2024年洗禮培訓（10）基督徒的生活

基督徒，理所當然的要活出基督徒的生活來。

一、禱告的生活

1、什麼是主禱文：

主禱文是教會首要的根本性的祈禱。耶穌親自把它教給門徒們。作為祈禱而言，他是革命性的。因為稱呼我們上帝不再是遙遠的存在，我們也不再需要膽戰心驚的俯伏在他面前。而是稱呼他為我們的父，他接受我們作為他的孩子。不但是我，而且是所有呼求他的人。因此，我們禱告的時候，不是說我的天父，乃是我們的天父。我們有同樣的父親，那麼我們就成為的弟兄姊妹。

2、主禱文內容

願人都尊你的名為聖。當我們吧上帝放在萬有之上的時候，就應和了這個祈求。就是我們所做的一切，乃是為了他更大的榮耀。

願你的國降臨。作為國度的子民，不僅僅在於聽從他的命令，更是要服從這個國度。當我們祈求的時候，我們渴望的不僅僅是未來，而是現在，此時此地，我們被上帝所呼召，乃是為了上帝做我們心靈的主人。在我們的心中，他應該已經坐上了王位，在那裡，在我們的心中，上帝的國度已經開始了。

願你的旨意行在地上，如同在天上。這個祈求是我們作為孩子應該有的態度，我不是能明白世界上發生的一切。但是，上帝為了他的孩子的益處主導一切，這個事實讓我們獲得了安慰。

日用的飲食：在這個祈求中，我們轉向我們的上帝，一切美善的源泉。我們祈求生存所需要的事物，我們祈求的時候，也確認一下到底什麼是我們必須的。

免我們的債，如同我們免了人的債：如果上帝饒恕了我們的罪過，我們也要彼此饒恕。我們做孩子的，如果不能彼此之間和好，我們就不能和上帝共融。

不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡：這個祈禱是當我們遇見困難，試探，誘惑的時候，求上帝站在我們身邊。求上帝摧毀我們生命中，罪惡的勢力，這樣我們就不再是黑暗之子，我們就成為光明之子。

阿們，祈禱作為結束，這阿們，是古老是希伯來語。但願如此，實實在在，誠心所願的意思。

3、禱告的姿勢

祈禱就是把我們的心轉向上帝。把我們的靈魂提升。不過靈魂是和身體相聯繫的。祈禱也可以通過姿勢和手勢來表達。不僅僅是一種表達也支持我們內心發出來的祈禱。

站立：表示的敬畏和尊敬。當更重要的人進入房間的時候，我們起立。起立也表示預備和專注。

坐：這是休息和聆聽的姿勢。

跪：更是一種對尊貴者的尊敬。

合手：這是來自古代社會，一般奴隸會合手放在主人的手裡面，表示順服的意思。我們基督教基本不用這個姿勢，天主教會使用這個姿勢。我們總覺得和拜佛的姿勢有些類似，因此，我們換成抱拳的姿勢。

4、公禱與私禱

按著禱告的不同場合，分為公禱和私禱。公開禱告，就是在人前公開的祈禱，最重要的是主日禮拜的時候的禱告。

公開的禱告，特別是在禮拜的時候，禱告的核心內容就是對上帝的尊崇。所以，在禮拜的時候的公開禱告，是代表會眾向上帝說話，祈求，禱告和感謝。因此，不是僅僅代表我們自己個人。所以，在這裡特別提及主日禮拜公開禱告的注意事項。很多人在主日禮拜的時候，敬拜上帝，紀念主的禱告裡面，加入很多的私人的禱告，這是錯誤的。我們必須要有明確的公禱和私祈禱的概念，並且在公開禱告的時候注意一下的內容：

