聖經·施約瑟官話譯本修訂版

谨慎与富贵人交接 1谁扪了松脂油，谁的手就被黏住；谁与亵慢的人交友，谁必沾染上他的习气。 2你不要举过重的物件，你不要交比你富裕的人，瓦缸与铜锅那能彼此交往呢？一旦铜锅碰着瓦缸就碎了。 3财主若有了过失还要自夸，穷人若受了亏待，便当向人求助。 4若是他用着你的时候，他拿你当奴隶；你若卑苦，他便远离你。 5你若有些产业，他就与你同居，倘使你穷困，绝不顾恤你。 6他若有用你的时候，他就哄骗你，向你胁肩谄笑的，使你信托他；他并且要用甜言蜜语的对你说：「你需要什么」。 7他又奢侈的款待客人，使你相形见绌。你何时于他有益，他便愚弄你，他必三番两次的剥削你；以后他见了你就要躲避，他且要向你摇头？ 8你要谨慎，不可骄横，不可像愚人受他们的压迫。 9若见有爵位的人来到，你当躲避他，他便乐意使你亲近他。 10你不要自动的亲近他，恐怕他反倒弃绝你；但你也不可距他太远，恐怕他忘了你。 11你在他面前不可放肆，不要信靠他所说的一切话；因为他与你长谈，是要试探你；他向你一笑，是他探明了你的底细。 12暴虐的官吏假托维持地方的治安，不过为设计残害人民而已。 13你须留心防备，不与粗暴的人交朋友。14（有古卷加：当你在梦中听到这些事，就要警醒！你要把爱主之心倾注一生，并寻求他的救恩。） 15凡生物都爱他的同类，无人不爱他的同志。 16凡生物都和他的同类相交往，人也必和他的同志相友善。 17豺狼与羊羔有什么相交呢？照样，邪恶与公义也不能相合。 18土狼与狗同在，怎能维持和平呢？富与穷怎能相安呢？ 19狮子的吃食，就是旷野的驴。照样，富人的菜，就是穷人。 20骄傲的人憎恶谦卑。照样，富人必憎恶穷人。 论贫富所受不平等的对待 21富人到了困难的时候，有朋友扶助他；穷人到了困难的时候，朋友必弃绝他。 22富人一发话，便有许多的人来协助。虽是他的言语不得体，别人也要赞美他。穷人若一发言，别人就嗤笑他；虽是他说话有智慧，别人也要禁止他。 23富人若说话，别人都哑口无声。他们赞美他的智慧，他们的呼声高入云霄。及至穷人说话的时候，他们要说：「这是谁？」一旦他说了错话，别人就大加破坏。 格言零句 24有钱财而不犯罪甚好：若因妄为而穷困就太坏了。 25人心是能够改变态度的，或变为善，或变为恶。 26面有喜色，是心有喜乐的记号；幽居默想，足使心生忧患。

1口不出恶言，而心中无忧的人有福了。 2良心不自责，而不失望的人有福了。 善用钱财 3吝啬钱财是不合宜的，但是妒忌人的看财奴为什么富有金钱。 4若自奉甚俭，是为别人积攒钱财，外人将得他的财产而心满意足。 5若苦害自己，要善待谁呢？这人必不能为自己的财产而喜乐。 6苦害自己的人，再没有比这人更可怜的；这人必一身自受恶报。 7他若偶尔行善，他的劣迹终必显露出来。 8恶人看人就生忌妒，转脸就要藐视人。 9贪得无厌的人看他自己所有的总是很少，而侵夺邻舍的财产；然他必至心劳而日拙。 10忌妒的人，他的眼总往吃食上看，可是他的桌上毫无所有。慈善人的眼却不然，他的吃食便日渐增多，他的桌上仿佛有泉源；虽是有时枯竭，然而终必有水流出来。 11我儿啊！你若有财产，你当善待自己，尽你所有的能力，使你顺利。 12你当记念，死亡决不迟延；阴间的命令，不能显明给你。 13你在未死以前，当善待那爱你的人，按着你的力量，施舍给他。 14不要妨碍今生的快乐，你所愿意行的善事，不可让他过去。 15你的财物不是将来留给别人吗？你劳苦所得来的，不是将来留给别人拈阄吗？ 16无论施舍或接受，你当厚于自奉，因为在阴间没有什么快乐。 