聖經·施約瑟官話譯本修訂版

问候辞 1我保罗作耶稣基督的仆人，奉召为使徒，特派传上帝的福音。2这福音是上帝从前藉众先知应许，记在圣经上的。3指着他的儿子，按肉体说，是从大卫的子孙降生，4按圣善的灵性（或作圣善的灵）说，因为他从死里复活，大有权柄，明显是上帝的儿子，就是我主耶稣基督。5我们从他得蒙恩惠，并受使徒的职分，要叫万国的人信服他，尊奉他的名。6你们被耶稣基督所召的，也在其中。7我写信给所有在罗马，蒙上帝怜爱，奉召为圣徒的，愿你们都从上帝我父并主耶稣基督，得着恩惠平安。 切愿去罗马的目的 8第一，是你们的信德传遍了天下，所以我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的上帝。9我一心事奉上帝，传他儿子的福音，他可以见证我是常常记念你们。10每逢祈祷的时候，也恳求上帝，或能照他的旨意，叫我终久得平坦的路程到你们那里去。11我很愿意见你们，要把圣灵的恩赐分给你们，叫你们心内坚固。12这样，我在你们中间，你我一同信主，彼此都得安慰。13弟兄们，我愿意你们知道我屡次立志要到你们那里去，想在你们中间得见传道的果子，如在别国一样，只是到如今仍有阻隔。14无论是希腊和化外的人、聪明和愚拙的人，我全欠他们的债。15所以，情愿尽我的力量，把福音也传给你们在罗马的人。 义人因信德而得生 16我不以基督的福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。17因为上帝之义在这福音上显明出来，叫人信了又信，如经上说：「义人因信得生。」 外邦人的罪恶是上帝的惩罚 18上帝的忿怒从天上显出来，罚那一切不虔不义的人，就是行不义阻挡真理的。19上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因上帝显明与他们了。20自从造天地以来，上帝的永能和他为上帝的性体（或作：神性）是明明可知的，虽是眼不能见，但观察他所造之物，就可以晓得，所以人无可推诿。21他们虽然知道有上帝，却不按着上帝尊敬他，也不感谢他。他们的思念变为虚假，愚鲁的心更昏暗了。22自称为聪明，反成了蠢笨，23把永不朽坏的上帝的荣耀变为偶像（或作反归给偶像），仿佛容易朽坏的人和禽兽、昆虫的样式。 24所以，上帝任凭他们逞着心里的情欲作污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。25他们又把上帝的真理变为虚假，恭敬服事受造之物，不恭敬造物的主——惟主是永可称赞的。阿们！ 26因此，上帝任凭他们逞着可羞可耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处。27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，嗜欲薰心，彼此贪恋，男和男作愧耻的事，在自己身上受这妄为应得的报应。 28他们既不把上帝存在心里，上帝也任凭他们存邪僻的心，行不合理的事，29装足了各样不义、奸淫、邪恶、贪婪、凶狠，充满了妒忌、凶杀、争斗、诡诈、刻薄，30谗害的、毁谤的、恨上帝的、傲慢的、骄纵的、自夸的、机心作恶的、不孝父母的，31愚顽的、背约的、无亲情的、不解怨的、不慈悲的。32他们虽知道上帝判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。

