創世記 2:18-24
耶和華上帝說：「那人單獨一個不好，我要為他造一個配偶幫助他。」耶和華上帝用泥土造了野地各樣的走獸和天空各樣的飛鳥，都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的動物，那就是牠的名字。那人就給一切牲畜、天空的飛鳥和野地各樣的走獸都起了名。只是亞當沒有找到配偶幫助他。耶和華上帝使他沈睡，他就睡了；於是取下他的一根肋骨，又在原處把肉合起來。耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造了一個女人，帶她到那人面前。那人說：
「這是我骨中的骨，
肉中的肉，
可以稱她為女人，
因為她是從男人身上取出來的。」
因此，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不覺得羞恥。
按著教會禮儀年，10月份已經開始進入禮儀年度的末期，教會的禮儀年分為兩部分，從11月的降臨節開始一直到聖靈降臨節是第一部分，全部的內容是關於耶穌基督的生平；從聖靈降臨後第一主日開始一直到基督君王主日是第二部分，主要的內容是關於教會生活，信仰的實踐。如果今年所有的講員嚴格的按著禮儀的精神來講道的話，可以很明顯的體會到這樣的區別，我們先走過基督的一生，然後走上效法基督的道路。而本週經文的主題的內容是很明顯的，那就是關於婚姻的問題。在舊約的經文是創世記，是上帝親自設立了人類的第一個婚姻，並且上帝為證婚人，親自見證這個婚姻。並且要注意，這個婚姻制度是在人類墮落之前就已經設立了。因此，婚姻不是人類犯罪墮落的結果，而是上帝的祝福。
這個主日我們要聚焦在兩個話題之中，第一，婚姻的意義，主要的經文是創世記2:18-24。第二，婚姻現在的挑戰，那就是法利賽人詢問耶穌的那個問題，可以不可以離婚的問題。上午我們先分享創世記的內容，我們的題目是：愛的婚姻。
婚姻，一般現在是和愛情聯繫在一起。現代的人們都在歌頌愛情，女孩子想要嫁給愛情。今天無數的流行歌曲都是唱愛情的歌曲，不僅僅是流行歌曲，還有民歌，山歌等等，不僅僅是現代，古代也是有的，也是有無數的故事歌頌愛情，梁山伯與祝英台，牛郎與織女等等。在電視劇裡面也是如此，任何的類型的電視劇裡面，一定都要參雜愛情的故事，否認就沒有市場，而且很多年輕的女孩子看著愛情故事，一把鼻涕一把眼淚。這種體裁不回衰老的，為什麼？為什麼人充滿對愛的渴望？
創世記在這裡給了我們的答案，婚姻的制度是上帝設計，而上帝就是愛，上帝的三個位格之間也是以愛為紐帶，這個世界因為上帝成為有愛的世界，並且這個世界是在上帝聖父愛了上帝聖子的情況下創造的。同時，人類又是按著上帝的形象和樣式創造的。因此，人類就有愛與被愛的需要。
因此，這位本身就是愛的上帝，在他創造的最高峰是創造人類，人類的最高峰時設立婚姻：一男一女、一生一世。人類的心靈深處是充滿了對愛情的渴望和歌頌。
從整個救恩的歷史來看，婚姻是一件非常重要的事情。每一個關鍵點，都有一個關鍵的婚姻事情發生，推動了上帝國度的發展。
首先，人類的開始就是一段婚姻。亞當和夏娃在樂園裡面的婚姻。
第二，耶穌的第一個神跡就是在婚禮上進行的。
第三，這個世界終末的時候，也是結束在婚禮上，按著啓示錄的記載，羔羊的婚宴，羔羊就是耶穌基督，是新郎，新婦就是教會。
婚姻愛情是上帝賜給人類最好的禮物之一。原本上帝設立的目的，是要讓在樂園之中，享受彼此的同在，幸福和滿足。但是，從人類犯罪了之後，婚姻成為彼此傷害的地獄，起初的浪漫和神聖，化為愁苦，因為有文學家說，婚姻是一座圍城，裡面的人想要出去，外面的人想要進去。