17凡有血气的，都必如衣服渐渐变旧了，永久的命令说：「你必要死。」 18茂密的树，它的叶子有凋零的，有生长的；所以历代有血肉的人亦必如是；这人死亡，那人生长。 19凡人所作的工也必朽坏，人手所造之物也必随他灭没。 论寻求智慧的福 20想念智慧，羡慕通达的是有福的。 21他专心研究智慧的道路，注意智慧的道路。 22智慧出来，他察看她：智慧进去，他窃探她。 23他从智慧的窗中窥探，在智慧的门外窃听。 24他在智慧的房屋的四围建筑营垒，在墙上钉上橛子。 25他靠近智慧设立帐幕，住在美好的住所里面。 26他搭巢在智慧的树上，他宿在智慧的枝头。 27他避暑于智慧的荫下，他居住于智慧的居所。

1敬畏主的必亲近智慧，遵守律法的必得着智慧。 2智慧愿意遇见敬畏主的人，如母亲愿意见着她的儿子一样；又如少妇欢迎着她的丈夫一般。 3她要用明通的饼喂养他，将知识的水给他喝。 4倚靠她的，就不致跌倒；信靠她的，就不致羞愧。 5她要使他高过他的邻舍，并在会众面前使他开口。 6这样他必得到快乐欢欣，她也要使他承继永远的名誉。 7虚妄的不能得她，心骄气傲的不能看见她。 8亵慢的人，智慧必远离他；不诚实的，不能想念她。 9恶人的口里出不了赞美的话，因为上帝没有命令他。 10智慧人的口里常有赞美的话，因为全能者掌管智慧能以教导人。 论自由 11你不可说：「上帝使我犯罪」，因为他所恨恶的，他绝不创造。 12也不可说：「上帝使我堕落」，因为他不需要恶人。 13罪恶和丑事主都憎嫌他，绝不使这些事与敬畏主的人接近。 14上帝起初造人，给人有意志的自由。 15你若立志，就能遵守诫命；行他所喜悦的事，就是有信实的人。 16在你面前有水有火；你可以伸手，任意取什么。 17在人面前有生有死，人也可以任意取舍。 18主的智慧是充足的，他的权柄浩大，能以察看万物。 19上帝的眼察看他所造的万物，他知道人的各种行为。 20他没有命人犯罪，也没有给人说谎的权柄。

上帝的义怒必罚恶人（续） 1不要见无益的儿子，也不要喜爱邪僻的儿女。 2若是他们不敬畏主，他们虽然生养众多的子女，你也不要快乐。 3你不要信托他们的生命，不要倚赖他们的结局；因为你有一个儿子遵守主的旨意，强于有一千个邪恶的儿子；你无子而死，强于有许多亵渎的后裔。 4有一个敬畏主的儿子，可使全城充满了居民；但有一族失信的，可使全城流为荒凉。 5我亲见这类的事很多，我听见的，比我所说的还重。 6在恶人的会中有火烧起，在背教的国中，（主的）忿怒如同烈火喷发， 7主不饶恕古时的君王，因为他们仗势作乱。 8主刑罚罗得所侨居的地方，因为那地方的人骄傲亵慢。 9主刑罚可咒诅的国，因为他们的罪而被驱逐。 10六十万步兵这样受刑，是因为他们心怀亵慢，所以遭了灭绝。 11强项的人若不受刑，实在是件奇事。怜悯与震怒两样都是属乎主的。所以他饶恕人，赦免人，但也降怒到恶人的身上。 12他的怜悯至大，他的刑罚也重。他要照着各人所行的施行审判。 13罪人不能同他掳掠来的东西一并藏匿，主也决不使善人永远不能得志。14凡行义的人必受善报，这样，人在主的面前，都要照着他所行的受报应。15法老不认识主，主使他心里刚硬；主的作为诚然显明于天下了。 16主所造的人都见了他的怜悯，他将光明与黑暗分给了世上的人。 17不要说：「我受了蒙蔽，上帝不看见我。在至高之处谁能记念我呢？在显贵的人当中谁注意我呢？在无数的生灵当中我算什么？」 18试看天与天上的天，并地与地下的深渊， 19主一安然履行，他们就都固定了，主一察看，他们便都震惊，甚至山根和地基，因为主一察看，都大大的震动了。 