彼得前书 第5章

司牧与教友间的义务 1我作长老,为基督受苦难作见证,也必得享后来所显现的荣耀。我劝你们中间与我同作长老的人:2应当牧养在你们那里的上帝的群羊,也要照管他们,不可勉强,是要出于甘心;不可因为要得不义之利,是要出于乐意,3不可自以为主,挟制上帝的子民,但当为群羊作好榜样。4到了大牧人显现的时候,你们必得永不朽坏的荣耀冠冕。 5你们年轻的也当顺服长老。你们彼此都应当互相顺服,又要把谦卑当作衣服穿上,因为上帝拒绝骄傲的人,赐恩给谦卑的人。 6所以,你们应当自卑,服在上帝大能的手下,到了时候,他必使你们高升。7你们须将一切所忧虑的托付上帝,上帝常常眷顾你们。 最后劝言 8务要谨慎、儆醒。因为你们的仇敌魔鬼如同咆哮的狮子,遍行寻找可吞噬的人。9你们应当存坚固的信心抵挡他,你们也知道在世上的众弟兄和你们一样受苦难。10惟愿赐各样恩典召我们因基督耶稣得享永远荣耀的上帝,使你们在暂受苦难之后,得以完全坚固,赐你们有力量,得安稳。11愿荣耀权柄都归上帝,世世无有穷尽,阿们。 问安与祝福 12我想西拉是忠信的兄弟,我略略写这书信,托他转达你们,特为劝勉你们;又见证那使你们站立得住的恩典乃是上帝的真恩。13与你们同蒙拣选的巴比伦的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。14你们当用爱心亲嘴行礼,彼此问安。愿你们作基督耶稣门徒的人都得平安。阿们。

彼得后书 第1章

致候辞 1耶稣基督的仆人和使徒西门·彼得写书信给那与我们一同靠我上帝和救主耶稣基督的义,得有极宝贵的信心的1弟兄。2愿你们因晓得上帝和我主耶稣多蒙恩宠、平安。 劝修德行 对圣召的义务 3上帝用荣耀与大德召我们的主,使我们晓得他,就施展神能,赐给我们关乎永生关乎虔心的各样恩典。4又因这荣耀大德,他赐给我们至大至宝的应许,叫我们能脱离世上由情欲生的败坏,得分享上帝的本性。5因此,你们应当凡事殷勤。有了信心,又当有德行;有了德行,又当有知识;6有了知识,又当有节制;有了节制,又当有忍耐;有了忍耐,又当有虔敬的心;7有了虔敬的心,又当有爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,又当有爱众人的心。8你们若能充充足足的有这样的心,就在认识我主耶稣基督的道理上,必不至于懈怠无功效。9凡没有这样心的,就如瞎眼近视眼的人,也忘了他旧日的罪已得洁净了。10所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们在选召你们的恩典上,坚固不移,你们行这样的事,就永不至于跌倒。11这样,你们就必充充足足的蒙恩,得进我主救主耶稣基督永远的国。 知死期已近 12你们虽晓得这些事,也在现时所传的真道上坚固,我必常将这些事题醒你们。13我趁着还在这帐幕的时候,勉励你们,使你们记念这些事,我以为这是应当的。14因为我知道我必照着我主耶稣基督所指示我的,快要脱离这帐幕。15所以我也必尽心竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。 基督再来的确证 16我从前将我主耶稣基督的大能和他显现的事告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,乃是亲眼看见过他的大荣耀。17他蒙父上帝赐他尊贵荣耀的时候,从极大的荣耀中有声音临到他那里,说:「这是我的爱子,我所喜悦的。」18这从天上来的声音,是我们同他在圣山的时候听见的。 19我们还有先知更坚确的预言2。这预言如同照在暗处的灯,你们若常常留意,直到你们心里如天发亮,如明星出现,这才是好的。20最要紧的,你们应当知道,经上所有的预言没有可以私意解说的,21因为预言从来没有出于人意的,都是上帝所选的圣人被圣灵感动说出来的。 或作:得信极宝贵的道理的。 ↩︎ 或作:因此我们更以为先知的豫言是坚确的。 ↩︎

