的長袍，（哈利路亞，哈利路亞。）詩 92：上帝，至上的主啊，稱謝主，歌頌主名，這為最美。啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文上帝阿，祢曾賜恩典給真福精修者、教會聖師約翰，使他愛慕主的十字聖架和完全棄絕自己；我們懇求祢，使我們堅定效法他的聖範，將來獲得永遠的榮耀。這都是靠着…… 書信載在使徒聖保羅致提摩太後書提後 4:1-8 我親愛的兒子提摩太：我在上帝面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑着他的顯現和他的國度囑咐你：務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。升階詠，詩 37：善人口裏出智慧，舌頭説公平。啓：上帝的律法，在他心裏；他的腳步，必不滑倒。哈利路亞，哈利路亞。啓，便 45：主喜愛了他，裝扮了他，給他穿上了榮耀的長袍。哈利路亞。 ✠福音載在使徒聖馬太福音太5:13-19 那時，耶穌對門徒説：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在鬥底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。」在教會聖師的慶節，皆要誦唸信經。奉獻頌，詩69：我受毀謗，心裏憂傷成病，我指望人憐憫，竟無一人，盼望人來安慰，也總不見來。若舉行耶穌聖心任選彌撒，復活期內，改唸以下奉獻頌：奉獻頌詩 92：義人興旺，像巴勒瑪樹，榮華興盛，像利巴嫩的香柏。秘禱祝文求主使主的主教及聖師、真福聖約翰的虔誠禱告扶助並保護我們，使我們的獻禮在主眼前得蒙悦納，使我們堪當因主的仁慈而獲得罪過的赦免。這都是靠着…… 誦唸耶穌聖心序文。領主頌，路 12：這是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裏的人，按時分糧給他們。領聖餐後祝文求主使主神聖的主教、傑出的聖師、真福聖約翰，侍立在主前，永遠做我們的轉達者，願主所命令獻上的這一聖祭，有助於我們獲得救恩。這都是靠着…… 返回「聖日祝文書信福音」

2024年11月24日降臨節前主日

降臨節前主日紀念教會聖師十架聖約翰入祭頌耶 29 主説：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念。你們要呼求我，禱告我。我必使你們被擄的人從各國中歸回。詩85：主啊，祢往日向祢的國施恩典，叫雅各族中被擄的人歸回。啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文懇求主激發主百姓的心，使他們多結善果，得蒙主的賞賜。這都是靠着…… 上帝阿，祢曾赐恩典给真福精修者、教会圣师圣约翰，使他爱慕主的十字圣架和完全弃绝自己；我们恳求祢，使我们坚定效法他的圣范，将来获得永远的荣耀。这都是靠着…… 書信借用耶利米先知書：耶 23:5-8 主説：「看哪，日子將到，我要為大衞興起公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。這是耶和華説的。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華－我們的義』。「看哪，日子將到，人必不再指着那領以色列人從埃及地上來的永生耶和華起誓。這是耶和華説的。人卻要指着那領以色列家的後裔離開北方之地、離開我趕他們到的各國的永生耶和華起誓。他們必住在本地。」進階詠詩44：只有祢叫我能勝仇敵，叫恨我的人受羞辱。啓：我們終日以上帝為榮耀，常常頌揚祢的聖名。哈利路亞，哈利路亞。啓，詩篇 130：主啊，我在深淵呼籲祢，主，惟願祢俯聽我的哀聲。哈利路亞。 ✠福音載在聖約翰福音：約 6:5-14 那時，耶穌舉目看見一大羣人來，就對腓力説：「我們到哪裏去買餅給這些人吃呢？」他説這話是要考驗腓力，他自己原知道要怎樣做。腓力回答他：「就是兩百個銀幣的餅也不夠給他們每人吃一點點。」有一個門徒，就是西門‧彼得的弟弟安得烈，對耶穌説：「這裏有一個孩子，帶着五個大麥餅和兩條魚，但是分給這麼多人還算甚麼呢？」耶穌説：「你們叫大家坐下。」那地方的草多，人們就坐下，男人的數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給坐着的人，也同樣分了魚，都照他們所要的來分。他們吃飽後，耶穌對門徒説：「把剩下的碎屑收拾起來，免得糟蹋了。」他們就把那五個大麥餅的碎屑，就是大家吃剩的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。人們看見耶穌所行的神蹟，就説：「這真是那要到世上來的先知！」誦唸信經。奉獻頌，詩 130：主啊，我在深淵呼籲祢，主，惟願祢俯聽我的哀聲，側耳聽我懇求的聲音。秘禱祝文主啊，我們懇求祢憐憫我們所做的祈求，接受祢子民的禱告和祭品：使眾人的心都轉向祢，使我們脱離對一切世俗事物的慾望，堅定地追隨永恆的事物。這都是靠着…… 求主使主的主教及聖師、真福十架聖約翰的虔誠禱告扶助並保護我們，使我們的獻禮在主眼前得蒙悦納，使我們堪當因主的仁慈而獲得罪過的赦免。這都是靠着…… 領主頌可 11：所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得着的，就必得着。領聖餐後祝文主啊，求祢賜予我們所領受的聖事的有效醫治，使我們遠離靈魂的一切疾病。這都是靠着…… 求主使主神聖的主教、傑出的聖師、真福十架聖約翰，侍立在主前，永遠做我們的轉達者，願主所命令獻上的這一聖祭，有助於我們獲得救恩。這都是靠着…… 返回「主日彌撒」