20不要说：「实在的，主不眷顾我，我的行为，有谁注意呢？ 21我若犯罪，无人看见我，我若在暗中行不正当的事。有谁能知道呢？ 22我若行义，谁能为我传扬呢？人生有什么希望呢？天命离人太远了。」 23无知的人才生这种意念，愚昧的人才能有这种见解。 造化显示主的智慧 24你们当听我言，接受我的知识，将我的言语存在心中。 25我要用我的灵，权衡轻重，我要丈量我的知识，宣扬出来。 26太初上帝创造万物的时候，就按着名分将他们安置妥当。 27他命他所造的星辰永远照例而行，并且定准他们历代的权限，使他们无饿无乏，动作不止。 28彼此不互相侵犯，从来不违背主的言语。 29此后主又察看地面，将美物充满了全球， 30使各样的生物遍满全地，但末后这些仍归到尘土。

1上帝用土造人、仍使人归入尘土。 2他定准了人生的日数、赐给他们权柄治理世间万物。 3他照自己的能力使人有能力、并且照自己的形像造人。 4使一切生物都畏惧人、给人有制服鸟兽的权能。5（有古卷加：蒙主之恩、他们得用上主的五种才能；第六样才能就是上主赐予他们的意志。同样地、上主亦赐予他们第七种才能，就是叫他们有理智、懂思想，能阐释善用各种才能。） 6主为他们创造了舌头、眼睛、和耳朵、并给他们各人一颗心、使他们能记忆。 7他给他们知识和才能、并指示他们何为善恶。 8又将他威严的作为显给他们看、使他们见了主的异迹而归荣于他、9使他们时常宣扬他奇妙的作为、 10赞美他的圣名。 11他颁约给他们、并赐生命的律法作为他们的产业、 12他与他们立永远的约、将他的判断指示他们。 13他们的眼得见主威严的荣耀、他的耳得闻主赫赫的声音、 14并对他们说：「要谨防一切的不义、」又命令他们善待邻舍。 15人的行动总在他的眼前、绝不能隐藏。16（有古卷加：他们年轻之路总是向邪恶延伸，他们总是不能为自己缔造一颗有血具肉的心怀，取代他们的铁石心肠。） 17主为各国派立官职、但以色列人是主的产业。18（有古卷加：为了他的长嗣，他以各样戒命教养扶育他；又让慈爱之光照耀他，从不疏忽遗漏。） 19人的行为在主面前如同日光、他的眼时常观察他们的行动。 20凡恶事在他面前都不能隐藏、罪恶在主面前皆要一件一件的写出来。21（有古卷加：然而仁慈的上主知道他们是如何被造、主不但没有离弃背对他们，反倒宽恕他们。） 22人的善行就是主的印环、人的怜悯受主保护、如同保护眼中的瞳人一样。 23以后主必起来报应恶人、因为恶人所行的主必加刑于他们的头上。 24对于悔改的人、主许他们归顺、并安慰一般失望的人。 论劝人弃邪归正 25你当归向主、远离罪恶、在主面前恳求、就盼望能减少你的罪过。 26你当归向至上的主、转离罪恶、更当极力憎恶污秽之物。 27上帝何尝喜爱阴间死亡的人呢？他只欢喜生存而赞美他的人。 28死人不能称谢主、他们等于没有。惟有生存而健壮的人能赞扬主。 29主对于归向他的人大发怜悯与赦罪之恩。 30因为世人中从来没有这样的大怜悯、上帝的思想不像人的思想。 31有什么东西比日光还亮呢？日头尚不免黯淡、何况血肉的人呢？ 32天上的星辰主眷顾它们、人虽是灰尘、主也必眷顾他们。

