聖經·施約瑟官話譯本修訂版

旧约的献祭不能赦罪 1律法既是将来美事的影像，不是本物的真形状，自不能叫每年只用一样常献的祭物进前来的人，得以完全。2若能叫他们得以完全，献祭的人既已洁净，心里就必不再觉得有罪，献祭的事岂不早已止住了吗？3既是每年献祭，就是叫他们想念仍然有罪。4因为牛羊的血是断不能除罪的。 5所以，基督降世的时候，就说：「主啊，祭祀和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。6燔祭和赎罪的祭是你不喜欢的。7那时我说：上帝，我来了，要照着你的旨意行，就是照着书卷上指着我说的话。」 8先既说：「那按着律法所献的祭祀、礼物，燔祭和赎罪的祭是你不愿意的，是你不喜欢的。」9后又说：「上帝，我来了！要照着你的旨意行。」从此可见他将在先的废弃，将在后的立定了。10我们靠耶稣基督一次献己身，得成圣洁，正是因这旨意。 仅基督的献祭能赦人之罪 11凡为祭司的每日站着事奉上帝，屡次献上一样的祭物，这祭物万不能除罪。12惟基督一次献了赎罪的祭，就永远坐在上帝的右边，13等着众仇敌作他的脚凳。14耶稣一次献祭，就叫那成圣洁的人永远完全。 15圣灵也与我们作见证，预先说：16「主说：这日子以后，我叫他们记念我的律法，如同刻在他们心上，这就是我与他们所立的约。」17又说：「我不再记念他们的罪愆过犯。」18罪过既已赦免，就不用再献赎罪的祭了。 应坚持信德 信望爱为教友生活的根基 19弟兄们，我们既靠着耶稣的血，从他给我们所开的，经过幔子的永生新路上，20能坦然进入圣所。这幔子就是他的身体。21又既有管理上帝家的大祭司，22我们便应当洗去心里的恶念，用清水洗净身体，存着诚实的心，笃信不疑地来到上帝面前。23又当坚守我们所信奉的，使我们有指望的道，毫不动摇，因为应许我们的上帝是不失信的。24我们应当彼此相顾，激发爱心，劝勉行善；25你们不可止住聚会，效法那些停止聚会的人，但当彼此劝勉，既知道那日子近了，我们更当如此。 背信的罪难得赦免 26我们晓得真理之后，若故意犯罪，就再没有赎罪的祭了，27惟有战战兢兢地等候审判和那要烧灭众仇敌的烈火。28人犯了摩西的律法，有两三个人作见证，犯法的人尚且必杀不赦，29何况那践踏上帝的儿子，以叫人成圣的新约的血为不洁净，又侮慢施恩之圣灵的人，你们想他应得的刑罚当怎样的重呢？30经上说：「主说：罚恶在我，我必报应。」说这话的是我们晓得的。又说：「主必要审判他的百姓。」31受永生上帝的刑罚真是可怕的！ 应赖信德生活 32你们应当追念当日蒙光照之后，屡次忍受大苦，就如争战：33或自己被毁谤，遭患难，仿佛在戏场上受辱的，被众人观看，或人受这样的苦，你们体恤他，如自己受苦一样。34我在缧绁之中，你们也体恤了我，有人抢夺你们的财物，你们也欢喜忍受，因为知道天上有更美长存的财物。35你们不可失去坦然无惧的心，存这样心的必得大赏赐。36你们应当忍耐，叫你们能遵上帝的旨意行，得上帝所应许的福了。37因为再过片时，那要来的必定来，决不迟延。38经上说：「义人必因信得生。」人若退后，我心里就不喜欢他。39我们不是退后入沉沦的那样人，乃是有信心以致灵魂得救的人。