11月23日聖革利免一世

11月23日聖革利免一世童貞女、殉道者，複式入祭頌賽 59、57 主説：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口；你的燔祭和祭物，在我壇上必蒙悦納。詩 112：敬畏主，極喜愛祂的命令，這樣的人，就有福了。啓：但願榮耀…… 祝文上帝阿，我們歡喜快樂的慶祝祢真福殉道者聖革利免主教；求祢大發慈悲，當我們紀念他天國誕辰之時，也能效法他為祢堅忍受苦的聖範。這都是靠着…… 書信載在真福使徒保羅致腓立比人書：腓 3:17-4:3 弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些效法我們榜樣的人。因為，我屢次告訴你們，現在又流淚告訴你們：許多人行事是基督十字架的仇敵。他們的結局就是滅亡。他們的神明是自己的肚腹；他們以自己的羞辱為光榮，專以地上的事為念。我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按着那能使萬有歸服自己的大能，把我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的，你們應當靠主站立得穩。我勸友阿蝶和循都基要在主裏同心。我也求你這真實同負一軛的，要幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我、革利免和我其餘的同工一同勞苦，他們的名字都在生命冊上。進階詠，詩 110：主從前起誓，絕不改變，説，祢照着麥基洗德的等次，永遠為祭司。啓：主對我主説，祢坐在我的右邊。哈利路亞，哈利路亞。啓：這是一位主為他戴上冠冕的祭司。哈利路亞。 ✠福音載在使徒聖馬太福音：腓 3:17-4:3 那時，耶穌對門徒説：所以，你們要警醒，因為不知道你們的主哪一天來到。你們要知道，一家的主人若知道晚上甚麼時候有賊來，就必警醒，不讓賊挖穿房屋。所以，你們也要預備，因為在你們想不到的時候，人子就來了。」「那麼，誰是那忠心又精明的僕人，主人派他管理自己的家僕、按時分糧給他們的呢？主人來到，看見僕人這樣做，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理所有的財產。奉獻詠，詩 89：我的信實，我的恩賜，永不離他，他倚靠我的名，可以昂首。秘禱祝文主阿，我們懇求祢，聖化我們的獻祭，藉着祢真福殉道者革利免主教的代求，潔淨我們的一切罪惡污穢。這都是靠着…… 領主詠，太 24：主人來到，看見僕人這樣做，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理所有的財產。領聖餐後祝文主，我們的上帝阿，祢以祢的聖體寶血養育了我們；我們懇求祢，正如我們以外在的虔誠慶祝了這奧跡，藉着祢真福殉道者革利免主教的代求，賞賜我們圓滿的救恩。這都是靠着…… 返回「聖日祝文書信福音」