论上帝的作为难测 1永生的主同时创造了万物、 2惟有主是公义的、3（有古卷加：是永活、长胜的君王。） 4谁能有权柄述说他的作为？谁能寻察他的大能呢？ 5谁能述说他的威严？谁能详言他的慈悲呢？ 6他的慈悲无人能增能减、也不能推测主所行的异迹。 7人以为已经完毕了、谁知却正是他的开始！人以为全知道了、谁知还有许多疑惑！ 8人算什么呢？人有何用呢？他的善行怎样、他的恶行怎样呢？ 9人的年岁到一百年、已为上寿。 10若以数十年与永久相较、好比洋海中的滴水、沙漠中的细石。 11故此主向人常存忍耐、将怜悯浇灌给他们。 12主知道他们末日的痛苦、所以大施赦免。 13人的怜悯只施与他的邻舍、上帝的怜悯却是施给凡有血气的、他责备人、惩罚人、教训人、领他们回来、如同牧人带领群羊一般。 14忍受主的惩罚，而尽心遵从主的定例的、主必怜悯他。 赒济应有的态度 15我儿啊！你行善、不可使善事玷染污秽；比如周济人不要说恨话、使人忧愁。 16这样的言语可以减少施舍的价值、犹如雨水可以使炎热降到冷度。 17善言比施舍还强。但这两样都是属于有恩的人。 18愚人常用无礼责备人。妒嫉人的他的礼物使人目倦心伤。 检讨和自制 19在未交战以先当找助手、在未病以先当寻求医生。 20在审判以先当检查自己、这样到主讨罪的时候、主可赦免你的罪。 21在未跌倒以先当自己谦卑，你若犯了罪、当即刻悔改。 22你若许了愿便当从速还愿、不可迟延；不可等到临终才望得称为义。 23你在未许愿以先当先筹备、不可像试探上帝一般。 24你当思念主末日的震怒、和他施行惩罚时的掩面不顾。 25当吃饱的时候想到饥饿、当富足的时候想到受穷。 26从早到晚、事变多端、万事的变化、在主前更快。 27有智慧的人凡事谨慎、别人犯罪的时候、惟有他能避免过失。 28智慧人教导人有智慧。谁晓得智慧、谁当感谢主。 29谁能以明智教导人、谁就是明智的人。他就能倾出许多智慧的箴言来。 论克己 30我儿啊！你休要随从情欲、总要克制自己的嗜好。 31你若任意妄为、你的仇敌听见必然欢喜。 32你莫要过于奢华宴乐、因为这是使人加倍贫乏的原因。 33你不要消耗财产、过于饮酒、若是这样，你必定囊中空虚。

1凡作这样恶事的、他断难致富、忽略小事的、必至困乏。 2好酒、好色、心里必然放荡。 3挟妓冶游的必致灭亡。腐烂与蛆虫必包围着他、无耻的心必使他灭亡。 闲话少说 4信托人太急的、实在不聪明、他必铸成大错、自己取罪。 5喜好作恶的必致灭亡。 6恨恶多言的必少招怨。 7不重述他人的浮言。（传言你便不致受责备。） 8不可传闲话给朋友或仇敌、若不是犯罪的事、你不要宣扬出来。 9（恐怕他听见了便恨你算你是匪类。） 10你听见什么事了吗？你让这事死在心里吧！你放心、你不说出来、是没有害处的。 11愚人为一句话遭了痛苦。正像妇人为婴儿受生产之苦一般。 12一句话存在愚人的肚里。正像一枝箭射在腿上一样。 13你当指责（或作劝导）朋友不作恶事。他若已经作了、当劝他不可再作。 14当指责（或作规谏）朋友不说横话。他若已经说了、当劝他不要再说。 15有人毁谤你的朋友、你当向朋友责备（或作究问）。至于别人说的、你都不可深信。 16有许多人无意中犯了错、像走滑路失了脚。谁能说自己的舌头没有犯过罪呢？ 17你没有恐吓你的邻居以先、你当责备（或作指问）他、这样就能为至上主的律法存留余地。18（有古卷加：敬畏上主是蒙恩的开端、智慧的言行能得主爱恩泽。19认识上主的诫命，便是遵行叫人得着生命的生活规律；那些常行合主心意事情的人，当能得享永生之树的果实。） 论智慧与诡诈 20敬畏主就是一切的智慧。一切的智慧就是遵行律法。21（有古卷加：若有奴仆对他的主人说：「我决不依你的意念而行。」即使他事后转念，他也必惹怒扶持赡顾他的人。） 22但是晓得行恶、不是智慧；罪人设计、不是聪明。 23有聪明而行恶事的、有愚笨而从不犯罪的。 24知识小而敬畏主、比智慧大而犯律法的人还强。 25诡计多端的必多行不义、待人邪曲的、图谋在受审的时候得胜。 26有人外面表示谦恭忧戚、心里满存着诡诈。 27有人低头装聋、但你不留心他的时候、他就欺骗你。 28有人微弱的时候不能犯什么罪、及至他得了机会、他必行恶。 29看人的外貌可以认出他来、有知识的人一看他的面色、也可以认出他来。 30人的衣服表示他所作的职业、他的走法表示他是何等人。