1. 在什麼環節做什麼禱告。因此，敬拜神紀念主的時候，為自己家人信主、生病祈求痊癒等等禱告。這個是錯誤的，不符合這個時刻公開禱告的主題和目的。因此，可以放在為病人禱告的環節。
2. 在禱告的時候，因為與弟兄姊妹的矛盾，控訴對方的罪行，這也是不對的。即便對方真正的錯了。在禮拜的時候，公開控訴一個人也是不對的。
3. 在公開禮拜的時候，不可以對上帝用過去親暱的稱呼，例如阿爸之類的。這種親暱稱呼是私下的祈禱的，上帝是大而可畏的上帝。因此，對於上帝過於親暱是一種無禮的表現。
4. 公開禱告的時候不能太長。某一個姊妹，一個人就可以禱告10分鐘，這樣是拖沓了禮拜的節奏，也是佔據了別人禱告的時間，也會引導弟兄姊妹反感的心態。特別是對一些教會的長老，禮拜結束的時候總結禱告可以做到15分鐘。這個是事得其反。讓弟兄姊妹心中不耐煩。
5. 禱告的內容要慢，且深思熟慮。有很多人公開禱告的時候，經常會傳遞錯誤的思想。這個雖然不能完全避免，但是要竭力避免。

因此，在公開的禱告的時候，以上的內容要特別的注意。而上述這些內容，當我們在私下禱告的時候，例如你一個人跪在自己的房間裡面禱告。就無所謂時間長短，只要自己不會不耐煩就好，你想用親暱的稱呼去稱呼上帝也是可以的，我們的可以為某些有錯誤，可能犯罪的弟兄姊妹禱告，也是可以的。因為房間裡面就你一個人。禱告出現錯誤的內容也沒有關係，還是因為只有你一個人，即便禱告錯了，也不會影響別人。

二、禮拜的生活

1、虔誠遵守主日

虔誠敬畏的心遵守主日是基督徒的本份。那麼，遵守主日有哪兩個好處呢？

一是參與主日崇拜，敬拜上帝，愛他，事奉他。

二是要停止工作、自己休息、恢復體力。

2、盡本分的奉獻

教會有很多地方需要經費。工人的工資，教堂的修繕，事工的開展，傳福音，為有需要的弟兄姊妹做愛心等等。

瑪拉基書3:10 萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。

奉獻是一種感恩。

奉獻是把上帝給我們的恩典給上帝的家中使用。

奉獻是一個蒙福的途徑。

真正的奉獻是不圖回報的。

三、道德的生活

上帝對於基督徒的要求是，他要選民的上帝，而選民則是要對上帝有忠心，並且要行公義，好憐憫，存謙卑的心，與上帝同行。而上帝對他選民的心意，並且對基督徒的道德准則，主要體現在十誡中。

十誡是上帝賜給摩西和以色列人的律法。在這些律法中，我們可以學習兩件事：我們對上帝應盡的本分，和我們對鄰捨應盡的本份。

3.1.除了我以外、你不可敬奉別的神。

只有一位上帝，不可以去拜偶像。在這裡上帝要求以色列人只可以敬拜獨一上帝，不可以敬拜埃及的偶像，迦南地的偶像，比如米勒公，巴力，亞斯他錄一樣。

換一個語境，也就是在我們的中國，我們不可以拜菩薩，不可以拜玉皇大帝，只可以敬拜獨一的上帝。 聖經之中拜偶像的後果，有一個鮮活的例子，那就是所羅門。大衛的兒子所羅門王被稱為和平之王。他富有天下，現在西方還有所羅門王的寶藏的傳說，誰能找到所羅門王的寶藏，誰就能富甲天下。 這位君王登基為王的時候，上帝在他的夢中向他顯現，問他要求什麼。我們可以這麼說，他的上帝是權利的話，那麼，他會要求敵人滅亡，如果他的神是金錢的話，他就會要求無數的黃金。但是，所羅門求智慧。

所以，上帝賦予他聰明智慧，管理國家，他的財富多的不得了。同時，上帝要求他必須敬拜獨一的上帝，如果遵守律法，那麼，這個國家永遠是他和他的子孫的。如果違背上帝的律法，去敬拜別的神，那麼上帝就要懲罰他們。