彼得后书 第2章

驳斥假师傅 假师傅必要出现 1从前百姓中有假先知;将来你们中间也必有假师傅,要私传陷害人的异端,并且不肯认赎他们的主,自取速速的沉沦。2必有许多人随从他们邪僻的行为,以致真道因为他们被毁谤。3他们因有贪心,用造作的言语要在你们身上取利,他们的刑罚早被拟定,决不迟延;他们的沉沦,必要速速的临到。 上帝惩罚恶人的例证 4就是天使犯罪,上帝也没有宽容,曾将他们投入地狱,捆绑在黑暗中,受囚禁等候审判;5上帝也没有宽容上古世代的人,曾用洪水湮没那不敬上帝的世代,只救了传善道的挪亚一家八口人;6又判定将所多玛、蛾摩拉二城倾覆,用火烧为灰烬,给后世的恶人作鉴戒。7但救了义人罗得,他见了恶人邪僻的行为,常常忧愁;8那义人住在他们中间,日日看见听见他们不法的事,他的义心常觉忧伤。9惟主知道拯救虔诚人,脱离磨难,留着不义的人,等候审判的日子受刑罚;10那随从情欲行污秽事,轻慢执政的人,必更要受刑,他们胆大自放,任意妄为,毁谤在尊位的没有惧怕。 假师傅的素描 11就是那力量权柄更大的天使,也不用毁谤的话在主面前告他们。12他们如同那没有灵性生来就是被人捉拿宰杀的禽兽。他们毁谤所不晓得的事,自己败坏,必至沉沦,受行恶的报应。13他们欢喜白昼宴乐,又如同瑕疵污垢,与你们一同坐席,乐行诡诈。14他们满眼都是淫色,常常犯罪,诱惑心不坚固的人,心里习惯贪婪,都是可咒诅的人。15他们离弃正道,入了迷途,随从比珥的儿子巴兰的行为;巴兰就是贪不义之财的1,16他为自己的恶事,受了责备,那不能说话的驴就用人言拦阻他这先知的狂妄。 17他们如同没有水的井,被狂风飘荡的云,必有无穷的黑暗为他们存留。18他们说矜夸虚妄的话,用情欲邪淫迷惑那已经脱离妄行的人。19他们将自由的好处应许给人,自己却作罪恶的奴仆,因为人被谁制服就是谁的奴仆。 背信者的不幸 20他们既因晓得我主救主耶稣基督得脱离世上的污秽,后来又被污秽缠扰制服,他们的后患就比从前更大了。21他们晓得义的道理,却违背了传给他们的圣令,倒不如不晓得为妙。22俗语说得不错:「狗吐了,又吃所吐之物;猪洗净了,又卧在泥里。」他们正是这样。 或作:巴兰因为贪利行不义的事。 ↩︎

所罗门智训 第10章

论智慧救人 【救亚当】 智慧救人 1世界的原祖,虽是单独的被创造,智慧保护了他,救他脱离了本身的罪恶, 2并且给了他势力,能以治理万物。 3不义的发怒,违背智慧。他因着杀兄弟的怒气,以致自己也受毁灭。 4因此,有洪水泛滥淹没世界。这时候智慧再来拯救世界,引导义人,藉着贱价的木料得救。 5再者,各国同谋不轨,同受淆乱。智慧寻找义人,保护他,使他在上帝面前无可指摘。当他为他的儿子悲伤的时候,智慧使他刚强。 6当不敬虔的人被毁灭的时候,正是智慧救义人避免那五个城遭受天降的大火。 7这火烟与荒原,证明了人民的罪恶。那些树木所结的好果子,永远不能成熟。那个盐柱,就是不信主的人之纪念碑。 8因为他们不顾念智慧,所以不能认识善事。反使人纪念他们的愚蠢。他们干犯主的事,一些也不能掩藏。 9但智慧要拯救他的仆人脱离患难。 10当义人逃避他长兄的忿怒的时候,智慧引导他走入正路,将上帝的国指示给他,使他明白圣事。在他困难之中使他家道宽裕,并且因着他的勤劳,得了许多的果实。 11有人因为贪婪就逼迫义人,智慧却立在旁边使他富足。 12智慧保护他脱离仇敌,使他在路上平安,不受埋伏。在角力的时候,使他得胜。这样,他知道虔诚的能力高于一切。 13当义人被卖的时候,智慧不离弃他,却要救他不犯罪,并且与他同入监牢, 14不肯使他独自受困锁之苦,直到将治国的权柄交付他,制服那些逼迫他的人,证明毁谤他的人的错谬,使他得着永远的荣耀。 15智慧拯救义民,使无可指摘的后裔不受别国的压迫。 16她进入主仆人的灵魂里,用异能奇事抵抗暴虐的君王。 17她酬报义人的劳苦,领他们走奇妙的路。在日间做遮盖他们的云,夜里做照耀他们的星 。 18她领他们过红海,从大水中经过。 19她淹没了仇敌,使仇敌从海底飘浮上来。 20所以义人因为俘获了不敬虔的人,而赞美主的圣名,一心尊崇主,因为主用大能的手保护了他们。 21智慧开了哑吧的口,使婴孩的舌能说明白的话。

