Posts

「救主顯現日」原本是東方教會慶祝耶穌誕生的節日。在古代思想脈絡 中「主顯」（Epiphaneia）一詞的希臘文原意是：一位神明的出現，使人肉眼可以看見。這個原本是東方教會慶祝「耶穌誕生」的節日，很早 便和「耶穌受洗」連結在一起，後來又融入耶穌在迦拿「變水為酒」 的紀念。由第4世紀開始，羅馬公教會便固定在十二月二十五日慶祝耶穌聖誕，並在一月六日慶祝救主顯現，紀念耶穌把自己顯示給世人的三個核心事件：博士朝拜、耶穌受洗、變水為酒。 從中世紀起，根據教會的信仰傳統，每到救主顯現日這一天，教友之家可舉行降福居所的聖儀。全家人都在大門外集合，表示全家承諾新的一年歡迎耶穌成為一家之主，也祈求上帝的祝佑。 在聖儀中，用粉筆先將三位博士姓名的首字母寫於大門內側上方（若可能，寫於門楣之上），並以十字聖號相連。隨後寫下年份，將年份數字分開，使其列於首字母之兩側。其形式如下： 20 * C ♱ M ♱ B * （年份） 其中「20」代表世紀，「C」代表第一位博士加斯帕（Caspar），「M」代表梅爾基奧（Melchior），「B」代表巴爾達撒（Balthasar），而「年份」，則寫具體年份。民間亦普遍相信，這三位君王的首字母縮寫也代表拉丁文祈禱詞「Christus mansionem benedicat」（即「願基督降福此居所」之意）。 會長當穿著長白衣及白色聖帶。站在祈禱室或房屋的主要房間，開始禮儀，誦唸： 啟：願平安臨到這家。 應：並臨到凡住在其中的人。 此後，誦唸或唱： 對經：博士們從東方來到伯利恆朝拜主：他們打開寶盒，獻上珍貴禮物：黃金獻給偉大的君王，乳香獻給真上帝，沒藥預表了祂的安葬。哈利路亞。 尊主頌 我的心尊主為大，我的靈魂喜歡救我的上帝。 ＊因為主顧念使女卑微。 從今以後，萬代要稱我是有福的。 ＊因為全能的主，為我成就大事，主的名是至聖的， 敬畏主的，主必憐憫， ＊直到世世代代。 主用聖臂，顯出大力， ＊趕散心驕氣傲的人。 有權柄的人，主使他失位， ＊卑微的人，主使他升高， 饑餓的人，主使他美食得飽， ＊富足的人，主使他空手回去。 主扶持他的仆人以色列， ＊永遠紀念憐憫亞伯拉罕，和他的子孫， 正如從前對我們列祖所說的話。 但願榮耀歸於聖父、聖子、聖靈； ＊起初怎樣，現在以及永遠，也是怎樣，世世無盡。阿們。 誦唸，或吟唱之時，可灑聖水，並香獻。隨後重複對經： 博士們從東方來到伯利恆朝拜主：他們打開寶盒，獻上珍貴禮物：黃金獻給偉大的君王，乳香獻給真上帝，沒藥預表了祂的安葬。哈利路亞。 主禱文 我們在天上的父，願人都尊父的名為聖。願父的國降臨。願父的旨意行在地上，如同行在天上。日用的糧食，求父今天賜給我們。又求饒恕我們的罪，如同我們饒恕得罪我們的人。 啟：保佑我們不遇試探。 應：拯救我們脫離兇惡。 啟：示巴的眾人都必來到。 應：他們要奉上黃金、乳香。 啟：求主垂聽我的禱告。 應：願我的呼聲達到主面前。 啟：願主與你們同在。 應：願主與你的心靈同在。 我們要禱告。 上帝啊，主當日曾用景星引導異邦人，使他們得見獨生聖子。求主施憐憫引導我們，使我們今生因靠信心認識主，來世就能享受主真體的大榮耀。這都是靠著主的聖子，我們的主耶穌基督。聖子和聖父、聖靈，一同永生，一同掌權，唯一上帝，永世無盡。阿們。 此時，可在門內，或門楣上寫上以下內容： 20 * C ♱ M ♱ B * （年份） ...