犹太人也是上帝义怒的对象 1凡议论人的，无论你是谁，自己不能推为无过。你以何事议论人，正是以何事定自己的罪。因为你这议论人的，自己所行却和人一样。2有人行这样事，我们知道上帝必照真理审判他。3你议论别人行这样事，自己所行却和人一样，你以为能逃上帝的审判吗？4还是你藐视上帝的大仁慈、宽容、忍耐，不晓得他的仁慈是领你悔改的呢？5你竟心里刚硬，不肯悔改，为自己积累主怒！等到发怒的时候，上帝显出公义审判的日子，6他必照各人的行为报应各人。7凡恒心行善，寻求尊贵荣耀和永不朽坏之福的，主就以永生报偿他们；8凡违逆不从真理，反行不义的，主就以忿怒报应他们，9祂将灾祸、患难加在一切作恶的人身上，先是犹太人，后是希腊人；10却将荣耀、尊贵、平康加在一切行善的人身上，先是犹太人，后是希腊人，11因为上帝不以貌取人。 外邦人和选民都要受上帝公正的审判 12凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡有律法犯了罪的，就照律法受审判。13原来在上帝面前，不是听律法的得称为义，乃是行律法的得称为义。14没有律法的外邦人若从本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。15他们行事显出律法铭刻在心，他们是非之心也同作见证，且思念之间，或以为是，或以为非。16就在上帝用耶稣基督审判人隐秘事的日子，如我福音所言。 犹太人犯法比外邦人罪过更重 17但你是称为犹太人，又依靠律法，并且因信上帝自夸，18晓得他的旨意，能分别是非，都是从律法上习学的，19且自信给瞎子作引路的，黑暗中人的光亮，20是蠢笨人的师傅，小孩子的先生，因为在律法上，有实学和真理的模范；21既是如此，你教训人，不教训自己吗？你劝人不可偷窃，自己偷窃吗？22你说不可奸淫，自己奸淫吗？你厌恶偶像，自己偷窃庙中之物吗？23你因律法自夸，自己倒犯律法，玷辱上帝吗？24上帝的名在外邦人当中，为你们受了毁谤，正如经上所写的。 论真正的割礼 25你若遵行律法，割礼就有益处；若犯律法，虽有割礼，也如无有。26所以，没有受割礼的，若守律法的条规，虽没有受割礼，不可算为已受割礼吗？27你既有了仪文，受了割礼，仍犯律法，难道那本没有受割礼，遵守律法的人不定你的罪吗？28那外表作犹太人的不是犹太人，身上明受的割礼也不是割礼。29惟有暗中作的是真犹太人，心里受的是真割礼，因为是在内心，不在仪文。他的称赞不是从人受的，乃是从上帝受的。

犹太人的特恩与罪过 1这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？2凡事大有益处，第一要紧的，是上帝将圣言交付他们。3若有不信的，这有何妨呢？难道因他们不信，就废掉上帝的信吗？4断乎不能的！不如说，凡人是假的，惟有上帝是真的。如经上说： 「在你说话的时候得称为义，在你被议的时候可以得胜。」 5我今且照着人的话说，若因我们不义显出上帝的义来，可叫我们怎么说呢？上帝仍用刑罚，岂不是上帝不义吗？6这是断乎不能的！如此上帝将怎么审判世界呢？7若因我的虚假更显明上帝的真实，叫他得着荣耀，为什么我还受审判像犯罪的人呢？8这样，我们何不说为恶以成善呢？但这是毁谤我们的人说我们有这话；这等人受刑罚是应当的。 犹太人和外邦人在上帝前都是罪人 9这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！我们从前证验犹太人和希腊人都是在罪孽里的。10就如经上说： 「没有义人，连一个也没有。11没有明白的，没有寻求上帝的，12都是弃舍正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。13他们的喉咙如同开口的坟墓；他们的舌头弄诡诈。他们的嘴唇里藏着蛇的毒气，14满口是咒骂、凶暴。15他们要杀人流血，他们的脚飞跑。16所经过的地方，他们遍加残害苦难。17他们不晓得平康道路；18他们眼中不怕上帝。 19我们晓得凡律法上的话是对奉律法的人说的，好塞住各人的口，显明世人在上帝面前全是有罪的。