11月22日聖塞西莉亞

11月22日聖塞西莉亞童貞女、殉道者，複式入祭頌詩 119 我在列王面前講論主的法度，也不羞愧；我喜悦主的命令，只有這是我愛慕的。詩 119：行動正直，遵行主的律法，這樣的人就有福了。啓：但願榮耀…… 祝文上帝啊，我們歡喜快樂地慶祝真福殉道童貞女聖塞西莉亞的週年慶節；我們懇求祢，當我們在禮儀中崇敬她時，也能效法她的虔誠生活的聖範。這都是靠着我主耶穌基督。主耶穌和聖父、聖靈，惟一上帝，一同永生，一同掌權，世世無盡。阿們。借用便西拉智訓 51:9-12 主——我們的上帝，我從地上高聲懇求，祈求得以擺脱死亡。我呼求主，就是我主的父，在面對驕傲之人而無助時，在患難的日子，不要撇棄我。我要時常讚美你的名，並且要唱詩歌稱頌你。我的祈求得垂聽，因為你拯救我不致滅亡，救我脱離邪惡的時代。因此我要稱頌你，讚美你，稱頌主——我們上帝的名。進階詠，詩 45：女子，你要聽要想，也要側耳聽，王就喜歡你的美貌。啓：你光輝顯赫，勇往直前，所向無敵，統治為王。哈利路亞，哈利路亞。啓，太 25：五個聰明的童女，拿了燈，又盛了油；半夜有人喊：看，新郎來了，你們出來迎接他，主基督。哈利路亞。 ✠福音載在使徒聖馬太福音太 25:1-52 「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻沒有帶油；聰明的拿著燈，又盛了油在器皿裏。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊：『看，新郎來了，你們出來迎接他。』那些童女就都起來挑亮她們的燈。愚拙的對聰明的説：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答：『恐怕不夠你我用的；你們還是自己到賣油的那裏去買吧。』她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，與他進去共赴婚宴，門就關了。其餘的童女隨後也來了，説：『主啊，主啊，給我們開門！』他卻回答：『我實在告訴你們，我不認識你們。』所以，你們要警醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。」奉獻詠，詩 45：童女被引到主前，陪伴的童女們都隨從她來，她們歡喜跳躍，引進王宮。秘禱祝文主阿，我們懇求祢，藉着真殉道童貞女塞西莉亞的代求，因這贖罪與讚頌之祭，使我們能在一切的事上堪受祢的慈悲與憐憫。這都是靠着…… 領主詠，詩 119：驕傲的人無故欺慢我，惟願他們羞愧，我只默唸主的誡命，守主法律，就不至於羞愧。領聖餐後祝文主阿，祢以天上的恩賜養育了祢的兒女，求祢慈悲的允准，藉着我們慶祝真福聖塞西莉亞的慶節，常能獲得她的代禱與安慰。這都是靠着…… 返回「聖日祝文書信福音」