若已有中文翻譯則直接採用，一般以1936版《普天頌讚》、新編《讚美詩》為準，這兩本沒有收錄則是採用其他聖詩集所譯，若沒有找到中文，則是嘗試翻譯。若是已有較為權威翻譯，卻沒有收錄而重新翻譯的，歡迎留言提醒收錄。 第1首 久望耶穌歌 第2首 以馬內利來臨歌 第3首 歡迎新郎歌 第4首 新郎進了歌 第5首 駕雲降臨歌 第6首 群星造主歌 第7首 歡迎救主歌 第8首 聖道來臨歌 第9首 靜聽宣告歌 第10首 約翰宣言歌 第11首 君王來臨歌 第12首 齊來崇拜歌 第13首 牧人聞訊歌 第42首 榮耀歌 第91首 主勝死亡歌 第129首 恆喜得勝歌 第236首 大衛城中歌 返回「總目錄」

此證道內容均轉譯自安立甘公教會的主教、會長/神父、會吏的主日證道視頻或講稿。 2025年 2025年8月17日 三一主日後第九主日證道（司提反·斯嘉麗主教） 2025年8月24日 聖巴多羅買日證道（海登·巴特勒神父） 2025年8月31日 三一主日後第11主日證道（海頓·巴特勒 神父） 2025年9月7日 三一主日後第12主日（司提反·斯嘉麗主教） 2025年9月14日 三一主日後第13主日（海頓·巴特勒 神父） 2025年9月21日 傳福音使徒聖馬太日（司提反·斯嘉麗主教） 2025年9月28日 三一主日後第15主日 2025年10月5日 三一主日後第16主日 2025年10月12日 三一主日後第17主日 2025年11月23日 降臨前主日（海頓·巴特勒 神父） 2025年11月30日 降臨第1主日（司提反·斯嘉麗主教） 2025年12月7日 降臨第2主日（海頓·巴特勒 神父） 2025年12月14日 降臨第3主日（司提反·斯嘉麗主教） 2025年12月21日 降臨第4主日證道（安德烈·馬斯特斯） 2025年12月25日 救主聖誕日證道（司提反·斯嘉麗主教） 2025年12月28日 嬰孩被殺日（海頓·巴特勒 神父） 2026年1月4日 聖誕後第二主日證道（約翰·克魯斯 神父）

聖誕後第二主日 入祭頌 萬籟俱寂，黑夜已奔馳到中途時，主啊，你全能的道，由天上的王座降來人間。詩 93：主管理萬物，用威嚴做衣服穿上，主用能力為衣服帶子穿系。啓：但願榮耀⋯⋯ 祝文 無所不能的上帝，已從道成人身發出新光，照耀我們。求主叫我們心內所得的光輝，能在我們的行為上反照出來。這都是靠著你的聖子，我們的主耶穌基督，聖子和聖父、聖靈，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永無窮盡。阿們。 上帝啊，祢因至潔童貞女的生子而賜予全人類永生的賞報：我們懇求祢，使我們認識她代禱的助祐，藉著她，我們才配得生命之源，祢的聖子我主耶穌基督。 主啊，我們懇求祢，仁慈地俯聽祢子民的祈禱，拯救祢的教會免於一切災禍和邪說，使教會在自由和平靜中事奉祢。這都是靠著…… 書信借用以賽亞先知書： 賽 61:1-3 當年，先知以賽亞說：主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我報好信息給貧窮的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被捆綁的得自由；宣告耶和華的恩年和我們的上帝報仇的日子；安慰所有悲哀的人，為錫安悲哀的人，賜華冠代替灰燼，喜樂的油代替悲哀，贊美為衣代替憂傷的靈；稱他們為“公義樹”，是耶和華所栽植的，為要彰顯他的榮耀。 進階詠，詩 45：你比世人更秀美，說話文雅。啓：我心裏有一好意思，要說出來，就是我為王做詩，我的舌頭，像敏捷人的文筆。 哈利路亞，哈利路亞。啓，詩 93：主管理萬物，用威嚴做衣服穿上，主用能力為衣服帶子穿系。哈利路亞。 ✠聖福音載在傳福音使徒聖馬太福音： 太 2:19-23 希律死了以後，在埃及，忽然主的使者在約瑟夢中向他顯現，說：“起來，帶著小孩子和他母親回以色列地去！因為要殺害這小孩子的人已經死了。”約瑟就起來，帶著小孩子和他母親進入以色列地去。但是他因聽見亞基老繼承他父親希律作了猶太王，怕到那裡去；又在夢中得到主的指示，就往加利利境內去了。他們到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知所說的話：“他將稱為拿撒勒人。” 誦念信經，若望日僅被紀念，仍應唸信經。 奉獻頌，詩 93：上帝叫世界堅定，總不動搖。你的位，從古以來立定，你是在萬物以前無始的主。 聖誕序文。 領主頌，太 2：起來，帶著小孩子和他母親回以色列地去！因為要殺害這小孩子的人已經死了。 領聖餐後祝文 主，求你使我們藉著這奧蹟的功效，得以潔淨我們種種罪過，並按照你的旨意獲得所求。這都是靠著⋯⋯ 主啊，我們祈求祢，願這聖餐洗淨我們一切罪惡的污點；因上帝之母榮福童貞馬利亞的代禱，使我們得到醫治，並獲得永生。 主，我們的上帝，我們懇求祢，祢已使我們領受了天上的福樂，求祢使我們得以靠著祢在世上的一切危難中得到保護。這都是靠著…… 返回「彌撒」