所罗门智训 第11章

智慧在旷野带领百姓 1智慧用圣先知的手,使他们所做的无不亨通。 论恶人受刑即主民之福 2他们经过了荒野无人烟的地方,在无路的旷野支搭帐幕。 3他们与敌人对峙,打退了敌军。 4他们当口渴时呼求主,主叫岩石中流出水来;从坚磐之上解他们的渴。 5他们的敌人在何事上受了惩罚,他们就在何事上得了利益。 6敌人到常流的河中去取水,却取了浓血来,以致感觉急燥。 7敌人因下令杀戮婴儿,而受惩罚。你赐给以色列民多量的水,也不是他们所能希望的。 8他们藉着口渴,可以明白你怎么刑罚了他们的敌人。 9他们受试炼,主用怜悯的心警戒他们,使他们知道不敬虔的人,在上帝的大怒的审判之下所受的待遇,实在比口渴尤为难堪。 10因为你试炼他们,警戒他们,如同父亲警戒儿子。至于你定不敬虔之人的罪,刑罚他们,直如一位严君。 11他们受痛苦,不分远近。 12他们加倍的苦恼,他们回想往事,重重的悲叹。 13他们每逢听见别人得了利益,他们受了刑罚,他们就有些人领悟,这是主的作为。 14他们对于从前抛弃被逐的婴孩,不再轻藐,反而非常惊骇,因为他们的口渴,和义人是不同的。 恶人的惩罚 15他们因为愚鲁而行邪恶,因为敬拜冥顽不灵的毒蛇恶虫而受迷惑,所以你就差遣许多冥顽不灵的动物报复他们, 16好叫他们知道,人在何物上犯罪,就在何物上受刑罚, 17你大能的手,既然能从无形的物质中造成了世界,也必能驱策许多的熊和猛狮到他们面前, 18或是不知名的新生的野兽,满有残暴;呼吸的气,如同火焰;吼叫的声,如同喷烟;从牠们眼中射出可怕的火星来, 19这等野兽,不但能用大力,立刻捕杀他们,并且能用极恐怖的形状,灭亡他们。 20你即或不用野兽刑惩他们,也必呵气使他们损伤。因为公义追究的缘故,你用权能的气,吹散他们。你管理万物,是依照限度、数目和重率的。 主之怜爱 21你若愿意,你随时都可以用你的大力,谁能抵抗你膀臂的权势呢? 22全世界在你的面前,如同将一粒微尘放在天秤上,又像清早的一滴露珠落在土地上。 23不过你怜悯众生,你虽能行万事,却不计较人的罪,盼望他们改恶从善, 24你爱一切所有的,不憎恶你所造的,若是你憎恶什么,你就不创造了。 25若不是你愿意,有何物能够存在呢?若不是你吩咐,何物能够保全呢? 26只是你爱惜众生,因为他们是属于你的。主啊,你是爱护众灵的!