當我們回到上帝的面前，在基督裡面，和上帝和好，才能在婚姻之中，才能彼此和好。今天，上帝借著這段經文提醒我們，他給我們預備了美好的婚姻，因為在基督裡面，上帝已經愛了我們，因此，我們可以在基督裡面愛上帝，在婚姻裡面愛自己的配偶，彼此相愛。
一、婚姻是愛的禮物
在第二章之中，重新述說人的創造，把人安置在伊甸園裡面，賜給人一切的美好的事物。
創世記2:18 耶和華上帝說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”
這裡是第一出現，上帝說自己所創造的不好。第一章之中，上帝看著是好的。到了這裡，上帝說不好，是那人獨居不好。上帝所有的創造之中，如果亞當一個人居住在伊甸園裡面，這個是上帝看著是不好的。
假設，我們一生可以生活在樂園裡面，我們一定是世界上最幸福的人。但是，上帝會說，不會的。因為起初亞當一個人在伊甸園裡面，我覺得不好。
假設說，在一個海島上面，食物吃喝不愁，風景也是非常地漂亮，就讓你一個人永遠生活在這個海島上面，你會受得了嗎？我相信短時間是可以的，但是，長時間是不可能的。上帝告訴我們，你就算擁有了世界，但是，你是孤獨的一個人，也是索然無味。
但是，這裡上帝不僅僅要解決亞當的孤獨，而是說那人獨居不好。婚姻的目的，不是為了找一個人合伙住在一起，消除孤獨感，這不是婚姻最終的目的。婚姻的目的，是要實現上帝的國度，也就是將伊甸的國度擴展到全世界。
在亞當被創造的時候，他成為祭司和君王，他承載上帝國度擴展的使命。上帝說：“要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物（創世記1:28）。”
然而，想要生養眾多，亞當一個人是做不到的，亞當是需要一個妻子，才能繁衍生息。但是，我們要更進一步的說，人類的繁衍後代，不是婚姻最終極的目的。這個時候人類沒有墮落，亞當還有原始正義。什麼意思？就是亞當被創造的時候，上帝賜給人類他最奧秘的生命，擁有類似上帝聖潔，沒有瑕疵，沒有罪惡的生命。這個就是原始正義。也是亞當在犯罪之前的狀態。當在無罪的狀態下繁衍後代的時候，他們就把上帝完美的形象傳遞給他們的子孫。
在婚姻之中生養眾多，是人與上帝之愛的關係。因為人愛上帝，人希望上帝的形象可以拓展到全地上，因為人在無罪的伊甸園之中繁衍後代，是有國度的意義的。因此，這個國度是隨著一個個聖潔的家庭，他們的家長就是君王和祭司，在地上不斷擴展出來。我們這邊教堂聚會的時候，習慣男女分開坐，這個是男尊女卑、男女有別的封建風俗所遺留下來的習慣，在清朝末年的時候，教會為了適應當時男女有別的氛圍，甚至會將教堂用屏風完全分隔為兩半，不讓男女接觸。但是，在西方教會，他們崇拜的都是不是分開男女，而是按著家庭坐在一起的。因為一個屬於上帝的家庭，就是一個小的國度，就是一個最小的教會，當這個地方所有的家庭小教會集合起來的時候，就是這地方的大教會。因此，孩子也是要參加在主日的崇拜之中。這樣的集合反映了上帝的榮耀。
同樣，人類的繁衍，到了現在是有這樣的含義，妻子愛丈夫的時候，她願意用她的身體，來承載他丈夫的形象，去彰顯他丈夫的形象，就是願意為自己的丈夫生養孩子。因此，我們會說：孩子是愛情的結晶。但是，在聖經給我們更崇高的角度，孩子不僅僅是夫妻之間愛的結晶。更是夫妻愛上帝的表現。因為這個孩子身上有上帝的形象。不僅僅生養眾多。
治理這地：這個意味著亞當是君王，那麼，就意味著他就需要一位和他同等權利的王后，因此，亞當的妻子不是亞當統治的對象，而是和亞當一起管理萬物的王后。