20所以，靠着遵行律法无一人在上帝面前得称为义，因为律法是叫人知罪。 人称义是赖耶稣救赎的功劳 21如今，上帝之义在律法外显明出来，有律法和先知作见证：22就是上帝因人信耶稣基督所赐的义，加给一切相信的人。这并无分别，23因为众人犯了罪，得不着上帝的荣耀。24如今蒙上帝的恩典，白白地得称为义，都因基督耶稣赎了人的罪。25上帝设立耶稣作挽回的祭物，使人信他流血之功，可得赦免，正为显明上帝之义，在先时用容忍的心宽恕人罪；26因而在今时显明他的义，使人知道主自己为义，也称信耶稣的人为义。 27既是这样，夸口的在哪里呢？没有了。用何法没有的，是用立功之法吗？不是的，是用信主之法。28所以我们看准了，人是因信称义，不在乎遵行律法。29上帝只作犹太人的上帝吗？不是也作外邦人的上帝吗？是的，也作外邦人的上帝。30因为上帝只有一位，是因信称受割礼的为义，也因信称没有受割礼的为义。31既是这样，我们因信废了律法吗？断乎不可！我们更使律法坚固。

亚伯拉罕因信德称义 1既是这样，可说我祖亚伯拉罕按着肉体所行的，得了什么呢？2若亚伯拉罕仗着行为得称为义，就可以夸口；只是在上帝面前，本无可夸的。3据经上是怎么说的呢？「亚伯拉罕信上帝，他的信就称为义。」4做工的人得工价，不算恩典，乃是应当的；5不做工的人，但信那称罪人为义的上帝，他的信就称为义。6正如大卫指着人不因行律法，蒙上帝称他为义是有福的。7他说： 得赦免其过，遮盖其罪的， 这人是有福的。 8主不算他有罪， 这人是有福的。 割礼只是因信德而获得称义的标志 9此福只加给受割礼的人，还是也加给没有受割礼的人呢？因为我们说过亚伯拉罕因信得称为义。10是在何时得称为义呢？是受割礼以后，还是受割礼以前呢？不是受割礼以后，乃是受割礼以前。11并且他受了割礼为记号，就是他未受割礼以前因信得称为义的凭据，叫他作凡没有受割礼相信的人的父，使他们也得称为义；12又作受割礼的人的父，就是那不但受割礼，并且按着我祖亚伯拉罕未受割礼而信的踪迹去行的。 上帝的恩许不是藉律法而是藉信德得以坚固 13因为上帝应许亚伯拉罕和他的子孙作接续世界的后嗣，不是因行律法，乃是因信而得的义。14若是从律法的人才得为后嗣，信就算为虚空，应许也就废了。15因为律法是使人受刑的；哪里没有律法，哪里就没有犯法的。16所以，得为后嗣是因信，既因信，是在乎恩典，使主所应许的必定归给亚伯拉罕的众子孙；不但给那从律法的，也给那有亚伯拉罕之信的人。17亚伯拉罕信上帝，能叫死人复活、使无为有的上帝。他在主面前，为我们众人的父，如经上说：「我立你作诸国之父。」18亚伯拉罕于无指望之中，仍然指望深信，所以得作诸国之父，如经上说：「你的子孙将要如此。」19他的信既深，就不顾自己年近百岁，身体如同己死，也不顾撒拉的生育断绝了，20决不疑惑上帝所应许的，稍怀不信的心。他的信越发坚固，把荣耀归给上帝，21且满心信主所应许的，必能成就。22所以，他因信得称为义。 因信德我们获得称义 23圣经所言：「亚伯拉罕因信得称为义」，这话不但为他说的，24也是为我们说的。我们若信使我主耶稣从死里复活的上帝，也得称为义。25耶稣为我们的罪被害，且为使我们得称为义，便从死里复活。