论静默与说话的时机 1责备人也有不当的时候、所以能保持静默就是聪明人。 2责备犯罪人不能得什么酬报。（或作责备人胜于向人发怒。） 3但承认自己的罪就不应当受人的侮辱。 4人用强硬的手段行正义的事、就像阉宦生儿女一样。 5静默的、人算他是聪明的、也有人好多言多语被人轻视的； 6有无意识的静默、也有因着时机而静默的。 7聪明的静默等机会、骄傲与亵慢的不管机会。 8好多言的必招怨、好侵犯人权限的必遭人恨恶。 论诚实有内外的分别 9有时人遇患难反得了利益、但得意的时候反受了伤损。 10送给人礼物有时毫无益处、但有时你能得加倍的酬报。 11有时人因为荣耀而失败、然而也有时因失败而得了荣耀。 12有人用不多的钱能买极多的东西、然而也有人出七倍的价钱才能买到的。 13智慧人能用几句话使人发生爱情、但愚人温和的话都是废话。 14愚人所送的礼物不能与你有益、因为他希望你加七倍的报答他。 15他所给你的虽少、但他所责备的甚多、他所说的话就像叫卖的呼喊、他今天借给你、明天要你归还、这样的人是上帝和人所共恨的。 16愚人说：「我没有朋友、我行善事未必能得酬报、他们吃了我的饼、都说些诳话。」 17所以这等人他虽然屡次请客、客人很多、但无人不嗤笑他。 论不合时宜的话 18在石头路上失脚比失言还好。恶人的灭亡必然很快。 19不合于时机的话、就如不加盐而吃羊的肥尾巴一样。 20愚人所说的比喻都无价值、因为他不按照时机说话。 21有人因为困乏不能犯罪、当他休息的时候、他心里也没有懊悔。 22自觉可耻而自杀的、他致死的缘由不能表白， 23因为怕羞就轻易应许他朋友的、终必（以不能守约）无端成了仇敌。 论说谎必灭亡 24说谎是可耻的过错、无学识的人、他们的口常常说谎。 25窃贼比常常说谎的人还好。但这两等人都必灭亡。 26说谎的结果是受羞辱、所以羞辱常与说谎的人同在。 论智慧的酬报 27智慧人用话语可以增高自己的地位、审慎的人能驾驭有权势的人。 28耕种自己的田地能使自己的谷堆日益高大、能使有权势的人喜悦便可赎罪。 29礼物与贿赂能使有智的人眼瞎、又像有东西塞了他的口、使他不能责备人。 30掩盖智慧、收藏宝贝、这都不是与人有益的事。 31只是藏拙比掩盖智慧的人就强了。

各种罪恶 1我儿啊！你犯了罪没有？切不可罪上加罪、你应当求主赦免你已经犯过的罪。 2你要逃避罪、如逃避毒蛇。你若亲近牠、牠必咬伤你。罪的牙齿如狮子的牙齿、足以置人于死地。 3各样的恶事如同两刃的利剑、如若受伤、不易治疗。 4暴政与强迫足使住处荒凉、所以骄傲之家必被剿灭。 5穷人的祈祷必入主耳、主必快快的为他伸冤。 6厌恶督责的就是在罪人的路上行走。敬畏上帝的、他必专心归向主。 7智慧人能够鉴别他前面的人、并能够于最短时期鉴察恶人、（或作雄于口辩的人必有远见、有聪明的人必知道他滑脚的地方。） 8借款建筑房屋、如同预备石头建造自己的坟墓。 9恶人集会如捆麻瓤。终必被火焚烧。 10恶人的道路如同不铺石头的泥路、这路的尽处就是下到阴间的陷坑。 智慧和愚昧 11尊重律法的必能恢复他原有的倾向、敬畏主的就是智慧的终局。 12不聪明的人不能受教、但也有因聪明而使人受许多的苦。 13聪明人的知识多如泉源，他指导的言语如同生命的水。 14愚人的心像破碎了的器皿、不能盛着智慧。 