亞當是祭司，修理看守，保護伊甸園，亞當是需要一個屬靈的幫助者，堅固他的信心，完成捍衛聖殿的任務。因此，夏娃必須要有對上帝真誠的愛，這樣才能幫助亞當成為這樣的任務。因此，亞當需要一個配偶來幫助他。這個配偶，就是相配亞當的幫助者。不是比亞當小的。而是同等的。甚至，上帝是我們的幫助者，甚至比我們更高的存在。因為幫助者，是必須的，是實現創造命令的重要人物。能幫助亞當的，不是其他的動物。其他動物沒有幫助亞當的能力。這些動物來到亞當面前，亞當給它們取名字。這個動作是表示亞當高於動物，對它是有所有權的。管理的權柄。彰顯對動物的統治的權利。因此亞當彰顯了他君王的權柄。而在這一切受他管理的事務之中，沒有與他相配的配偶。就意味著配偶超越了亞當所統治的範圍，和亞當是同等的存在。所以，上帝要給他造一個配偶幫助他。
上帝親自擔起了這個責任，他沒有吧這件事情推給了亞當。他親自解決亞當的難處。他親自為夏娃預備新娘。 而我們知道，亞當是基督的預表。上帝也是在給基督預備新娘，就是由我們所組成的教會，當我們成為基督徒，聯絡在基督裡面的時候，成為教會，這個就組成成為教會，也就是羔羊婚宴的女主角——基督的新婦。
上帝是怎麼預備配偶的？
創世記2:21 耶和華上帝使他沈睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
這裡很有意思的是，上帝沒有用地上的塵土造人，而是用第一個人造成了第二個人。從他的身體造出第二個人。這個說明夫妻之間有一個超乎尋常的關係。如果是用塵土造出夏娃，那麼，夏娃和亞當就沒有什麼關係。但是，用第一個人的身體創造了第二個人，因此，夫妻二人有親密的關係，是密不可分的。這兩個人原本是一體的，女人是從男人身上出來的，他們有彼此互補的關係。在妻子身上，亞當能找到自己原本缺少的那部分。他能找到親密的伴侶。
創世記2:22 耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。
這是人類的第一場婚禮，一場聖潔的婚禮，在伊甸園裡面舉行的王的婚姻，新郎就是亞當，新娘就是夏娃，證婚人就是上帝。上帝，如同亞當的父親，將女子帶來亞當面前。女子的出現，就是上帝愛亞當的標誌。 同樣，上帝牽著夏娃的手，如同夏娃的父親將自己的女兒交給她的丈夫，這個女兒是他所愛的，是他所創造的，如今交托給亞當，成為幫助者。
這就是婚姻的意義，這個也是教會婚姻的意義，和在婚禮之中所見證的。上帝所聯合的，本身就是一個人，因此二人成為一體。因此，當我們的婚姻出現問題的時候，我們需要提醒我們自己，這婚姻是上帝給我們的禮物，從亞當就開始了。雖然，我們現在處於墮落的狀態之中，我們雖然借著耶穌的寶血除去了我們本罪，但是，我們仍舊有犯罪的傾向性，我們會彼此傷害。但是，上帝設計的本身不是為了互相傷害，而是為了互相成全的，彼此相愛的。不要把你的眼光看到你配偶的缺點，而是要看到設立婚姻，成全婚姻的上帝身上。上帝在我們的婚姻之中掌權。
一個健康的婚姻，一定是要有一個第三者——上帝。如果沒有上帝，犯罪之後的人的婚姻一定是互相傷害的。當夫妻都將目光定睛在上帝的時候，婚姻一定很幸福。這也是為什麼基督徒的婚姻應該在教會，應該在牧師面前宣誓，因為在這個場合之中，牧師就代表了上帝，見證了這個婚姻，他用上帝的權威確認了婚姻。但是，現在很多人都邀請司儀，司儀有什麼權威來見證和保證婚姻呢？因此一些司儀就搞很多的花樣。 因為，婚姻最大的意義是在於，這是上帝所賜禮物，是上帝對人的愛和記號。
二、婚姻是愛的回應
創世記2:23-25 那人說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為“女人”，因為她是從“男人”身上取出來的。”因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