称义的效果 1我们既因信得称为义，就靠我主耶稣基督得与上帝复和。2我们又因耶稣因信得进前来蒙这恩惠，得立在这恩惠之中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。3不但如此，就是在患难之中也是喜欢的；因为知道患难生忍耐，4忍耐生老练，老练生盼望；5盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将上帝的慈爱浇灌在我们心里。6当我们软弱的时候，基督就在所定的日期为罪人死。7替义人死，就少见的；替仁人死，或有敢做的。8惟有基督在我们还作罪人的时候替我们死，上帝的慈爱就越发显明了。9现在我们靠基督的血既得称义，更可以因他免去后来的震怒了。10我们作仇敌的时候，尚且靠他儿子的死，得与上帝相和；如今已经相和，岂不更要因他的生得救吗？11不但如此，我们既靠我主耶稣基督得与上帝相和，也因他以上帝为荣。 亚当为基督的预表 12这就如世上有罪是从一个人起的，死又是从罪来的，于是人人都有死，因为人人都有罪。13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，有罪也不算罪。14然而从亚当直到摩西都被死辖治，就是不与亚当犯一样罪的也是如此。亚当正是那以后要来的人的预像1。 基督的恩赐远超亚当的罪孽 15只是罪孽不如恩赐，因一人的罪，叫众人死亡，总不如上帝因耶稣基督一人的恩，赏给众人的恩赐更多。16因一人有罪就定罪，也不如恩赐，因为审判是有一罪就定罪，恩赐是有许多罪反称义。17若因一人犯罪，死就因这一人如王得权，总不如那受洪恩得蒙称义的，因耶稣基督一人，在永生中如王得权。18这样说来，因一人的罪，众人都被定罪；因一人的义，众人都称义得永生了。19因一人悖逆，众人就算有罪；因一人顺从，众人也就称为义了。20律法设立，使罪显多；罪既显多，恩典更显多了。21罪恶如王掌权叫人死亡；恩典也能因称义的道理，如王掌权，使人靠我主耶稣基督得永生。 或作亚当正与那以后要来的遥遥相对。 ↩︎

基督徒已死于罪恶 1这样怎么说呢？我们可以仍旧犯罪，叫恩典更加宽大吗？2断乎不可！我们既然与罪断绝，像死了一般，岂可仍在罪里活着呢？3岂不晓得我们奉耶稣基督受洗的人，是效他死受洗吗？4我们既效他的死受洗，就是和基督一同葬埋，叫我们一举一动有重生的新样，像基督靠父的权能（原文或作荣耀）从死里复活一般。5我们若效基督死与他联合，也必效基督复活与他联合。6 因为知道我们旧日的本体和他同钉在十字架上，叫我们的罪身灭绝，不再作罪孽的奴才。7因为已死的人就脱离了罪孽，8我们若是和基督同死，也必要和他同活，这是我们所信的。9因为知道基督既从死里复活，就必不再死，死也不能再辖治他了。10他死是为罪死了，只此一次；他活乃是在上帝面前活着。11这样，就罪说，你们也当看自己是死的；在上帝面前靠我主耶稣基督，看自己是活的。 12所以不要容罪在你们将死的身子里作主，叫你们顺从私欲。13也不要将你们的肢体献给罪，作不善的器具；惟要像从死里复活的人，将自己献给上帝，叫肢体作善的器具服事上帝。14因为，你们不是属律法的，乃是属恩典的，罪恶不能再辖治你们了。 应当戒避罪恶而坚持正义 15这怎么说呢？属恩典不属律法，就可以犯罪吗？断乎不可！16岂不晓得你们献身作奴仆，服事谁，就是谁的奴仆吗？或作罪孽的奴仆，以致取死；或作顺命的奴仆，以致称义。17我感谢上帝！因为你们素常虽作罪的奴仆，现今已一心信服了所传给你们的道理的模范。18你们既从罪恶里释放了，就作了义的奴仆。19我为你们肉体软弱，就照常人的话对你们说。你们从前既将肢体献给罪作奴仆，行污秽不义的事；今当将肢体献给义作奴仆，行圣洁的事。20因为你们从前作罪的奴仆，就不被义约束了。21你们往日所作的事，今日才知羞耻，有什么益处1呢？这事的尽头就是死。22现在你们既从罪恶里释放，作了上帝的奴仆，就有成圣的益处，终久必得永生。23因为罪的工价乃是死，惟有上帝因我主耶稣基督所赐的恩，乃是永生。 或作：果子。 ↩︎