15通达人若听见聪明的言语、必然称赞、并为申说、但愚人听见、便是嘲笑而丢在背后。 16愚人的论调如同走路背着重担；智人的嘴唇必然发出恩言。 17会场里的人喜欢听聪明人的演说、而且要默想他的话。 18愚人看智慧如同监狱、（或作毁坏的房屋。）看智慧人的知识如同火炭。 19愚人受教训如上了脚镣、且如右手加了手铐。 20智慧人看教训如金首饰、又如右手上的手钏。 21愚人笑的时候常是大声的笑；智慧人不过微露喜色而已。 22愚人忙着进屋、不知在门外静候才是有礼的人。 23愚人常窥探人的内室、但谨慎的人必然谦恭。 24在门外窃听是不合理的。智慧人很以这样做为可忧伤的事。 25妄言的人不过述说别人的话；智慧人的话、他必先称量了轻重而后再说出来。 26愚人的心长在嘴上；智人的嘴是长在心里的。 27愚人咒诅仇人的时候、正像咒诅自己灵魂。 28善于毁谤人的是污秽了自己的灵魂、他不论住在何处、人都憎恶他。

论懒惰为人所轻看 1懒惰的人像蒙了污秽的石头、人在那里过，都要塞住鼻孔。 2懒惰的人像粪堆上的臭物、虽有人偶尔拾起来、也必速速的丢弃。 论不肖的子女使人忧愁 3做父亲的生养无教育的儿子实在是件羞耻、生养女儿也必受损失。 4聪明的妻子是丈夫的宝物、但羞辱丈夫的女子使生她的父亲忧伤。 5厚颜的妇女羞辱她的父亲、又羞辱她的丈夫。她的父亲与丈夫必都轻视她。 6不合时机的谈话如悲哀时奏乐。惟有鞭打和责备自己的儿子、无论在什么时候都是智慧的。 论愚人无用 （有古卷加： 7孩子若在虔敬的生活中长大，能隐藏父母卑微的出身；8孩子若是骄矜自傲、愚蒙专横，就是尊贵的亲友家属也将蒙羞。） 智慧和愚蠢 9教导愚人如同胶黏破瓦器、又如唤醒沉睡的人； 10对愚人讲话、与在睡觉的人面前口讲指划、他醒了总要问你所说的都是什么事。 11你要为死人悲哀、因为他失掉了光明。要为愚人哀哭、因为他丧失了聪明。为死人要少哭、因为他得了安息。但是为愚人要痛哭、因为他的生命比已死的人还苦。 12为死人哀哭七天、为愚人要一生哀哭。 13对愚人不要多说话。不要与无知的人（或作与猪）交往。你要防备愚人、恐怕受他的灾害。他的身体一摇动、恐怕你沾染上污秽。你当离开他、使你得安歇、你还可以不致因着他的愚蠢而劳乏。 14有什么比铅还重的呢？这种东西叫什么名字呢？不就是叫「愚人」吗？ 15沙、盐、与铁、虽然很重、但是比无知识的人还容易担负。 16梁木竖在墙中、且受紧缚非常牢稳、就是地震的时候也不能松懈。这样、心中因着良言善劝而坚定的人、虽到了危险的时候也无所惧怕。 17心能默想而且通达的人、如同磨光的墙上有了雕刻的修饰。 18小石块摆在高处、遇着大风必然不能存在。这样、胆小的人心存愚念、他也不能不生畏惧。 论交友 19眼睛受刺激就流泪、心受刺激就必与朋友断绝交情。 20扔石子打鸟、鸟必惊飞；责备朋友、交情必断。 21你若拔刀与朋友相抗、你不可失了希望、因为必有一条出路；（或作还有复和的机会。） 22你若开口责备朋友、不要惧怕、因为你们还有恢复交情的机会；惟有辱骂骄傲、泄漏机密、暗中伤害人、这些事、无论什么朋友都当断绝。 23邻舍穷困的时候你要尽心待他、到他富足的时候你就快乐了。他遭难的时候、你作他真实的朋友、到他有了产业的时候、你也可以得一份。 24火将着起来先要冒烟、未曾杀人之先必有骂人的事。 25朋友贫穷你不要觉着惭愧、他若要来见你，你不可藏躲不见。 26他若因着你遭了患难、听见的人必都要防备你。 论自制 27惟愿有一位鉴察我的口、并用他的机智封闭我的唇、使我不致为我的唇而跌倒、为我的舌而灭亡。