婚姻也是我們回應上帝愛的場所。但是，有些人會覺得不以為然，婚姻怎麼可能是上帝愛的禮物？他們婚姻不幸福，特別是長輩們以前，只有婚姻沒有愛情的過程，好像是兩個人一起合伙過日子。不一定有所謂的愛情。即便現在所謂的兩情相悅的人，離婚率也是越來越高的。所有的童話故事裡面，都是王子和公主幸福的生活在一起。在一起之後呢？柴米油鹽醬醋茶呢？不知道。
因此，這個世界好像給我們一個印象，婚宴都是喜樂的，婚禮充滿快樂的，但是，在婚後的生活充滿了坎坷、矛盾和衝突。而這些的問題，就是我們沒有在婚姻之中，按著上帝的心意生活，沒有用正確的方式來回應上帝的愛。 那麼，在婚姻之中，如何回應上帝的愛呢？
第一，感恩的方式回應上帝。
用感恩的心，用感謝的話回應上帝。亞當看到的妻子的時候，他說，這是我骨中的骨，肉中的肉。這是亞當的第一句話，他的話語是對婚姻的贊美，是對妻子的贊美。從他的話語之中看到一個幸福的男人。他終於找到了自己的配偶。所以，我們應該為我們的配偶感謝上帝。你要向上帝感謝，感謝上帝賜給我配偶。
第二，以尊重配偶回應上帝。
可以稱她為“女人”，因為她是從“男人”身上取出來的。男人和女人是有相同的詞根，女人沒有被男人統治，而是和男人有同樣的權柄。因此，妻子不是丈夫統治管轄的對象。上帝沒有用腳骨頭來創造女人，而是用肋骨，表示兩個平等的關係。是要尊重的對象。因此，在婚姻之中是要彼此尊重，因此，作為丈夫的，請尊重你的妻子。妻子也要尊重丈夫，不要用語言去貶低，去抱怨，去挖苦，嘲笑等等。那是對上帝的不尊重，對配偶的不尊重。要用感謝的話語。這是雙方面的尊重。
第三，以配偶優先回應上帝。
創世記2:24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
人在婚姻之中，要以配偶為最優先的次序。人開始是從父母開始，與父母一體的，當人結婚了之後，婚姻了超越了父母的關係，因此，人要離開父母，與妻子連合在一起。婚姻生活是第一優先秩序。
你的配偶是要從你的身上得到最多的時間，最多的尊重，最多的愛，你要對他超越對待你的孩子，你的父母，你的配偶所賺的錢。現在很多的婚姻之中的不幸，就是如此，關注點不在自己的配偶上，而是在配偶的賺錢的能力。有些人他們還在聽從父母的話，而不是和自己的配偶商量等等。有的人一心就放在孩子身上。無論是哪一種，這個婚姻都是有問題的。優先次序錯誤了。你對孩子的最好的愛，就是經營好你的婚姻，做一個好的示範的婚姻。現在很多的人不想要結婚，就是因為他的父母有失敗的婚姻，天天吵架，為了雞毛蒜皮的小事吵個不停，他們一想到自己以後的婚姻就是這樣子，想一下就可怕。
上帝要讓夫妻成為一體，而不是和父母，或者孩子成為一體。你要把你的配偶放在優先次序。超過你的工作，超過你的事業，超過你的孩子，甚至超過了你配偶本身的能力。因為基督就是這樣愛教會的，我們知道我們都是軟弱的，乏善可陳的，但是，基督就是如此愛了我們。
第四，以坦誠相待回應上帝。
創世記2:25 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
婚姻之中，要互相坦誠來回應上帝。這是婚姻之中最獨特的方面，夫妻雙方赤身露體而不羞恥。這是什麼意思呢？不僅僅是說，在肉體之中，兩個要結合，並且還有更深地屬靈的教導。