基督徒已脱离摩西律法 1弟兄啊，我现在的话是对明白律法的人讲的。你们岂不晓得律法管人是一世吗？2比如妇人嫁了丈夫，丈夫活着，就被律法约束；丈夫死了，就脱离了丈夫的律法了。3丈夫活着，若归别人，就叫淫妇；丈夫已死，就脱离了丈夫的律法，虽归别人，也不算淫妇。 4这样说来，我的弟兄，你们依靠基督的身体指着律法说，也算死了，可以再归别人，就是那从死里复活的主，叫我们结果子给上帝。5我们从私欲的时候1，那因律法而生的叫人犯罪的情欲，就搅动了肢体，以至结死亡的果子。6现今，我们脱离了捆绑我们的律法，像死了一般。我们服事主，就不按着仪文的旧样，按着圣灵的新样了。 律法与罪的关系 7这样怎么说呢？律法是不好的吗？断乎不是的！只是不因律法，我就不知罪为罪；律法若不说「不可贪婪」，我就不知贪婪是罪。8然而，罪就趁着诫命的机会，叫各样的私欲在我里面搅动起来；没有律法，罪是死的。9以前没有律法，我是活着的；诫命下来，罪活了，我就死了。10诫命本是叫人活的，反倒叫我死；11因为罪趁着诫命的机会引诱我，并因此使我死了。12但律法原是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。13如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是的！叫我死的乃是罪。罪藉着那良善的叫我死，就显明真是罪，因有诫命更显得罪是恶极了。 犯罪的根是私欲 14我们晓得律法是属乎灵的，我是从情欲的，把自己已经卖给罪恶了。15我所做的事，我并不以为是；因我所愿的，我偏不做；我所恨的，我倒去做。16若我所做的事是我不愿做的，我就应承律法是善的。17这样，此等事就不是我做的，是在我里面的罪做的了。18我也晓得，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因我虽愿意为善，却不能为善。19所以，我所愿的善，我却不做；我所不愿的恶，我倒去做。20我做那不愿做的事，那不是我做的，乃是在我里面的罪做的。21我觉得心里有个理2，就是愿意行善的时候，常有罪在我里头。22因为我按着里面的意思，原是喜欢上帝的律法，23但觉得肢体中另有个理，和我心中的理3相斗，把我掳去，叫我从那肢体中犯罪的理。24我真是苦啊！谁能救我脱离必死的身体的挟制呢？25感谢上帝，靠我主耶稣基督就可以得救了。这样看来，我的心顺服上帝的法，我的肉体顺服罪的法了。 或作：我们属于肉体的时候，下同。 ↩︎ 或作：有个法，下同。 ↩︎ 或作：肢体中的恶法。 ↩︎

基督徒在圣灵内得胜罪恶和肉体 1所以，凡有属乎基督耶稣不顺从情欲1，只顺从圣灵的，就必不定罪了。2因为赐生命的圣灵的法，因着基督耶稣释放了我，叫我脱离了陷罪取死的法了。3律法因为情欲就无力灭罪，只有上帝因要赎人的罪，差遣自己的儿子成了人身，如同罪人一般，就将人身上的罪灭绝了，4叫我们随从圣灵不随从情欲的人，可以成就律法的义。5因为，随从情欲的人体贴情欲的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。6体贴情欲的必要死；体贴圣灵的必得生命平安。7那体贴情欲的就是与上帝为仇，因为不顺服上帝的律法，也是不能顺服。8所以，凡随从情欲的人就不能得上帝的喜欢了。 9如果上帝的圣灵住在你们心里，你们就不属情欲，属圣灵了。凡没有基督的圣灵的，就不属基督。10若基督在你心里，身体就因罪而死，灵魂必因义而活。11叫耶稣从死里复活的上帝的圣灵若住在你心里，叫基督从死里复活的上帝将要用住在你心里的圣灵，使你将死的身体复活。 上帝嗣子的福分 12弟兄啊，这等看来，我们不是亏欠情欲的岂可顺从情欲做事？13你们若是顺从情欲，必要死的；惟靠着圣灵灭绝身上的情欲，必要活的。14凡被上帝的圣灵引导的就全是上帝的儿子了。15你们所受的不是奴才的心，仍旧害怕；所受的是儿子的心，叫我们称上帝为阿爸，就是「父」。16圣灵和我们的心同证我们是上帝的儿子。