信德的定义和表率 1信是叫人以为所盼望的事是实在的1，是作未见的事的凭据的。2古人也是因为有信，得了美名。 3我们有信，就知道诸世界是藉着上帝的话创造的。这样，也知道那看得见的万物并非从有形的造出来的。 4亚伯有信，就能献祭给上帝，比该隐所献的更美，蒙上帝称他所献的为美，又得称为义。他虽然死了，却仍旧说话。5以诺有信，得以不死，被接到天上去。上帝既接了他去，人就不得见他了。他在被接之先，已得上帝喜悦他的明证。6人若没有信，断不能得上帝的喜悦，因为凡到上帝面前来的人必当信有上帝，也当信上帝必赏赐那专心求他的人。7挪亚有信，蒙上帝指示他未来的事，就敬畏上帝，造了方舟，叫自己的全家都能得救。他因为有信，显明那世上的人都是有罪的，并且能得那因信而得的义。 从亚伯拉罕到约瑟 8亚伯拉罕有信，蒙主命他出去，往将来得以为业的地方去；他就遵命去了，出去的时候却还不知往何方去。9他因为有信，住在上帝应许他的地方，却像在外邦为客旅，和那后蒙上帝应许的以撒、雅各一样地住在帐幕里。10亚伯拉罕所指望的就是上帝所经营建造，有好根基的城邑。11撒拉有信，虽过了生育的岁数，还能怀孕生子，因为她以为应许她的主是可信的；12所以，从一个衰老仿佛已死的人生出后代，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。 13这些人至死有信，仍未得着所应许的，但欢欢喜喜远望着所应许的，又自认在世上不过是客旅，是寄居的。14凡自说是如此的，是表明要找个家乡。15他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。16但他们所羡慕的家乡是更美的，是在天上的。所以，上帝自称是他们的上帝，不以为耻，因为上帝给他们预备了一个城邑。 17亚伯拉罕有信，被试探的时候，将以撒献上。18虽蒙主应许说，以撒所生的子才算你的后代，亚伯拉罕还是将独生的儿子献上。19他以为上帝能叫他的儿子死后复活，也就像从死里得了他回来。20以撒有信，就为将来的事给雅各、以扫祝福。21雅各有信，临终给约瑟的两个儿子祝福，扶在杖头上，礼拜上帝。22约瑟有信，临死预先提到以色列族将来必出埃及，就为自己的骸骨留下遗言。 摩西与选民的信德 23摩西的父母有信，见摩西生下来甚是俊美，就藏了他三个月，也不怕王的命令。24摩西有信，长大的时候不愿称为法老女儿的儿子。25他已立定主意，不要暂时享荒淫之乐，只要和上帝的百姓同受苦难。26他以为为基督受的凌辱比埃及所有的财物都宝贵，因为他想望将来的赏赐。27他有信，就离开埃及，不怕王发怒，他有恒心，就如同看见不能看见的主。28他有信，就守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临到以色列人。29以色列人有信，就能过红海如同过陆地；埃及人也试着过海，就都淹死了。30以色列人有信，七日围绕了耶利哥城，城墙就坍塌了。31妓女喇合有信，就能接待那窥探的人，使他们平安，因此，她没有与那违背的人一同死亡。 从士师到玛喀比时代 32我又何必说尽呢？若历历叙述，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和诸先知，也没有说尽的时候。33他们有信，治服了敌国，行公义的事，得了所应许的福，堵住狮子口，34灭了烈火的势焰，躲避了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出猛勇，攻退外邦的队伍。35有妇人得见自己的儿子死了复活，又有人忍受严刑，不肯苟且被释放，为要得着更美的复活的福。36又有人受凌辱、鞭打、捆绑、监禁的磨炼，37被石击死，锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔波，受穷乏、患难、困苦，38在旷野、山岭、山洞、地穴、漂流无定，这样人是世间不配有的。 结论 新旧二约的子民同为一家 39这些人都是因信得了美名，却仍未得上帝所应许的福；40因为上帝也给我们预备了美福，叫他们若不与我们同得福，就不能完全。 或作：是必得的。 ↩︎

序言 1上帝在古时候藉着诸先知屡次多般地晓谕列祖，2在这末世，藉着儿子教训我们。他曾立子为万物的主，又曾藉着子创造诸世界。3子是上帝的荣耀所发的光辉，是上帝的本体的真像，又用大有权能的命令托住万物，既舍身赎净了我们的罪，就坐在上天大主宰的右边。4他所得的名既比诸天使的名尊贵，自然远胜过诸天使。 基督超越天使 以圣经为证 5所有的天使，上帝从来向谁说过：「你是我的儿子；我今日生你」？又指着谁说过：「我作他的父，他作我的子」呢？6惟有使长子降世的时候，吩咐说：「上帝的众使者都当拜服他。」7若论到天使，经上说：「上帝叫使者为风，叫差役为火1。」8论到子，他就说：「上帝啊，你的宝座是永存的；你治国的权柄是正直的。9因为你好善恶恶，所以上帝就是你的上帝，用喜乐的膏油抹你，叫你心里欢喜，尊贵胜过别人。」 10他又说：「主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。11天地必要灭亡，惟你是永存的；天地必都如同衣服渐渐旧了；12你必要将天地如衣服卷起来，天地就都改变。惟你永不改变；你的寿数是无穷的。」13所有的天使，上帝从来向谁说过：「你坐在我的右边，等我叫你的仇敌作你的脚凳」？14天使岂不都是服役的灵，奉差遣服事那将要得救的人的吗？ 或作：叫风作使者，叫火作仆役。 ↩︎