從聖經之中，我們就可以看到的，所羅門後來娶了埃及等外邦女子，然後給她們的神建造神廟，然後拜別的神。

那麼，對於我們來說，我們目前不會去敬拜偶像，但，這不代表我們就沒有別的偶像有兩個方法：

第一個是愛的檢測：一個人最想要的，最愛慕的東西就會成為他們的神。我們關注的，喜好的

第二個是信靠檢測：你所信靠的是什麼？遇到苦難的時候，你想從誰那裡得到幫助？也就是說，你信緊抓不放的，你所依靠的，就是你的神。如果依靠一件事物超過信靠上帝，就是把它當做神。

在現代，以我們的肚腹為我們的神，我們有很多的東西可以取代上帝的位置。

聖經說，以別神代替耶和華的，他的愁苦比加增。

3.2.不可拜偶像

不可為己製作偶像、凡天上地上水中的各物、都不可做他的像、跪在他的面前拜他。

迷信的行為：看日子，選風水，靠著魔鬼的幫助。

拜偶像，對一個基督徒來說可能是不會去做。但是，我們會有我們內心的偶像，無形的，但是卻在我們心中佔據了最重要的位置，甚至比上帝更重要。

我們可以說，人心就是一個“偶像工廠”。美國紐約救贖主教會的主任牧師提摩太·凱勒寫了一本書，名叫《諸神的面具》這本書不難讀。他提出了幾個方面是現代人心中的偶像。

愛情不是你的全部：

金錢改變了一切：當文化不斷的發展的時候，人就會以金錢來取代上帝。撒改的故事，他為了金錢放棄了一切，他的名聲，他的信仰，他的同胞。是當時耶利哥最有錢的人，也是最被人看不起的人。他那時的年代和我們不同；那時的人認為奢侈浪費和喜愛財富是一種恥辱，但是他不在乎，因為他為了金錢拋棄了一切。但是，他被主耶穌所感召，可以拋棄不折手段獲取的金錢。

保羅說貪心是拜偶像的一種形式。而主耶穌也曾如此說過，你們要免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。一個人如果以錢財來衡量自己的價值的話，那麼失去錢財的時候，他也就失去了價值，也就是失去了生命。

成功的誘惑：人都想成功。在電影《烈火戰車》中，有一名奧林匹克選手也強烈表達果同樣的想法。當有人問他為何賽跑時，他說他不是因為喜愛跑步，“對我來說，這更像是上了癮……”後來在奧林匹克百米賽跑之前，他嘆息說：“我已經24歲了，但從來不知道‘滿足’是什麼滋味。我意志都在追尋，單不知道我在找什麼……我抬起眼睛望著前面一米二寬的跑道，我將用孤單的十秒來證明我存在的理由……單是我能證明嗎？”

權力與榮耀：人對權力的崇拜

3.3.不可妄稱你上帝上主的名。

上帝對摩西說：“我是自有永有的”；又說：“你要對以色列人這樣說：‘那自有的打發我到你們這裡來。’”神又對摩西說：“你要對以色列人這樣說：‘耶和華你們祖宗的上帝，就是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，打發我到你們這裡來。’耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。（出埃及記3:14-15）

上帝的名字，我們中文的翻譯為，耶和華，但是，實際上，在原文之中是已經不知道怎麼讀音的字。他包含了四個字母YHWH。按著字面的理解就是“我是我所是”。

第三誡命之中，不可妄稱上帝的名，這個稱呼是什麼意思呢？稱呼是一個法律用語，意思是起誓的意思。在法院之中要起誓說自己所見證是真的，在上帝的見證下。

妄稱上帝的名是什麼意思呢？

1.巫術：巫術和超自然有關的。許多古代的人相信他們可以呼喊神聖的名字而獲得超自然力量。他們呼求上帝的名字來醫治肉體的疾病，預測未來，保佑他們在戰爭之中獲勝。（以利的兩個兒子） 2.假先知：上帝呼召的先知會經常會如此說，上帝靈在我身上，耶和華如此說。但是，如果假先知若引用上帝的話語，那麼就是撒謊，濫用上帝的聖名。 3.發假誓：為了讓人相信他們所說的是真實的，人們就會指著上帝起誓。

