创世记（13）新世界的來到

今天我们生活在一个没有耐心的时代，现在科技的发展，生活非常的方便，我们可以从手机之中看到全世界的信息，但是，生活的便捷却让人越来越失去忍耐、等候。2019年的一份商业报告之中提及，现在的人们对等待的容忍时间是非常短的。例如对一个网站页面的加载时间是16秒，超过了16秒，人就会变得非常的烦躁。等红绿灯的时候，时间超过25秒。年轻人在网络上购物，如果超过三天没有送到，就可能投诉快递了。今天这种没有耐心的文化，影响了基督徒，基督徒们也和世界一样，烦躁，并且没有耐心。我们现在就要脱离苦难，现在就要脱离疾病，我们想要上帝的祝福，我们想要今生得到百倍，上帝的应许现在就实现。

但是，圣经提醒我们，上帝是忍耐的上帝，同样，也是要求他的子民在世界上有忍耐，有等候，是要学习忍耐，等候。如同挪亚一家人一样。今天我们要来看挪亚出方舟的过程。在这个时候，全地上的活物都已经灭绝了。只有挪亚一家人和方舟里面的活物，在水中漫无目的的漂流。他们经历了世界末日的洪水，他们经历了世界的大毁灭。但是，上帝恩典与挪亚同在，保全挪亚的姓名，并且带领他们进入新世界之中。但是，挪亚一家还需要等候。在等候的过程之中，上帝继续塑造他百姓的品格。他要挪亚一家不仅仅继承他的应许，并且变得更加的坚毅，更加的谦卑，更加充满信心和盼望。这也是挪亚出方舟的事情所要教导我们的。让我们和出方舟的挪亚一家一样，我们领受上帝的应许，我们是新创造的继承人，但是，我们还没有到得到所应许的。我们还在等候将来新世界的来到，在这个过程之中，我们学习忍耐，学习等候。我们怀着忍耐，等候的心，在地上敬拜我们的上帝，等候主的再来。

第一，上帝在苦难之中对他百姓的记念。

第二，上帝百姓的等候。

第三，进入新世界之中的敬拜。

一、上帝的记念

创世记的第8章之中，提及了上帝的百姓仍旧在洪水之中漂流的时候，上帝记念他的百姓。

如果从创世记的6-9章来看的话，就像一个汉堡包🍔的结构。面包-肉-面包。最重要的是中间的肉饼。洪水的结构故事的就像一个三层汉堡的结构。而最终要的信息的内容，最核心的内容就是8章1节，上帝记念挪亚。

这个记念是什么意思？是不是之前上帝把挪亚给忘记了。然后，现在突然想起来，挪亚还在洪水里面飘着呢？差点忘记了。记念，不是上帝之前忘了挪亚。而是表明上帝对挪亚的眷顾，表示上帝与人之间盟约的忠诚。圣经会经常提及上帝记念他和百姓的约，这样说的时候，不是说上帝忘记了约，而是上帝要忠诚于他的盟约，在实践自己应许。也就是说，记念这里不是一个心思意念的想法，而是一个具体的行动。举一个例子来说，当一个妻子询问他的丈夫说，你还记得今天是什么日子吗？丈夫回答说，当然记得啊，我们结婚记念日嘛。说完又继续自己玩游戏去了。那么，对于这个妻子来说，她的丈夫记得他们结婚的记念日，但是，没有记念这个日子。因为他没有行动。当他开始去买花，或者买一个小礼物，放在桌子上，放在妻子面前的时候，这就是记念。

因此，在这里上帝记念他的百姓，就是上帝行动的开始。上帝不是嘴巴说说，而是行动来说，他立约守约施慈爱的上帝。因此，在这里上帝就采取了具体的行动。

首先，上帝叫风吹地，水势渐落。上帝记念挪亚和方舟里面的活物，因此，他就让风吹大地，这个风——רוּחַ (rûaḥ)，这个就是风，就是创世记的1章2节，上帝的灵运行在水面上，这个灵，也就רוּחַ (rûaḥ)。让水降下——洪水的褪去不是一个自然的现象，是上帝再创造的工作，是上帝信实守约的彰显，这也是呼应了创世记第一章创造的内容。

第二，8:2 渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。上帝，在这里关闭了天上的窗户，地上的渊源，上帝让大地露出来，到了4节，七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。这个停，在原文之中，是安息的意思。我们知道，上帝创造完成之后，就进入安息之中。从1-5节，是一个重新创造的过程。所用的，都是创造的预言，起初上帝的灵运行在水面上，现在上帝的灵运行在水面上，天上的窗户和大渊的泉源都关闭了，让水退去，让旱地露出来，然后让方舟进入安息之中。