17既是儿子，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督一同作后嗣。我们若同受苦楚，也可以同享荣耀。 现在的苦楚比不上将来的荣耀 18我想现在的苦楚，若比起将来所显在我们中间的荣耀，就不足介意了。19万物都切切地盼望上帝的众子显出来。20因为定下万物皆是归于虚空的，不是自己愿意，乃是有叫他如此的。然而仍有可望，21因为万物必得脱离败坏，不再为奴，得享上帝众子自由自在的荣耀。22我们晓得万物一同叹息劳苦直到如今。23不但这样，就是我们已经得圣灵初结的果子的，也是心里叹息，盼望我身体得赎，明显为上帝的儿子。24我们得救在乎盼望；见着所盼望的，就不盼望了。因为已经得见，何必再盼望呢？25倘或所盼望的还没有得见，我就忍耐等候。 26况且我们软弱有圣灵帮助。我们不晓得应该怎样祷告，圣灵用说不出来的叹息替我们祷告。27鉴察看人心的晓得圣灵的意思，因圣灵遵着上帝的旨意替圣徒祈祷。28我们晓得，万事都是与爱上帝的人有益的，就是按他的旨意被召的人。29上帝所预先知道的人，就预先定下学他儿子耶稣的模样，叫耶稣作众子中的长子。30祂预先定下的人，又招他们来；召来的人，又称他们为义；称为义的人，又赐他们荣耀。 基督徒的凯歌 31这样，还有什么说的呢？若是上帝保佑我们，谁能敌我们呢？32祂不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不把万物一并赏给我们吗？33谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他为义了。34谁能定我们的罪呢？基督已经死了，并且复活，坐在上帝右边，常常地替我们祷告。35谁能使我们与基督的慈爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？36如经上说：「我们为着你终日被人杀害；看我们如宰杀的羊一般。」 37然而，我们靠着爱我们的主，在这一切的事情上，已经大获全胜了。38因为我深知，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，39是在高处的，是在低处的，是别的受造之物，都不能隔绝了我，叫我失去上帝因我主耶稣基督所赏的慈爱。 或作肉体，下同。 ↩︎

保罗的忧愁 1我靠基督说真话，不说谎言；我的良心被圣灵感动，也为我作见证。2我大有忧愁，心里时常伤痛。3为我弟兄骨肉，就是被咒诅，与基督决裂，我也是愿意的。4他们是以色列人，是上帝的子民，上帝的荣耀、盟约、律法、礼仪、应许都是他们的。5列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的。他是上帝，在万物之上，永远可赞美的，阿们。 上帝的信实 6这不是说上帝的话落了空。因为从以色列生的，不能都是以色列人，7也不能因为是亚伯拉罕的苗裔就都作亚伯拉罕的后嗣。经上说：「惟独从以撒传下来的才要称为你的后代。」8可见，肉身生的不能都作上帝的儿子，惟主所应许的子孙，才算是后代。9主应许的话说：「到了时候我必来，撒拉必要生一个儿子。」10不但有此，还有利百加，从我祖以撒怀了双胞胎之时，11双胞胎还未曾产生，善恶还未曾作出，上帝要显明他拣选人的旨意，不在乎人的行为，是在乎上帝的恩召。12所以指示利百加说：「将来长子要服事次子。」13正如经上说：「雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。」 上帝有选召的自由 14我们怎么说呢？上帝不公平吗？断乎不能的！15主命摩西说：「我要怜悯谁就怜悯谁，要爱惜谁就爱惜谁。」 16由此看来，这不在乎人的意思，也不关乎人的力量，都是在上帝的怜悯。