上帝的兒子見人的女子美貌

這節經文是非常有意思的經文，並且有很多種的解釋。

上帝的兒子和人的女子都有不同的理解：

上帝的兒子：

• 如果是虔誠的代名詞：塞特的後裔。
• 如果是不義的代名詞：該隱的後裔。
• 也可以是天使：天使被稱呼為上帝的眾子。

這些觀點都是有教父支持：

亞歷山大的革利免認為：“上帝的兒子們就是天使，他們拋棄上帝的美，去追求可朽壞的美，並與人的女子結合。”

敘利亞人以法蓮認為：

個人的理解上帝的兒子指的是天使。洪水之前的世界，是一個靈性世界與物質世界相互交織的世界。即便是目前的世界，雖然物質性更強，但是，還是交織在一起的。因此，上帝所創造的世界是諸世界，是有緊密聯繫在一起。

第一個問題：天使怎麼樣在肉身顯現？

從聖經的記載之中，我們可以看到，天使出現是有不同的方式的。不一定是以天使的形象出現，也可以以人的形象出現。例如前往拯救羅德的天使們，首先是亞伯拉罕看見三個人，而不是三個天使。聖經說，亞伯拉罕接待客旅，不知不覺就接待了天使，因此，亞伯拉罕可能看出他們的尊貴，但是，一定不是認為他們是天使或者是上帝。同樣，所多瑪的人看見他們可俊美了，就想與他們交合行淫亂，甚至羅德說自己的女兒還是處女，交給他們隨意對待，他們都不願意，只要天使。因此，在古代世界，天使會以一個類似人的身體顯現。當然，天使也會以榮耀的形象出現，例如但以理書所記載的。

第二個問題：天使如何與人交合生子？

既然天使有類似的物質身體，那麼，就可以與人交合，並且按著這節經文所說，天使都是以男性的身份出現，與女子結合。

第三個問題：天使如何能讓女人生子？

靈性的天使，與物質性的女人如何結合？首先，人類不是純粹物質性的。人是由身體和靈魂兩部分組成。因此，人本性是跨越兩界——即物質世界和靈性世界的。只不過因為人的墮落犯罪，上帝用亞當的皮衣，遮蓋了人類對靈性世界的直接接觸，以至於好像人對靈性世界是瞎眼的。但是，本質上來說，人本身是屬於靈性世界的。

其次，上帝用最奇妙的方式告訴我們，耶穌基督就是靈性懷孕，並且在物質世界上生出來最好的例子。聖母馬利亞在聖靈的工作下，按信經所說的，因聖靈感孕，靈性與貞女的結合。

從生育的角度來說，生育本身不是罪惡，那么，假如始祖没有犯罪，在伊甸园里面是如何生育呢？可以确定的是，如果没有犯罪，生育就不是痛苦的事情。因此，教父认为基督出生的时候，马利亚是没有经历生产的痛苦（我想到很多基督生平电影里面，马利亚生耶稣那个痛苦……）。圣母当她被感孕（天主教认为是她在她母亲里成胎）的时候，上帝就洁净了她的罪，并且，她所生的耶稣基督是没有罪的，因此，肯定的说，她的生产是无痛苦的。因此，灵与物质的结合的巅峰是耶稣基督。那么，堕落的天使与人类的结合，也是可能的。我的理解是，它们对上帝拙劣的模仿，上帝创造人类贯通物质和灵性世界，他们没办法创造这样的人，因此，就通过他们与人类的结合的方式，生产自己的后裔。

第四個問題：這個違反了各從其類的法則嗎？

第一，因為墮落的原因。墮落的天使，就意味著不遵守上帝的法則；墮落的世界，本身也是沒有完全遵守上帝的法則，罪在其中發揮了影響力。

第二，現實的例子是，馬和驢結合就是騾子，雖然騾子本身無法繼續繁衍，因為違反了各從其類的命令。但是，騾子已經出現了。那麼，天使與人類結合本身跨越了種類。因此，他們所生的就是“偉人”。所以，偉人是人類與天使結合的產物，具有天使部分能力，同時，也是人類。那麼，這些偉人，也就是巨人，他們死了之後，他們的靈魂因為受到了墮落天使的影響，而本身就是墮落的了，也就加入魔鬼的隊伍之中。

對於魔鬼分類，按著聖經的經文：

• 撒旦：鬼王、別西卜、大龍等等不同的名字，就是墮落天使的領袖。
• 邪靈：跟隨撒旦一起墮落的天使，它們的能力小於撒旦，但是，比人類厲害。
• 惡靈：極度邪惡的人類死了之後，他們的靈魂會加入惡魔的隊伍之中，那麼，偉人/巨人，就是其中的典型。

結論：

上帝的兒子，指的是墮落的天使。這些天使想要成為上帝。因此，他們這些的行動是對上帝拙劣的模仿，為的是勾引人加入他們的行列。因此，真正的完美的靈與人的結合是馬利亞，是耶穌基督，真正的救贖者，不是上古英武有名的人（偉人），而是那位道成肉身的主，我們的主耶穌基督。