上帝记念挪亚的时间点是什么？是洪水还泛滥在地上的时候，上帝并不是等方舟停在亚拉腊山上之后，上帝才记念挪亚。上帝记念挪亚的时候，是7:24 水势浩大，在地上共一百五十天。上帝记念挪亚是水势浩大的时候。上帝没有等到风平浪静的时候，才记念挪亚，而是上帝在暴风雨最猛烈的时候，上帝记念挪亚。

这是非常重要的一点。我们可能会认为上帝的信实体现在我们的人生都风调雨顺，是上帝信实的彰显。当我们工作、生活、事业、爱情，一切顺利的时候，上帝是真的。但是，上帝是要提醒我们上帝的信实是我们经历暴风雨的时候，是在我们绝望的时候，是洪水滔天的时候，是在不知道前路在那里的时候，这时候，上帝记念你们。就像当初上帝记念大洪水之中的挪亚一样，他仍旧怀念你。不要受到成功神学的影响，不要让你的环境影响你对上帝的信靠。上帝对你的应许是信实的，在你绝望的时候，上帝是信实的，在你苦难疾病的时候，上帝信实的，是要拯救你。我不会忘记你。你经历的一切都是我给你的考验。这是信心的考验。有些情况下，好像上帝不要我们了，好像看不见上帝了，好像经历生命之中深层次的黑暗了。看不见方向，找到去路。就像洪水之中一样，被洪水激荡，没有船舵，没办法掌控方向。好像上帝已经遗忘了挪亚。但是，圣经明确的告诉我们，上帝记念挪亚，在洪水刚开始的时候，他就记念他。上帝永远不会忘记我们。正如诗篇所说，洪水泛滥的时候，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王直到永永远远。我们所经历的一切，上帝都知道，上帝是会赐给我们安息。因此，上帝让方舟停在，安息在亚拉腊山上。在洪水之中，上帝会赐给你安息的所在。上帝会赐给你平静安稳。上帝叫你的灵魂得到真正的安息。上帝让你在忙碌的一个礼拜之中，有一天的时间可以来到上帝的面前来享受安息。

因此，主日是什么？是安息！是恩典。让你知道，你是属于上帝的，让你知道地上的劳苦终有一天是停止，让你知道上帝一直在爱你。

上帝记念，是圣经之中第一次出现，但是，圣经之中不断的出现上帝记念。当摩西给在旷野的以色列人写创世记的时候，以色列人知道上帝记念是什么意思。当他们听到挪亚的故事的时候，他们就会想到说，这也是他们的故事。因为拯救挪亚的上帝，也是拯救以色列人出埃及的上帝。

上帝知道他们的情况，就采取行动，拯救他们脱离埃及法老的奴役，让他们继承上帝的应许。因此，以色列人清楚的知道，挪亚的故事，就是他们的故事。上帝如何记念挪亚，上帝也是如何的记念以色列人。并且我们会发现，以色列人出埃及之舟，他们是有一段漫长的时间停留在旷野里面，他们没有立刻进入应许之地。前面的道路充满未知数。也就是说，在这里完全对应上了挪亚的故事，上帝记念在洪水之中的挪亚，上帝也会记念在旷野之中的以色列人。上帝信实的带领挪亚出了方舟，进入美丽新世界；那么，信实的上帝，也会带领以色列人走出大而可畏的旷野，进入上帝所应许的迦南美地。

因此，他们在旷野之中，就是挪亚在洪水上的方舟之中，挪亚如何忍耐等候，那么，以色列页是要如何忍耐等候，如果忍耐等候不够，那么，就要学习，就要操练。

而对于我们来说，上帝信实的彰显，就是赐下我们的主耶稣基督，在新约之中，我主耶稣基督的母亲马利亚的尊主颂，如此赞美上帝：

上帝之信实，他要带来最终极的记念，就是赐下上帝的拯救者，我们的主耶稣基督，他要带领我们脱离将来末日的审判，并且让我们继承新的创造。我们已经有将来新天新地的应许，但是，我们好像被困在洪水之上方舟之中的挪亚一家人，也好像在旷野之中漂流的以色列人，新世界还没来到，我们处于中间阶段，我们处于混乱洪水之中，我们处于大而可畏的旷野之中，因此，这段经文教导我们，让我们学习忍耐等候。

二、挪亚的等候

洪水的褪去是要时间的。他不是一夜之间全部就不见了。从上帝降暴雨开始一直到挪亚出方舟那天，一共是一年零十天。这是一个漫长的时间。虽然中间雨停了，水慢慢的退了，但是，地还没干。这个等待的过程是漫长的。前几年新冠开始的时候，我们都经历过隔离，我们是封城了一个多月。在家里憋了很久，很难受。挪亚在方舟里面一年多的时间，吃喝拉撒，并且还有动物也是在里面吃喝拉撒的。可想而知，这个方舟的环境是多么的糟糕。但是，这么长的时间，他就是在方舟里面。上帝是要挪亚学会忍耐，学会等候，坚持盼望，不要灰心，要有信心。