应坚持圣道 1所以，我们应当更慎重所听见的道理，惟恐或有遗失。2那藉着天使所传的道既已确定，凡干犯背逆的，都得了应得的报应；3我们若轻看这样救人的大道，怎能逃罪呢？这道是主当初亲自讲的，听道的也有凭有据地讲给我们。4上帝又施行异迹奇事和许多的异能，也按着自己的意旨，赏下圣灵的恩赐，都证实了这道。 万物全属于基督权下 5上帝未曾将我们所讲的来世归给天使管辖。6有人在经上证见说：「世人算谁，你竟垂念他；人子算谁，你竟眷顾他。7你叫他暂时比天使微小一点，又赐给他尊贵荣耀，将你所创造的都归他辖管，8叫万物都归服在他足下。」 既叫万物都归服他，就没有剩下一样是不归服的。只是如今我们还未见万物都归服他；9惟见暂时比天使微小一点的耶稣，因为受死得了尊贵荣耀。他是因着上帝的恩，替众人尝了死味。 10为万物所本、为万物所归的上帝，要领许多的儿子进荣耀里去，便叫救他们的主受苦难而得以完全，这原是应当的。11那使人成圣的，和得蒙成圣的，原是出于一的。所以他称他们为弟兄也不以为耻。12他说：「我要将你的名，宣传给我的弟兄们听，在会中颂扬你。」13又说：「我仰赖上帝。」又说：「我和上帝所赐我的众子在这里。」 14众子既都有血肉的身体，他降世也有血肉的身体可以受死，就能毁灭那有权叫人死的魔鬼，15释放那因为怕死而一生受捆绑的人。16他原未曾扶助天使，乃是扶助亚伯拉罕的后代。17所以，他诸事应当与众弟兄相同，就能在上帝的事上作矜恤忠信的大祭司，赎万民的罪。18因为他既已被试探受艰难，自然能救助那些被试探的人。

基督超越摩西 子与仆的分别 1同蒙天召的圣洁弟兄，你们应当想念我们所信奉为使者、为大祭司的基督耶稣；2他在立他的上帝面前尽忠，如同摩西在上帝的全家尽忠一般。3那建造房屋的既比房屋贵重，耶稣自然比摩西更尊荣。4凡房屋都必有人创立，创立万物的就是上帝。5摩西是仆人，在上帝的全家尽忠，要预证将来必传的道；6基督是儿子，治理他的家。我们若能坚持笃信的心和所夸的盼望坚固到底，就都是他的家了。 依恃的心和值得夸耀的希望 警戒切勿背信 7圣灵说：「你们今日要听从主的话，8不可像在旷野惹主发怒的日子，试探主的时候，心里刚硬。9那时，你们的列祖四十年间观看我的作为，又试我探我。10所以，我怒那世代的人说：他们是常常心里迷惑，不明白我的道！11所以，我发怒起誓说：必不容他们享我的安息。」 12弟兄们，你们应当谨慎，惟恐你们内中有人存着不信的恶心，违背永生的上帝。13你们应当趁着还有今日，彼此日日劝勉，免得你们内中有人被罪恶迷惑，心里刚硬。14我们若将起初所存的信心坚持到底，就必在基督的恩典上有分了。15经上说：「今日要听从主的话，不可像惹主发怒的日子，心里刚硬。」 16那时听见主的话，就惹主发怒的是谁，岂不是摩西领出埃及的那一切的人吗？17上帝四十年又向谁发怒？岂不是向那犯罪尸首倒在旷野的人吗？18主又向谁起誓，不容他们享他的安息呢？岂不是向那不信从的人吗？19这样看来，他们不能享安息是因为不信的缘故了。