3.4.當紀念安息日守為聖日。-遵守主日

3.4.1.為什麼猶太人要慶祝安息日？

對於猶太人而言，是紀念上帝，也就是創造主與救贖主的重要標記。

安息日首先使人想到創世的第七天，上帝“歇了一切的工，就安息了”。因為這樣，人有權力暫時停止工作，休息，重拾自己的精力。就算是奴隸也是應該遵守安息日的。這個就使人想起了第二個重要的紀念，就是以色列人在埃及為奴隸的時候，上帝把他們從為奴之家領出來。。所以，安息日也是慶祝人得自由的日子。在安息日裡面，所有人都能自由，在這一天沒有世俗的主僕尊卑。在猶太教裡面，安息日是將來的影子。

3.4.2.耶穌如何看待安息日？

耶穌基督是遵守安息日的，同時，他也是非常開明的態度。馬可福音2:27 又對他們說：“安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。

在耶穌時代的猶太人來說，耶穌宣稱安息日是可以治病的，並且以憐憫的心來解釋安息日律法問題，實在令那個時代的猶太人為難。但是，耶穌已經宣告了，馬可福音2:28 所以，人子也是安息日的主。”

3.4.3.為什麼基督徒用主日（禮拜日）取代了安息日呢？

基督徒用慶祝禮拜日取代了安息日，因為耶穌基督在禮拜日死裡復活。不過，主日已經包含了安息日的意義。

那麼基督徒守主日由三個主要的意義。

提醒眾人世界的受造，隨著時間的推移，傳達上帝眉山具有節慶性質的光輝燦爛。

提醒眾人創造的第八天，就是世界在基督內煥然一新的一天。

包含了原本安息的意義，但不只是為了聖化人的停工休息，更是指向人在上帝內永恆的安息。

3.4.4.基督徒如何使禮拜日成為“主的日子”？

基督徒應當在禮拜日參加崇拜。當天要避免那些無法使人崇拜上帝的工作或者事情。

禮拜日的慶祝是對耶穌基督復活的慶祝，基督徒從一開始就是在禮拜日聚集慶祝救主耶穌基督的復活，感謝他們的救主，與其他同蒙天召的人合而為一。所以，遵守主日，在這個日子崇拜上帝是所有的基督徒的責任，這是必須的。只有緊急的家務事，或者社會上重要的崗位職責才可以例外。因為參與主日崇拜是基督徒生命的根本。

3.5.當孝敬父母。

基督徒的愛，首先是從家裡開始的。所以，第五條誡命開始講述人的道德操守，那麼，首先是要家庭之中，孝敬父母。愛上帝在先，除非先愛上帝，否則人與人之間是沒有真正的愛。所以，我們必須先遵守前面的四條誡命，然後才能遵守後面的六條誡命。

而個人、家庭、社會的道德是從家庭開始，我們可以說，如果一個人連父母都不在乎了，那麼，他還會在乎誰呢？

在家尊重父母。

一個家庭就是一個小型的教會。所有的成員，都應該彼此堅固對上帝的信心，對上帝要火熱，所以，他們應當彼此代禱，同時也是需要一起讀經，禱告，建造家庭的祭壇，並且在愛心彼此合作與服事。

父母親應該用自己的信心帶領自己的孩子，在信仰上做他們的榜樣。這是很重要的。有些人的不信就是因為父母或者家裡其他成員的不好。

同時，小孩子信仰是非常重要的，如果小時候沒有帶到上帝面前，長大了之後就非常的難帶領。

在合乎上帝真理的前提下，尊重權柄。

3.6.不可殺人。

不可殺人，這條誡命，好像和我們沒什麼關係，因為我們基本上不可能去拿刀殺人。但是，實際上它還有更多，更大的內容需要思考，並且遵行。

馬太福音5:21-26“你們聽見有吩咐古人的話，說：‘不可殺人’；又說：‘凡殺人的難免受審判。’只是我告訴你們，凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監里了。我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。”