17在经上，主晓谕法老说：「我所以把你兴起来，特为要在你的身上显出我的权能，叫我的名传遍天下。」18看来，上帝要怜悯谁，谁就得着怜悯；要叫谁心中刚硬，谁就心中刚硬。 19你若对我说：「主为什么还责备人呢？有谁违背他的旨意吗？」20你是何人，敢向上帝辩驳？受造之物岂能对造他的人说：「你为何如此造我呢？」21难道陶匠没有权柄用一团泥，做一个器皿当作贵重的用处，又做一个器皿当作卑贱的用处吗？22倘若上帝要显明震怒，使人知道他的权能，就常忍耐宽容那可怒、当毁灭的器皿？23又要将他丰盛的荣耀，显在他所预备沾恩得荣耀的器皿上。我们还有什么说的呢？24这得荣耀的器皿就是我们被主所召的，不拘是犹太人，是外邦人。25即如主在《何西阿书》上说： 「本来不是我的百姓， 我要称为‘我的百姓’； 本来不是我所爱的， 我要称为‘我所爱的’。 26从前在哪里对他们说： 你们不是我的百姓， 将来就必在那里称‘他们为永生上帝的儿子’。」 27以赛亚指着以色列人明明地说：「以色列人的数目虽像海沙之多，得救的不过是剩下的余数。28因为主必应验他所说的话，按着公义判断，必叫判断的话行在世上。」29以赛亚又说过： 「若非万物的主存留我们的余种， 我们早成了所多玛、蛾摩拉的样子了。」 以色列的过犯 30如此我们怎么说呢？外邦人本不追求义，反得着义，就是因信而得的义。31以色列人追求律法的义，倒得不着律法的义。32此是何故呢？因为不是从信主求的，是靠律法求的，就跌在这绊脚的石头上了。33如经上说： 「我在锡安山放一块绊脚的石头，跌人的磐石； 凡信他的人，决不至于羞愧。」

偶像乃虚无 1以色列家，你们须听主晓谕你们的话，2主如此说：你们不要效法异邦人的习俗，异邦人虽因天象惧怕，你们不要惧怕。3因为异邦人的礼仪都是虚空，他们所敬的不过是一块木头砍伐在林中，匠人用斧制造，4用金银妆饰，用钉用斧坚定，使不动摇。5按镟法作成，形如巴勒玛树本，不能出言，也必须人扛擡，因为自己不能行走，你们不要惧怕他们，因他们不能降祸，也不能降福， 主惟一 6主阿，没有能比你的，你为至大，施展大能，彰显大名。7万民的王，谁能不敬畏你，敬畏你是合宜的，列邦圣贤，天下万国，没有能比你的。8他们愚昧无知，都是一样，律典都是虚妄，拜的都是木偶。9用大施来的银叶和乌法来的黄金妆饰他，是木匠银匠所作，衣服都是蓝色绛色，是巧匠所造。10惟耶和华天主为真神，他为永生天主，永远为王，他一发怒，大地震动，他一施威，列邦莫当。11你们须对他们说：没有创造天地的神，必从地上从这天下灭没。12惟耶和华用大能创造大地，用智慧建立世界，用明哲铺张高天。13他一发声，空中便有大雨，使云从地极升起，打电降雨，使风吹出府库。14人不明晓此理，便是愚昧，匠人必因所制造的偶像慙愧，因他所铸的神像都是虚无，其中并无生气。15都是虚无，都是迷妄人所作，受罚的时候，都必灭没。16惟雅各循分所拜的天主不是这样，他是创造万物的，他拣选以色列为自己的子民，他名称为万有的主耶和华。○ 恫吓与悲伤 17你这受困的，从国中收拾你的财物出去。18主如此说：这次我必将此地的居民抛弃，我必降灾与他们，使他们觉悟。19民说，我受伤，我的损处极其疼痛，哀哉，哀哉，我却说，这是我当受的患难，不得不忍受。20我的帐幕毁坏，我的绳索折断，我的众子都离开我不在这裏，无人再为我支搭帐幕，为我设立帷幄。21因为牧人尽都蒙昧，没有寻求主，所以他们不能利达，他们所牧养的也都分散。22风声到了，大震动从北方而来，要使犹大城邑荒芜，为豺狼洞穴。 不可逃避的灾祸 23主阿，我知道人的道不由自己，人在世间行走，不能自定步趋。24主惩罚我，求主不要震怒，但要从宽，恐怕使我归于无有。25求主向不认识你的列邦和不祷告你名的各族倾泄盛怒，因为他们吞噬雅各，将他灭绝，毁灭他的住处。