1月6日 救主顯現日 一等複式 入祭頌 以斯拉記 3 看哪，主宰、上主，祂來了。國度、能力與權勢都在祂的手中。詩 72：上帝啊，求祢把祢的判斷教訓王，把祢的公義指示王的兒子。啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 上帝啊，主當日曾用景星引導異邦人，使他們得見獨生聖子。求主施憐憫引導我們，使我們今生因靠信心認識主，來世就能享受主真體的大榮耀。這都是靠著…… 書信載在使徒聖保羅致以弗所人書： 以弗所書 3:1-12 弟兄們，我－保羅為你們外邦人作了基督耶穌囚徒的，替你們祈禱。想必你們曾聽見上帝賜恩給我，把關切你們的職分託付我，用啟示讓我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。你們讀了，就會知道我深深了解基督的奧祕；這奧祕在以前的世代沒有讓人知道，像如今藉着聖靈向他的聖使徒和先知啟示一樣，就是外邦人在基督耶穌裏，藉着福音，得以同為後嗣，同為一體，同為蒙應許的人。我作了這福音的僕役，是照着上帝的恩賜，是照他運行的大能賜給我的。雖然我比眾聖徒中最小的還小，他還賜我這恩典，讓我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，又使眾人都明白甚麼是歷代以來隱藏在創造萬物之上帝裏的奧祕，為要在現今藉着教會使天上執政的、掌權的知道上帝百般的智慧。這是照着上帝在我們主基督耶穌裏所完成的永恆的計劃。我們因信耶穌，就在他裏面放膽無懼，滿有自信地進到上帝面前。 進階詠，賽 60：示巴的眾人都必來到；要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的贊美。啓：興起，發光！因為你的光已經來到！主的榮耀發現照耀你。 哈利路亞，哈利路亞。啓，太2：我們在東方看見他的星，特來拜他。哈利路亞。 ✠福音載在傳福音聖馬太福音： 馬太福音 2:1-12 在希律作王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博學之士從東方來到耶路撒冷，說：「那生下來作猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見他的星，特來拜他。」希律王聽見了，就心裏不安；耶路撒冷全城的人也都不安。他就召集了祭司長和民間的文士，問他們：「基督該生在哪裏？」他們說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記着：『猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位統治者要從你那裏出來，牧養我以色列民。』」 於是，希律暗地裏召了博學之士來，查問那星是甚麼時候出現的，就派他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，找到了就來報信，我也好去拜他。」他們聽了王的話就去了。忽然，在東方所看到的那顆星在前面引領他們，一直行到小孩子所在地方的上方就停住了。他們看見那星，就非常歡喜；進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿出黃金、乳香、沒藥，作為禮物獻給他。因為在夢中得到主的指示，不要回去見希律，他們就從別的路回自己的家鄉去了。 誦唸信經。 奉獻頌，詩 72：西班牙和海島的列王，必要進貢，阿拉伯和衣索匹亞的君王，必獻禮物。列王都要叩拜他，列國都要服事他。 誦唸顯現日序文，或顯現日感恩經。 領主頌，太 2：我們在東方看見他的星，特來拜他。 領聖餐後祝文 無所不能的上帝，我們懇求主，使我們這些在此慶祝主神聖奧秘之人，能以純潔的心靈和思想領受主的恩惠。這都是靠著…… 返回「彌撒」

經文：馬太福音2:1 節選自教宗聖格里高利講道集 《福音講道》第10篇 親愛的弟兄們，你們已從福音中聽見，當天上的君王降生時，地上的君王是如何驚慌不安。因為當天上的大能顯明時，地上的尊大便陷入混亂。但讓我們問一個問題：當救贖主降生時，為何向猶太地的牧羊人差遣天使報信，而引領東方博士前來朝拜祂的卻是一顆星？這似乎是因為猶太人素來受理性的管治，便從一位有理性的受造者（即天使）領受啟示；而外邦人不曉得正確運用理性，便被引到主面前，不是藉著聲音，而是藉著記號（即一顆星）。因此保羅說：「作先知講道不是為不信的人，乃是為信的人。」所以先知講道是賜給那信的人，而記號是賜給那不信的人。 同樣值得注意的是，當救贖主成年後，祂藉著使徒向這些外邦人被傳講；然而當祂還是小孩子，尚不能運用言語時，祂向他們顯現，不是藉著天使的聲音，而僅僅藉著一顆星的異象。當祂自己開始說話時，祂藉著說話的人向我們顯明；但當祂在馬槽中靜默時，則藉著天上那無聲的見證。但無論我們思想伴隨祂降生或受死的記號，這件事都是奇妙的：就是猶太人心裡的剛硬，不論因先知講道或神蹟，都不肯信祂。 祂所造的萬物都見證它們的造物主已經來臨。讓我按著人的方式數算它們：諸天知道祂是上帝，便差遣一顆星照耀在祂躺臥之處；海知道這事，便在祂行走其上時托住祂；地知道這事，便在祂死時震動；太陽知道這事，便昏暗了；磐石和牆垣知道這事，便在祂死時崩裂；陰間知道這事，便將其中的死人交出來。然而直到此刻，不信的猶太人之心仍不肯承認，那位萬物都為祂作見證的，就是他們的上帝。是的，他們彷彿比磐石更剛硬，拒絕因悔改而破碎。