接下来，挪亚放出乌鸦和鸽子来探究新世界的消息，乌鸦没有回来。但是，鸽子带回来了安慰的信息。新橄榄树的叶子，挪亚就知道，水已经退了，新世界已经开始了。挪亚600岁，正月初一，地都干了，是不是可以出方舟了呢？没有，不可以的。圣经告诉我们，挪亚等到了2月27日，还多等了接近三个月时间。那么，为什么还要在方舟里面等待三个月？如果是我们，肯定想赶紧出来。但是，挪亚继续在方舟里面等待上帝的旨意。也就是说，挪亚在等上帝明确的旨意。

因为挪亚知道上帝绝对不会忘记他的，挪亚知道上帝的时间永远不会错，尽管自己有想法，但是，他经历洪水的大审判，他知道自己的保全是因为上帝的旨意，是因为听从了上帝吩咐去做的。他学会听从上帝的话语，而不是自作主张。他在上帝的命令进入了方舟，那么，他知道，他也是要在上帝的命令下离开方舟。这就是信心的功课，有的时候我们总觉得，我状态下受不了了，好像上帝忘记我了。我是不是要自己想法办，自己找一条路。这些我们都经历过。可能有些人说，主啊，我是按着你的旨意行的，但是，为什么我的生活这么惨呢？为什么我赚不到钱，为什么我的婚姻家庭那么失败？是不是我自己想一个办法呢？而这个就是圣徒所遇到的试探，圣经之中所记载的，到处都是。这些信心伟人都是受过很多的考验。例如亚伯拉罕，上帝应许亚伯拉罕说，你的后裔会多如海边的沙，天上的星，但是，他到了99岁还是没有孩子。上帝的应许在哪里呢？半截身体都入土了，还没有孩子。结果就是撒拉让她的使女夏甲给亚伯拉罕生孩子。这是在古代的婚姻制度上是合理的。当主母不能生养的时候，主母的婢女所生的孩子归在主母的名下，是称为主母的孩子。但是，在上帝那边这是不合理的。上帝要人耐心和等候，而不是采取自己的行动。所以，夏甲所生的不是应许的后裔。而是撒拉所生才是上帝所应许承诺祝福的。这样的例子，在圣经之中比比皆是。例如摩西，摩西用自己的武力拯救以色列人，结果呢？摩西逃到米甸，四十年放养，学习忍耐和等候，你不要着急，要忍耐和等候。

而新约给我们最好的例子就是耶稣基督，耶稣是上帝圣子，他就是上帝，他可以按着自己的想法去做，没毛病吧？他即便被门徒推上神坛和王座也不是应该吗？他本身就是上帝，他本来就是天地的君王。但是，耶稣躲了，耶稣离开人群了，耶稣登上山去祈祷了，耶稣说，我的时候还没有到。最终，他即将被捕之前说，时候到了。当他在十字架上的时候，说成了。这个就是忍耐等候之功课最完美的呈现。

挪亚在这里，也是如此，上帝要他等候。基督徒是一群等候的人，等候是我们最重要的属灵操练之一。如同在方舟里面等候的挪亚一样。今天我们在基督里面已经承受了产业。但是，按着上帝的计划，时期还没有到。

这个是什么时候实现？时候满足的时候，现在呢？时候还没有到。因此，上帝的百姓在世界上等候，这个是上帝给我们的考验。圣徒的等候，常常被世界之人的嘲讽，认为这个是不靠谱，是愚妄的，不切实际的。但是，圣徒怀着对上帝应许的信心，在逆境之中，操练属灵的信心和美德。

我们的主耶稣基督也是如此的等候，他不是没有能力，他不是没有权柄。他有，但是，他仍旧等候。等候不是能力不足。主耶稣在世界上的时候，等候三十年才开始做工，即便是到了现在，耶稣已经升天了。但是，希伯来书告诉我们：

那么，耶稣现在还在等候什么呢？不是已经完成救赎了吗？不是已经借着十字架打败仇敌了吗？并且他已经升上高天，掳掠了仇敌，坐在无所不能上帝圣父的右边。那么，现在还要等候什么呢？保罗说，耶稣所等的是，最后要将死亡毁灭。

哥林多前书15:25-26 因为基督必要作王，等上帝把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌就是死。因为经上说：“上帝叫万物都服在他的脚下。”