背信必得不到安息 1既蒙主应许享他的安息就应当谨慎，恐怕你们内中有得不着的人。2他们和我们一样听过福音；只是他们所听见的道与他们无益，因为他们听了，不能有信心与道融洽。3惟有我们这信的人都得享安息，就如主说：「我发怒起誓，不容他们享我的安息！」 其实造物的工从创世以来，都已完成了。4论到第七日，经上有话说：「上帝的诸工都已完毕，到第七日，就安息了。」5在此处又说：「不容他们享我的安息。」6如此，必另有人得享安息，只是那先前听福音的，因为不信便不得享。7过了许多年，上帝又在大卫的书上限定一日说：「今日要听从主的话，不可心里刚硬。」 8若约书亚果然叫他们得享安息，经上就必不再提别的日子了。9这样看来，必另有安息为上帝的子民存留。10凡得享安息的，都是工完安歇，如上帝工完安歇一样。11所以，我们应当奋勉要得这安息，惟恐有人效他们陷在不信的罪里。 上帝的话所有的德能 12上帝之言是活泼的，是有力的，比两刃的剑更快，魂灵骨髓，都可剖开刺入，心怀的意念，都可鉴观考察。13并无一物能瞒得过审我的主，都是在他眼前显露的。 基督为大祭司 大祭司基督同情人的弱点 14上帝的儿子，升了天的耶稣既作我们的大祭司长，我们就应当持守所奉的教。15我们的祭司长并非不能体恤我们的懦弱；他也曾诸事受试探，和我们一样，只是他没有罪。16我们应当坦然无疑地到施恩的宝座前，就可蒙怜恤，受恩惠，得随时的保佑。

基督永为大祭司 1凡作祭司长的都是派他替人管理事奉上帝的事，献上供物和赎罪的祭祀。2他自己既多懦弱，就必能体恤愚蒙迷罔的人。3因此他为百姓献上赎罪的祭，为自己也应当献上赎罪的祭。4这祭司长的尊位没有人可以自取，除了蒙上帝召来，与亚伦一样的。 5如此，基督也不是自尊为祭司长，乃是向他说：「你是我的儿子，我今日生你」的那位主，立他为祭司长。6就如经上又有一处说：「你永远为祭司长，照着麦基洗德的等次。」 7基督在世为人的时候，大声哀哭，祷告恳求能救他免死的主，他就因有敬畏的心，蒙主应允1。8他虽然为儿子，也受了苦难，学了顺从。9既完全了，他就成为凡顺从他的人永远得救的根源，10上帝是照着麦基洗德的等次，立他为祭司长。 责读者幼稚愚蒙 11论到麦基洗德，我有许多的话，并且难以讲明，因为你们听了，也不明白。12你们学得久了，原应当作别人的师傅，不料你们仍须人将上帝道理的开端教训你们，譬如婴孩仅能吃奶，不能吃干粮的人。13凡仅能吃奶的都不能明白义的道理，因为他是婴孩。14惟独长成的人才能吃干粮。他们已经将心习练明通，能以分别善恶了。 或作：他就蒙主应允解了他的忧惧。 ↩︎

背信的悲惨结局 1你们如今应当离开基督道理的开端，往完全里去；不必再立根基，讲那些悔改恶行、信从上帝、2洗礼、按手、死人复活、永远的判断的道理。3上帝若是许我们，我们必要如此行。4凡人已经得蒙光照、受天上的赏赐、得圣灵的感动、5尝过上帝善道的滋味，又觉悟了来世1的权能，6后来竟离弃道理，这样的人是再不能悔改自新的；因为他们重新将上帝的儿子钉在十字架上，明明地羞辱他。7譬如一块田地屡次得雨浇灌，长出好菜蔬，给耕种的人用，上帝必降福给这田地。8那长荆棘蒺藜的田地必要被废弃，受咒诅，终久被焚烧。 应有坚固的望德 9亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却信你们不至于如此，又信你们必能得救。10因为上帝不是不公义，必不忘你们这功劳；你们为上帝的名，行仁爱的事，先前服事圣徒，如今还服事圣徒。11我愿你们各人都这样殷勤，就可以实有到底的指望。12你们不要懒惰，总要效那笃信忍耐，得蒙上帝应许的人。 13当初上帝应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：14「我必赐福给你；必叫你子孙众多。」15这样亚伯拉罕就大有忍耐得着所应许的。16世人起誓都是指着比自己大的起誓，起了誓，事已定准，争论便都息了。17上帝要使那将来得应许的人确实知道他的意旨永不改变，所以起誓证实了他的话。18既有这两件永不改变的事，上帝在这事上决不谎言——我们这避难坚心指望上帝所许的福的人，心里就大有安慰了。19我们所指望的已经进入幔内，又安稳，又坚固，为心所依靠，就如船靠锚一般。20耶稣为我们开路，也已经进入幔内，就照着麦基洗德的等次永远为祭司长。 或作：末世。 ↩︎