耶穌在這裡說到，恨人就等於殺人，咒罵弟兄也是殺人，獻禮物的時候，要想到是不是我和弟兄還是沒有和好呢？

為什麼自殺或殺人都是不被允許的？

只有上帝才是主宰生死的主。除了正當的自我防衛，或者保護他人，沒有人可以去傷害另外一個人生命。 該誡命禁止那些傷害人生命的行為？

殺人和協助殺人都是被禁止的。在戰爭中殺害手無寸鐵的平民也是被禁止的。墮胎——從懷孕開始的那天起就是被禁止的。自殺，自殘和自我毀滅的行為都是被禁止的。安樂死——包括殺死殘疾人，病人和瀕死的人都是被禁止的。

今天人們似乎從人道的角度來說，在重病的人他非常痛苦，那麼，安樂死可以提前結束他的痛苦，這是符合人道主義精神的。然後說，這不是殺人。但是，這是殺人。

台灣有一個名人，他選擇了安樂死，喝下安樂死的毒藥，然後家人周圍唱奇異恩典。但是，安樂死的做法是不對的。

基督教的信仰的基本前提就是，當我們相信耶穌基督之後，洗禮歸入基督的名下之後，我們的主權不再是我們自己的，乃是在上帝的手中，也就是說，我們無權決定我們生命的去留，只有上帝有這樣的權柄。 還有已經懷孕的人，墮胎——這是殺人，建議他墮胎的人——這是協助殺人。

為什麼當婦女懷孕之後，在任何的階段都是不可以墮胎的？

上帝賜予的人類生命是屬於上帝，他存在的那一刻開始就是神聖的，兒不是受人的控制。只有上帝是掌管了生死的主宰。不只是我的生命不屬於我，每一個孩子的自從他在母腹形成的時候，就擁有生存的權利。即便是還是在胚胎的階段，他也是一個獨立的個體，沒有任何人可以侵犯他的權利，國家不能，醫生不能，甚至父母也是不能的。這個立場不是教會死板的立場，乃是指出墮胎對於被殺的胎兒，其父母以及整個社會都有不可彌補的傷害。

3.7.不可姦淫。

第七誡，是關於性的問題。在中國，性的問題是非常隱晦的事情。很多的父母都不知道如何對父母談論性的問題。前段時間，很多的孩子被性侵。有些人買通了孤兒院的管理人員，給小孩打激素。前段時間新聞報道了很多。同樣，一些幼兒園也有這樣的事情。

性的問題，在基督教內，首先界定的是這是一個只能在婚姻生活之中才是合法的，正確的。

那麼，第七誡禁止什麼事情呢？主耶穌說過，凡是看見婦女就動淫念的，就是犯了姦淫，也就是說，誡命是從心開始管束的。

為什麼教會反對婚前性行為？

因為教會要保護婚姻愛情。給他人的最大的禮物莫過於自己，說，我愛你，就是說，我只想要你，我要全部的你。正式因為如此，我們不可能以暫時的，試用的心態，然後又覺得自己是真心的說愛你，就算是用身體也不行。

行淫是什麼意思？

這個詞語本來是指異教徒的性儀式，如神廟的廟妓。後來用來指在婚姻之外發生的所有性關係。在現代的社會多半指的是沒有結婚的男女在兩廂情願下發生性關係。行淫的背後常常伴隨著引誘，謊言，暴力，依賴和虐待。這嚴重違反了貞潔；傷害人的尊嚴，抹殺性對人的意義。

教會對同性戀的看法？

上帝創造了男人和女人，他們天生互補，在身體上也是如此。教會毫無保留的接納同性戀傾向的人。他們不應該為此遭受不公的歧視。但是，教會有自己的立場，就是所有的任何形式的同性戀關係都是與上帝的秩序相違背的。

一個基督徒的婚姻，有哪些基本要素？

合一性：婚姻是一個盟約，其本質是要帶來一男一女之間，身體上、理性上與靈性上的結合。

不可拆散性：婚姻是永久的，直到死亡將我們分開。

向生育開放：上帝的命令是生養眾多。

如果夫妻兩人其中一個人刻意的排除了上面所列的任何一點，這樣的婚姻在教會法的範圍內都不算婚姻。 婚外情？可以因為這個而離婚嗎？

婚外情，就是本身是在婚姻關係中，但是和其他的異性發生性關係。這個本質是對愛的背叛，背棄了在上帝面前所立的盟約，也是對自己的丈夫／妻子的不義。耶穌明確的宣佈過：“上帝配合的，人不可分開。”（馬可福音10:9）在新約時代，耶穌廢棄了舊約對離婚的許可。