所以，耶稣要等待最后的审判，他要完完全全的摧毁死亡。正如诗篇所说：

他等候的将来末日，他与众天使降临，整个宇宙都归于基督，全世界都是基督的掌权。到时候这个洁净的世界，被复活之后的圣徒所掌权。到时候，天上的、地上的、地底下的，都要尊崇我们的主耶稣基督，万膝跪拜，万口承认承认耶稣基督为主。耶稣基督现在还在等候这个时刻，并且基督要求我们和他一起等候。

而今天我们生活在像洪水之中一样混乱的世界，生活在像在大而可畏的旷野的世界之中，混乱、缺乏、找不到方向。但是，上帝是信实的，上帝记念我们的。上帝记得我们的。上帝要在在这个苦难混乱的世界之中，我们要耐心等候上帝。

三、新世界的敬拜

到了8章18节的时候，挪亚一家人终于离开了方舟。进入这个全新的世界，这个世界是被水所净化过的，崭新的世界。那么，当他们进入一个全新的世界之中，首先要做什么呢？如果我们继承了一个大房子，一个城堡，我们会做什么呢？我们可能呼朋唤友来摆一个排场，庆祝一下。

挪亚第一件事情所做的事什么？挪亚首先是建造一座祭坛，他的第一件事情，是向上帝感恩，是向上帝敬拜。这个美丽的新世界不是他得来的。而不是上帝的恩典，是白白得来的。他什么都没有做，是上帝的工作。挪亚的行动，和该隐的行动是刚好相反的，该隐为自己建造了一座城，但是，挪亚为上帝建造了一座祭坛。挪亚用自己的行动表明，自己的身体和灵魂都是依靠于这位信实的上帝。

挪亚的故事对当时的以色列人有什么意义？

那时候，以色列人他们也是经过了水——就是红海，正如挪亚忍耐洪水的一年多的时间一样，他们现在正在大而可畏的旷野之中，他们也是要忍耐。正如挪亚要敬拜上帝一样，他们要开始建造会幕、圣所，他们要献祭敬拜。在这里以色列人就是新的挪亚。摩西在这里教导以色列人说，要记得你们这些献祭，不是你们的功德，你们献祭唯一的原因是，上帝已经拯救你们了。上帝已经赐下救恩给你们了。挪亚不是先献祭，获得救恩，而是先获得救恩，后才献上祭祀。

因此，敬拜的目的不是为了换取救恩，救恩的目的是为了敬拜。

敬拜的目的不是为了换取救恩：不是说我们赶紧来礼拜一下，这样上帝会赐给我们救恩，我不来敬拜上帝就不喜欢我了。不是这样的。但是，救恩的目的是为了敬拜。上帝拯救你，给你恩典，靠着基督洗净你的罪的目的是要让你去敬拜他。

今天很多人吧信仰弄反了。我去礼拜，就是为了死后能上天堂。死后上天堂就够了。好像受洗了，我已经得救了，我们去教会干嘛呢？有什么意思呢？我们可以专心赚钱，我可以开店，我已经得救了。如果你是这样想的。但是，要提醒你的是，有可能的时候，等你真的到了天堂的时候，你会发现你不喜欢天堂，因为天堂里面没有生意，没有开店，没有世界上的王国，有的只有对上帝的敬拜。如果你在地上，就不喜欢礼拜的话，那么，你页不太会喜欢天堂。所以，今天我们在地上所要做的，就是操练我们的灵魂，熟悉天堂的事物，教会是天堂的缩影。

小结

今天我们已经获得了救恩的应许，但是，我们还是在等候，还在等着新世界的来到。我们依旧生活在苦难和罪恶的世界之中，其实，我们不应该沮丧，反而是要充满信心，因为上帝是信实的，他会记念我们，凡等候主的必不会羞愧。就像挪亚一家人一样，他们在洪水之中等候上帝，他们听见上帝的话语，要他们出方舟去继承新世界。同样，将来末日的号角吹响的时候，我们所等候将会实现，我们听见上帝儿子的声音，死人听见上帝儿子的声音，听见的人就活过来，走出坟墓，身体改变，好像和我们的主荣耀的身体相似，我们将要继承那个被火所洁净的世界。到那一天，我们进入新天新地新耶路撒冷，那天我们要和天军天使一起在上帝面前敬拜。上帝赐给我们永生的冠冕，我们要吃生命树的果子，我们要喝生命河的水。上帝要与我们同在，他要做我们的上帝，我们要做他的百姓。因此，为了那个荣耀的盼望，我才会站在这里宣讲上帝的话语，为了那个盼望，你们现在才这里听上帝的道。为了那个盼望，我们在必死的肉身之中，依旧等候复活日子来到。为了蒙福的盼望，我们可以在这个邪恶掌权的世界之中，坚毅等候新世界的来到，等候新天新天之中，我们和众圣徒一起敬拜。让我们一起怀着盼望，一起等候新创造的来到。阿们。