在婚姻之中，是赤身露體的，是無處可藏的。在另外人面前赤身露體，就是他知道你的全部的缺點和罪惡。他最瞭解你。在人墮落之前，為什麼人赤身露體不會羞恥？因為人沒有罪。因此，就沒有什麼可隱藏的。但是，墮落之後，人的第一個反應，就是發現了自己的羞恥，馬上用無花果樹的葉子編織成為裙子來遮蓋自己的羞恥。婚姻裡面，你本身的各種罪都暴露在自己的配偶面前，你的驕傲，你的暴力，你的自私，你的懶惰，你的真實性情。你在他人面前可以偽裝，但是，在你的配偶面前時沒有任何偽裝的餘地。因為你的配偶是每天和你生活在一起的。你的一切罪最直接的，就是傷害了你的配偶。
因此，婚姻是有揭開一個人真相的力量的。任何一個外面看起來虔誠的人，可能本性上都有很大的問題。甚至教會之中，一些弟兄有家暴的行為，甚至有些傳道人也是如此。在婚姻之中，把一個人的本相都暴露出來了。當一個婚姻之中，可能有很多的吵鬧和苦惱。甚至有人會說，男人和女人是完全不同的存在，乾嘛要結婚，婚姻是多麼麻煩的存在。而這個恰恰是人類對婚姻的懼怕和恐懼。婚姻沒有增加人的罪，而是讓一個人的本性暴露出來。因此，人類需要婚姻。所以，聖經保羅認為獨身是更好的，因為將來天國的生活是不娶也不嫁的。但是，只有有恩賜的，才可以守獨身，因為幾乎所有的人都需要婚姻來幫助我們瞭解我們的本相。 在婚姻之中，彼此雙方都是罪人，因此我們必須要用基督的愛來彼此相待。因此，愛能遮掩許多的罪。用基督的寶血來洗淨我們的罪。用赦罪包容和愛來塗抹我們的傷口。
人如何在婚姻之中，回應上帝的愛：1-2-3-4
幸福的婚姻的基礎，就是他們將對上帝的愛擺在最優先的次序之中，婚姻之中，人與上帝的關係，就決定了夫妻之間的關係。
三、婚姻是與主聯合
婚姻最終預表的是基督與教會的聯合。保羅在以弗所書之中論述夫妻相處之道之後，他作出了一個偉大的總結：
以弗所書5:31-32 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。
保羅告訴我們，起初亞當的那場婚禮，預表了末後亞當的在新天新地裡面的羔羊的婚姻。最終新創造降臨的時候，新娘——也就是教會——預備整齊，等候新郎前來迎娶。耶穌基督也如聖潔的新郎，將永恆的國度賜給了他的新婦，就是教會。因此，耶穌基督就是為愛而來臨的人。何等偉大的愛情，他從高天之上，來到地上，何等愛情，他取了肉身的形狀，何等的愛情，他為我們釘死在十字架上，背負我們的一切罪惡。他知道我們的一切罪惡，知道我們一切的罪惡，我們在他面前時赤露敞開的。你一切罪惡在他面前，他都知道。但是，耶穌就是這樣愛了你們，替你們上了十字架。因此，在這裡我們看到耶穌作了忠心的丈夫的榜樣。他為了我們捨己。耶穌也為了我們做了順服的榜樣。他用自己的順服，顛覆了罪惡的權勢。可能你現在的婚姻充滿了彼此的傷害，甚至你經歷婚姻的破裂。但是，耶穌一直愛你，耶穌咩有放棄你，他對你的承諾永恆不變。你可以安息在基督的裡面，你可以用基督愛你的愛，去寬恕和赦免你配偶的罪。用耶穌的愛去饒恕。
今天我們每一個人都在基督裡面，我們因為在教會裡面，成為基督的新婦，進入愛的婚姻之中，上帝把我們作為愛的禮物送給我們配偶，可以在有限的時間裡面，一起攜手走天路。人生雖然短暫，可以相伴幾十年是不容易的事情。儘管是有坎坷罪惡和傷害，當我們在婚姻之中，持守基督給我們的愛的時候，我們就是在盼望在基督裡面，在末世要顯現給我們的羔羊的婚宴。我們為基督永恆的愛而生，為基督永恆的愛而死，因為我們不論或生或死，都是屬於基督的人。因此，不論是現在還沒進入婚姻的人，或者是現在正處於婚姻的人，或者配偶的一方已經離開世界的人，我們都將會在將來最完美的婚宴之中團聚在一起，並且進入永恆的婚宴之中。因此，我們還活在世界上，要因著基督的愛充滿盼望。因為，上帝救贖之愛，拯救了我們。阿們。