耶穌在這段的訊息中，傳達出鼓舞人心的承諾：“作為你在天之父的子女，你必能終生愛人。”但是，要對自己的配偶保持忠誠，也不是件容易的事情。所以，也不能隨意的責備哪些婚姻失敗的人。不過隨意離婚的基督徒，仍舊是犯了罪。他們冒犯了婚姻中，具體可見的上帝之愛。

領證之後是不是不可以同居？

有些人認為領了結婚證，我們就是夫妻了就可以同居了。但是，在教會裡面，婚姻是需要經過上帝的見證。在教會法上面這還缺一步。

3.8.不可偷盜。

包含了很多的內容：入室搶劫、偷盜（未經許可拿走東西）、行竊（進入商店偷東西）等等。

很多的飯館，一年要添加很多的碗筷，因為有人會偷偷帶走。

挪用公款、偷稅漏稅。

此誡命規範了什麼事情？

不僅僅禁止拿走別人的東西。他還要求公正得管理和分配地球的產物。它對私有財產的問題，與人類勞動成果的分配作出規範。這條誡命揶控訴不正義的物資分配。（做工，不是按月發工資而是按年）

什麼是偷盜？哪些事情算是違背了第七誡？

偷竊是以不正當的方法，獲取屬於他人的財務。

即便這些行為是沒有違法觸發國家的法律，這也是犯了第七誡。偷竊算是一個，克扣別人的工資薪水，佔據別人的財物，佔據別人的田地，還有各種詐騙，傳銷。

第八誡命還有包含了，使雇傭人在不人道的環境（煤礦工人），沒有履行契約，浪費不考慮社會責任（亂排放污水），賄賂長官，貪污受賄，誤導屬下乾不法的事情，假冒仿造商品，偷工減料等等。

3.9.不可妄作見證。

不要說謊話，講真話。

第九誡要求我們什麼？

要求我們不可說謊。說慌就是有意的，明白地作出相反真理的言行。說謊者誤導有權利知道真相的人。說謊是對正義與愛的冒犯，是一種暴力，給團體帶來分裂，讓人的信任受到破壞。

保持誠實意味什麼？

意味著一個人行為誠實，言語實在。而在所有團體中，最嚴重的就是造謠生事，刻意的說長道短。

那麼善意的謊言可以嗎？

傳達信息的時候，我們注意：這是真的嗎？這是善意的嗎？這是有用的嗎？所以，我們知道真相，我們需要說誠實話，但是不需要說出全部的實話，故此，善意的謊言是不可以的。而可以說出有限的實話。

3.10.不可貪慕他人一切所有的。

為什麼不可貪戀別人的妻子？

該誡命禁止的不是慾望，乃是扭曲的慾望。貪戀，就是扭曲了的慾望。該誡命保護男女婚姻的結合。但是，要求人不可以沈溺在性愛之中。

基督徒對他人財物的態度？

基督徒應該學習如何分辨哪些是合理的慾望，哪些是不合理、不正義的慾望，並且培養對別人財物有所尊重的內在態度。

什麼是嫉妒？如何對付嫉妒？

嫉妒就是眼見他人的幸福，缺感到憂愁與不快，渴望用不義的手段，獲得他人所有的。希望他人遭遇不幸，就犯了大罪。（母雞）

當我們愈是為他人的成就與所得高興的時候，當我們揶相信上帝也要仁慈得眷顧我們，當我們把心放在真正的財富上，就是我們通過聖靈，已經享受到與上帝同在，擁有上帝兒子的生命這一偉大的事實的時候，嫉妒之心自然會減少。

人最應該渴望的是什麼？

人最大的渴望只能是上帝。上帝才是我們最終的依靠，將來的永福，與上帝同在。這才是我們最大的渴望。