第2章陳設品件（Appointments）

教堂內的陳設用物，可按經濟條件，盡量做到肅穆精美，引人入聖。因此，從古至今，教會都會選擇最上好的材質來製作聖堂內的陳設物品。例如，貴重金屬、寶石、貴重的紡織材料等等。聖公會之教堂内，頗多傳統可從其陳設及用物中窺見。這裹逐一略述：加拿大卡爾加里聖巴拿巴堂的祭壇。一、聖壇（altar）或「聖餐桌」、「祭台」；拉丁文 altus意即「上、高」：是崇拜禮儀的中心所在。故把教堂的建築，說成用來放置聖壇以便行禮，亦未為過份。所以其位置亦較高。聖壇是綜合了桌子、墳基和祭壇三個傳統的作用。（西方有些教堂的聖壇内，更安置有聖者或先賢的遺骸。按尼西亞第二次大公會議的教會法，一個合法的祭壇上必須安置有聖髑。目前安立甘宗已經沒有如此要求。）聖安波羅修大殿的祭壇華蓋，支撐的柱子可能是4世紀的，而紡織物則是可能是9、10世紀，或者可能是12世紀。很多教堂的聖壇都座東向西，其上或有華蓋（canopy，目前新建聖堂已經非常少見有此設施），而壇座（predella 或 footplace）高出地面三級者亦較多見。增面（mensa）上刻有五個十架，分別位於中央及四角，是以紀念耶穌之五處傷痕（雙手雙足及肋旁）。隨著禮儀更新運動，很多禮儀學者認為應讓會眾更多的參與禮儀之中，因此，近年較多設計把聖壇移至聖所中央，讓牧師面向會眾執行禮儀。但，對於禮儀保守者來說，祭壇應該靠牆，當聖職人員面向會眾的時候，是代表上帝宣布來自上帝的信息，而面向祭壇之時，則是代表會眾獻祭，因此，不應面向會眾舉祭。至於聖壇的式樣與大小，需配合教堂建築物，所以是没有特定的尺寸，可容主禮者從容操作一切就行。大概高1米，深90釐米，長2.4米便十分夠用。壇的前幅一般刻有圖案或浮雕。祭壇苦像二、祭壇十字架（altar cross）：祭壇上陳設十字架，是十六世紀後的習慣。較早期，偶然有些情況之下，把遊堂十架（processional cross）放在聖壇之後，以待崇拜完畢。今日也有把一些宗教象徵圖案或十架，懸空掛在聖壇之上。彌撒聖祭開始時，侍從高舉遊堂十字架帶領行列入堂。三、基督君王十架（Christus Rex）:早期在聖壇上或所懸掛的十架，均是基督穿上祭披及頭戴冠冕，雙足不疊在一起的設計。台灣聖公會聖約翰座堂，其上以基督君王十字架四、苦架（crucifix 或 suffering cross）：鑄有耶穌被釘時，赤身戴荊冠，腰纏碎布的形態。聖公會所用的十架，是不拘有没有耶穌的軀體的。而早期之十架是以金或銀鑲製成，還有些是嵌上寳石的。五、燈燭：早期教會已在禮拜時燃燭，然此乃非必須品，因蠟燭在禮儀上並没有特殊的象徵。在中世紀以後，教會舉行崇拜時可以不用蠟燭，但亦有用上十六支、十八支至二十支之多。（但免用十七或十九支。）舉行聖餐時，在祭壇左右兩旁各點上一支蠟燭，稱為聖餐禮燭（eucharist lights）；若由主教主持聖餐禮，亦可多點一支主教燭（bishop’s candle）。燭光當然也可象徵光明和犧牲。其他蠟燭有：照路燭（pavement lights）：聖所内可左右各立一支蠟燭。多數放在聖壇附近。逾越節蠟燭，現在更多稱呼為復活節蠟燭（paschal candle）：是一支巨燭，燭身有五顆乳香釘，成十架形。這燭置於聖壇旁「福音側」；由復活節前一夜至五旬節，在行禮時燃著。亦可以於洗禮時移至洗禮盆前燃點。在将臨期，也可以移放在將臨期花環中心。降臨期蠟燭（Advent candles）：将臨期在聖所内，放置一花環，是用冬青葉繞成的，在縱横座標上共有四支紫色蠟燭。崇拜時，第一個主日點一支，第二個主日亮兩支，到第四週則四燭齊放亮。七連燭台（menorah）：乃猶太會堂遣跡。黃銅材質的照路燭（pavement lights） 2024年，馬尼拉大教堂的復活節蠟燭。會吏在復活節蠟燭邊上，詠唱「逾越頌」。一般復活節蠟燭上有當年的年份，十字架，在十字架上釘上五個乳香釘，表示救主所受的神聖的五傷，同時，也是標記有希臘字母的第一個和最後一個字母，阿爾法（Α）和歐米茄（Ω）。以復活節蠟燭祝聖聖水，這聖水被稱呼為五傷聖水。降臨期蠟燭（Advent candles）六、聖體龕（tabernacle）：是一個小櫥，用以放置祝聖過而未用的餅和酒。這龕的位置是在聖壇中央，與教友距離最遠之處。如果聖壇是靠牆的，聖禮龕就靠牆了。龕前有門和帘，帘可以用白色的或配合教會節期颜色。聖體龕在祭壇上的聖體龕七、聖體櫥（aumbry）：作用與聖體龕相同，唯容積較大，是入牆櫥的設計，置在「福音側」。抹油禮用的聖油，也可以存放在於另一相同設計的櫥內。八、祭壇上用的公禱書：是彌撒經的變相，放於彌撒經架（missal stand）之上；行禮時才擺在聖壇之上，攤開該用之頁，或見書背面。否則放於供桌或別的地方（如法器室）。儲藏時，宜以書脊向下。在早晚時，公禱書不供在祭壇上。彌撒經架，有木質的，也有金屬材質的，甚至鑲嵌寶石等。彌撒經架九、供桌（credence table）：原本是侧壇（side altar）的變相。聖餐所需之品件，如果不是必須預先放在壇上的，都會放在供桌上。主禮聖職人員慣從自己右方拿取各物，故此當聖職人員是背向會眾祝聖餅和酒時，供桌須放於「書信側」。供桌之面積應可容納放置各須用物件；行禮時，亦應有白色桌布舖著。洛可可風格，精緻的供桌。十、鮮花：並非禮儀的必須品。近人喜有鮮花在聖所内，以求美觀，增加生氣；但有些崇拜則對擺放花朵有所限制。容後陳述。 ...