麦基洗德超越亚伯拉罕与利未 1这麦基洗德就是撒冷王，又是至高上帝的祭司。亚伯拉罕打败诸王回来的时候，麦基洗德迎接他，为他祝福。2亚伯拉罕将他所有的，取十分之一供给他。他的名翻出来就是「仁义王」的意思。他又称为「撒冷王」，翻出来，就是平安王的意思。3他无父、无母、无族谱、无生之始、无寿之终，就如同上帝的儿子，永远为祭司。 4你们想一想，先祖亚伯拉罕将他所夺获的，取十分之一供给他，这人是何等的尊贵！5那得祭司职分的利未子孙，虽与百姓都是亚伯拉罕的后代，都是弟兄，律法上仍吩咐他们将百姓的土物，取十分之一。6这麦基洗德虽不入他们的家谱，却将亚伯拉罕所得的，十分中取一分，为蒙应许的亚伯拉罕祝福。7从来位分大的给位分小的祝福，这是不能驳的埋。8那寻常受十分之一的都是将来必死的人；惟这受十分之一的麦基洗德，经上证见说，他是活着的。9那受十分之一的利未也可以说他同着亚伯拉罕将十分之一供给麦基洗德。10因为麦基洗德迎接先祖的时候，利未已经在先祖的体中。 旧约与利未祭司职分是暂时的 11百姓受律法，就是利未子孙得祭司职分的时候，人若倚靠这祭司职分能得完全，又何用再立别的祭司，说：他是照着麦基洗德的等次，不照着亚伦的等次呢？12现在这祭司职分既已更变，律法自然也应当更变。13因为这话所指的是别的支派的人，那支派里从来没有一人在台上献祭。14我主分明是从犹大支派里出来的。摩西未曾吩咐这支派受祭司的职分。 15既说再立别的祭司仿佛麦基洗德，那祭司职分要更变，更是分明了。16他立为祭司，不是照着世上的法度，乃是因着永生的大能。17因为，上帝说：「你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。」 18先前的法度因软弱无益，所以废了，19因为律法不能成全什么；惟有新赐更美的盼望，使我们靠着这指望，进到上帝的面前。 基督的祭司职分是永存的 20耶稣为祭司，乃是上帝起誓立的。21那些人为祭司，并不是起誓立的。上帝曾向耶稣起誓说：「我起了誓，决不改变。你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。」 22这样，耶稣就作了更美的约的中保。23那些祭司相继续有许多的，因为有死，不能长久为祭司。24耶稣既是永存的，他的祭司职分也是永不更改的。25凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底，因为他是永远活着为他们祷告。 26他是圣洁的、良善的、无玷污的、也是离开罪人的、成为比天高的。我们有这样的大祭司，原是应当的；27他不像别的大祭司，每日必先为自己献赎罪的祭，后为百姓献赎罪的祭。耶稣将己身献上，这一次就完成了献赎罪祭的事了。28按着律法是立懦弱的人为大祭司，惟上帝在律法以后起誓，立永远全备之儿子为大祭司。

基督为真会幕的祭司 1我们所讲的要点就是：我们有这样的大祭司，他坐在天上大主宰宝座的右边，2在圣所作执事；就是在主所设的真帐幕里，不是在人所设的帐幕里。3凡大祭司都是为献礼上祭设立的，所以他也必当有可献的物。4地上既已有照着律法供献礼物的祭司，他若在地上，就不能为祭司。5他们事奉上帝，就是在天上事奉上帝的影像，就如摩西将要造成帐幕的时候，上帝吩咐他说：「你要谨慎，做各样的物件都要照着在山上指示给你的样式。」6如今所立的约是更美的，所应许的福也是更美的。耶稣既作了此约的中保，他所得的祭司职分自然是更尊贵的了。 基督为更美之约的中保 7前约若没有亏欠，就无须立后约了。8论到前约有亏欠，经上说：「我将来必与以色列族和犹太族立新约；9不像我携手领他们祖宗出埃及的时候所立的约；因为他们不守我的约，我就不眷顾他们；这是主说的。」 10主又说：「这日之后，我必与以色列族立约，就是叫他们记念我的律法，如同刻在心上1。我必作他们的上帝，他们必作我的民。11他们弟兄邻舍不用再彼此指教说：你应当认识主；因为他们无论大小，都必认识我。12我必要饶恕他们的不义，不再记念他们的罪愆过犯。」 13既说「新约」，就将前约算为旧的。凡旧了渐渐衰微的，都必快归无有了。 或作：就是我将我的律法放在他们意中，写在他们心上。 ↩︎