恩光頌 O Gladsome Light 美國聖公會1979年《公禱書》 O gracious Light, pure brightness of the everliving Father in heaven, O Jesus Christ, holy and blessed! Now as we come to the setting of the sun, and our eyes behold the vesper light, we sing thy praises, O God: Father, Son, and Holy Spirit. You are worthy at all times to be praised by happy voices, O Son of God, O Giver of life, and to be glorified through all the worlds. 美國聖公會1979年《公禱書》中譯 恩慈的真光啊，純潔而輝煌， 從天上永生聖父而出， 耶穌基督啊，聖潔而多福！ 現在夕陽西沉， 我們眼見暮色蒼茫， 我們歌唱讚美上帝： 聖父、聖子和聖靈。 無論何時，你都配受歡聲讚揚， 上帝的聖子，賜生命的主啊， 萬古千秋，永被尊崇。 普天頌讚譯《父面光华歌》 耶稣基督，圣父面上光华，至圣至高至洁， 圣父真理，圣父恩典慈悲，从主显然表出。 夕阳渐下，四野暮色渐深，万家灯火渐兴： 我今歌唱，赞美三一至尊，圣父圣子圣灵。 救主配受，我众谦虚颂赞，千秋万古永恒： 上帝圣子，赏赐生命之神，当受万方崇敬。阿们。 返回「日課聖詩」

經文：馬太福音2:19 節選自聖耶柔米會長講道集 《馬太福音註釋》第1卷，第2章 從福音書這段稍後所用的話語「那些尋索這小孩子性命的人已經死了」，我們可以明白除了希律之外，當時還有其他人想要殺害祂，很可能是祭司長和文士們。「約瑟就起來，帶著小孩子和祂的母親。」請留意，經文並非說「他帶著他的妻子和孩子」，而是說「他帶著小孩子和祂的母親」，由此暗示約瑟並非父親，而是監護人。 但當他聽說亞基老接替他父親希律作了猶太王，就害怕往那裡去。有些人對歷史極度無知，以致混淆了兩個希律，彷彿這裡提到的就是後來在我們主受難時藐視祂的那一位，他們無法理解為何現在說他已經死了。那位在基督受死時與彼拉多交好的希律，正是屠殺伯利恆嬰孩的希律之子，也是亞基老的兄弟。 「祂將稱為拿撒勒人。」傳福音者在引述這些話時說，這是眾先知所說的。若他引用的是某一段特定經文，他會說「藉著先知」，用單數形式。因此我們可以推斷，他引用的是眾先知的精意，而非他們著作中的任何個別段落。「拿撒勒人」一詞意指「聖者」，而所有聖經共同宣告的是：基督乃是上帝的聖者。

詞：Charles Coffin (1837) 英譯: John Chandler; 约但河边约翰宣言，说主降临即在目前； 警醒静听快乐消息，万王之王将至人间。 圣徒应当清洁寸心，预备迎接至大嘉宾； 但愿人人预备己心，虔敬静待救主降临。 慈悲之主救赎恩宏，护我平安赏赐丰隆； 若无主恩我必消灭，如花如草转眼成空。 求主伸手医愈诸病，求主扶持堕落罪人； 求赐真光再造万民，求使天下充满灵恩。 上主圣子救世之君，从天而降解放万民； 与主圣父与主圣灵，同受赞美无穷无尽。阿们。 返回「1940年英文聖詩集」

Author: John Brownlie 夜盡天明君王來臨，得勝光輝照耀， 東山抹上美麗彩霞，生命充滿歡欣。 不似往日小小孩童，忍受爭戰死亡， 如今頭戴榮耀冠冕，燦爛如同日光。 基督得勝復活之時，還比朝日明亮， 離開死蔭孤寂之地，不理仇敵瘋狂。 榮耀更勝復活之晨，那日必將來臨， 基督榮耀再臨之時，必得見他榮面。 夜盡天明君王來臨，塵世黑夜已過， 願那晨曦趕快升起，白晝永不失落。 願那無盡福樂開始，勞苦聖徒所言， 正義終必戰勝罪惡，真理廣受頌讚。 夜盡天明君王來到，帶來榮美光彩， 主基督啊你民懇求，萬王之王快來。 返回「1940年英文聖詩集」