11月21日榮福童貞馬利亞奉獻日

11月21日榮福童貞馬利亞奉獻日大複式除了以下祝文，其他經文取自「禮拜六特敬聖母彌撒（第五式）」。祝文上帝啊，今日榮福童貞女馬利亞被奉獻於聖殿，她是聖靈的居所，我們懇求你，藉著她的代禱，叫我們也能夠被獻上，堪當進入主榮耀的聖殿。這都是靠着我主耶穌基督。聖子和聖父、聖靈，三位一體的主，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永世無盡。阿們。誦唸信經。念聖母序文，「在此終身童貞榮福馬利亞奉獻的慶辰」。返回「安立甘彌撒經」

11月21日榮福童貞馬利亞奉獻日

11月21日榮福童貞馬利亞奉獻日大複式入祭頌塞杜流作萬福，至聖之母，你誕生了世世代代統治天地的君王，詩 45：我心裏有一好意思，要説出來，就是我為王做詩。啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文上帝啊，今日榮福童贞女马利亚被奉献于圣殿，她是圣灵的居所，我們懇求你，藉著她的代祷，叫我们也能够被献上，堪當进入主荣耀的圣殿。这都是靠着我主耶稣基督。聖子和聖父、聖靈，三位一體的主，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永世無盡。阿們。上帝啊，祢因至潔童貞女的生子而賜予全人類永生的賞報：我們懇求祢，使我們認識她代禱的助祐，藉着她，我們才配得生命之源。主啊，我們懇求祢，仁慈地俯聽祢子民的祈禱，拯救祢的教會免於一切災禍和邪説，使教會在自由和平靜中事奉祢。這都是靠着…… 書信借用便西拉智訓：便西拉智訓 24:9-12 他從起初未有世界以先就創造了我，我必不滅末直到永遠。我於聖幕中，在他之前事奉；我也如此堅立於錫安山。同樣，他使我在所愛的城安歇，使我在耶路撒冷有權勢。我在尊貴的民中，就是在主的產業中紮根。進階詠：童貞馬利亞，你是有福的，應受尊敬。你未損童貞，而成了我們救主的母親。啓：上帝的童貞母親，整個世界都不能容納的那一位，屈尊居於你的胎中，為我們而成為人。哈利路亞，哈利路亞。啓：童真上帝之母，你在生產以後仍是無玷童貞女，請為我們祈求。哈利路亞。 ✠福音載在使徒聖路加福音路加福音 11:27-28 耶穌正説這些話的時候，眾人中間有一個女人高聲對他説：「懷你胎乳養你的有福了！」耶穌卻説：「更有福的是聽上帝的道而遵守的人！」诵念信经。奉獻頌，路 1：萬福，馬利亞，你充滿聖寵，主與你同在。你在婦女中應受讚頌。秘禱祝文主，我們懇求祢，因祢的仁慈和卒世童貞聖母的代求，悦納在祢面前所行的獻祭，使我們今生脱離一切的逆境，來世獲得永恆的平安。這都是靠着…… 主啊，我們懇求祢，因祢的慷慨仁慈，藉着終身童貞榮福馬利亞的代禱，使我們的這些祭品在祢的眼中得蒙悦納：使我們今生脱離一切逆境，來世獲得永恆的平安。主，我們祈求祢，保護我們，祢的僕人，使我們牢牢把握住天上的事，使我們能在身體和靈魂內信實地事奉祢。這都是靠着…… 聖母序文：「在此終身童貞榮福馬利亞的特敬慶辰……」領主頌：童貞馬利亞的胎是有福的，她誕生了永生聖父之子。領聖餐後祝文主啊，我們已經領受了我們得救的聖事；因特敬卒世童貞聖母馬利亞而奉獻於祢神聖尊威台前的禮物，求祢因她的代求，使我們的身體靈魂都蒙護佑。這都是靠着…… 主啊，我們祈求祢，願這聖餐洗淨我們一切罪惡的污點；因上帝之母榮福童貞馬利亞的代禱，使我們得到醫治，並獲得永生。主，我們的上帝，我們懇求祢，祢已使我們領受了天上的福樂，求祢使我們得以靠着祢在世上的一切危難中得到保護。這都是靠着…… 返回「聖日祝文書信福音」

第1章教堂內的範圍

試就一間有傳統風格的教堂為例，由門口到聖壇的同地域，分述如下：教堂示範圖一、前廳（narthex）是正堂門口之前（有屋頂）的部分。司事招呼可在此歡迎會眾。過了大門，應保持肅靜。古時，未信者亦有在玄關處聽道之情形，此乃因襲猶太會堂「外邦人廊」的遺風。二、門（正門）：耶穌曾說過祂是門戶，故此有人以門作為主的表記。講究的教堂正門的門扉，有精美的雕刻。有些教堂將洗禮盆建於入門處。三、放置長椅（pew）給會眾坐的叫正廳（nave）也叫前堂。堂内正中的通道（aisle），在崇拜開始後，儘量留予行禮使用：如上讀經台、領聖餐、奉獻等。遲到的會眾，應沿牆邊的通道行走。 nave 原出拉丁文navis（船之意）；教會乃洪水中之方舟，普渡之慈航。四、很多教堂的地基，作十字形。正堂兩側還有兩翼廊（或横廊 transept）。横貫兩翼間的地帶，叫川堂（ crossing）。翼廊可能設有側殿（側堂 side chapel）。在地基上，如果兩翼間的長度，比正門到背壁（祭台所靠著的牆壁）的長度較短的，是拉丁十架式設計。如果縱橫長度相同的，叫希臘十架式。洗禮盆亦常設於翼廊。五、聖職席（chancel）是司禱、主禮及詩班的座位所在，亦稱聖所。有時以通花木屏隔開。六、至聖所（sanctuary 或 holy of holies）為聖壇所在。有欄桿隔開。近年，隨著禮儀更新運動的發展，將聖壇移到聖所的前方，詩班則坐在教堂最深處。一般教堂的設計，聖職席較地面高三級，至聖所又更高一級或三級。七、聖所兩側的稱謂：教友面向聖壇時，左方稱為福音側（gospel side），在聖餐禮之時，主禮是在這側讀福音的；教友的右方稱為書信側（epistle side），平日早晚禱經課，及聖餐禮的書信，在這側讀出。八、教堂最終的牆壁，有時為彩窗，亦有為幃幕。之上可能更有窗。這背壁（ reredos）可以有浮雕、壁畫等設計。九、在某種意義上，聖所與至聖所為禁區，非行禮者不能進入，故行禮時要攝影，則攝影者不得超越進入聖所。拉丁十字架希臘十字架返回「聖所服務一助」

聖所服務一助

本集合按李超源的《聖所服務一助》，文林出版社有限公司，1993年7月初版為底本，進行修訂，並且補充有關照片，圖片全部來自網絡。第1章教堂內的範圍第2章陳設品件（Appointments）第3章祭器（Vessels）