所罗门智训 第12章

论主之权能 1在万物之内,有你不灭的灵, 2所以你渐渐的惩责干犯你的人,并将他们犯罪的物件,作为他们的纪念,警戒他们。主啊,你使他们离弃邪恶,他们便可以信服你, 迦南人的恶习 3你憎恶古时居住圣地的民, 4因为他们行可恶的巫术,和不合理的献祭。 5他们无怜悯的心肠,杀戮婴儿,在筵席上吞吃人的血肉。 6他们在拜偶像的会中,纵饮无度,做父母的,亲手杀戮他们无力的婴儿。所以按你的意志,要藉着我们的列祖,毁灭他们。 7因为你看这地为至宝至贵,超乎别的土地之上,必成为上帝相称的仆婢的殖民地。 8但他们也是人类,你也爱惜他们,你特遣黄蜂作你大军的前驱,逐渐的毁灭他们。 9这不是因为你不能使不敬虔的人在义战之下,或凶暴的野战下,或用严厉的言语,即刻毁灭了他们。 10乃是因为你虽然知道他们的来历不良,心地不正,思想不能改善,然而还是渐渐的施行审判,为要给他们有悔改的机会。 11他们从起初就是被咒诅的后裔。你宽恕他们的罪,不是因为惧怕什么人。 上帝至高无上 12谁敢问你做的是什么呢?谁敢抗拒你的审判呢?你灭绝你所建造的诸国,谁能控告你呢?谁能站在你的面前,为不义的人报仇呢? 13因为除你以外别无上帝,只有你看顾万人,你也要指示他们。你的审判并非是不公道。 14君王或暴君,没有一个为你所刑罚的人,站在你的面前,反对你的。 15你是公义的主,用公义治理万物。若定不应当受罚的为有罪,认为与你的权威不合。 16你的权力就是公义的原始,并且你是万有的主,所以必施恩与万民。 17如果有人不信你有完全权威的时候,你将你的大力指示给他们。他们若知道你的大力,而仍然卤莽行事,你必使他们蒙羞。 18你掌大权,用温厚施行审判,用浩大的宽恕治理我们,因为你可以随时随意行使你的权能。 主赐人有悔改之良机 19你藉这些事教训你的子民,为要使他们知道,义人应当怜爱众人。并且使你的儿女有希望,就是人于犯罪之后,你使他们悔改。 20你若考虑刑罚你仆婢的仇敌的罪,是当处死的,你顾念他们,给他们时间和机会;使他们可从恶意中被救出来。 21你审判你的众子,是如何的顾念他们?你曾向他们的列祖起誓立约,允许给他们利益。 22所以,虽是你责备我们,然而你鞭打我们的仇敌,却过于我们所受的千万倍。这是愿意我们在审判人的时候默念你的善德,在受审的时候仰望你的怜悯。 顽固不化堪受重罚 23那些生活狂妄,行为不义的人,你看可憎恶的就用严刑对待他们。 24因为他们走迷了路,大大的错谬,正像无知的儿女受骗一样,竟用敌人的下等牲畜当为神。 25所以你也看待他们如同无理性的儿女,用讥刺的方法判他们的罪。 26但是他们受了这种讥刺的规劝仍不肯改,将来必受上帝更重的审判。 27他们以牲畜为神,因而受罚,所以他们对于牲畜,很为怨恨,先前他们所不愿意认识的真上帝,如今他们认识了;(但是他们仍然不肯听从)所以必受更重的刑罚。

所罗门智训 第13章

论拜偶像之始 1人们的本性愚蠢、因为他们都不认识上帝。他们虽是看见各种的美物、却看不见自有的主、也不思念这些事功、所以也就不认识创造的主。 2反认定火、风、或流动的气、循环的星、或兴浪的水、天上的诸光、是管理世界的神。 3有人是喜欢这些东西的美丽、而奉为神灵、愿他们知道主,是更胜过了这些东西、因为美丽的根源、就是创造它们的。 4有人是惊奇这些东西的能力与活动、而奉为神灵、愿他们因此明白创造这些东西的更有能力。 5人们因着万物的广大和美丽、而想象创造的主、究竟是怎样。 6无奈他们也是有意寻求上帝、却误入歧途;这种人的罪是很轻微的。 7但因为他们虽然熟习主的作为、殷勤的观察、却只看见万物的美、就信自己的眼光准确。 8他们怎样得着赦免呢? 9他们自以为知识广博、能以明晓世界的指归、却何以不早早的寻见造物的主呢? 拜偶像多么愚蠢 10他们诚然不幸、向死东西抱着希望、称这些东西为神。这不过是人手所巧制的金、银、成为兽像。或是一块无用的石头、经古人雕刻了的。 11或是一个木匠、锯倒了一棵树、刮去周围的树皮、用心思、将这块木料、巧制成一件合于人生的用具。 12以后、用所余剩的木片、烧饭自饱。 13再从那仅有的一点废木料里、取一块弯曲多疤的木头、当无工可作的时候、殷勤雕刻、照着他所能知道的手艺、做成一个人的形像、 14或竟做成一个丑陋的野兽的形像、涂上朱砂、画上红的颜色、将各处都涂满了。 15随后、再造一间合适的屋子、将这偶像嵌在墙里、用钉子钉稳了。 16这样安置、使这东西不致倾倒、因为知道这件东西不能自助。这不过是一个偶像、需要人来帮助的。 17于是、向这偶像祷告、求财物、求婚姻、求子嗣、并不觉得向这无生命的东西恳求、有什么羞愧! 18他向这软弱的东西求健康、向这死物求生命。并向需要帮助的东西、求帮助。向不能行动的东西、求保护着他一路平安。 19又向这东西求财利、和生意、与技艺的成功、但不知道、它虽是有手、却无事能行。

所罗门智训 第14章

愚蠢的航海者 1再者、航海的人遇见狂暴的波浪、却求救一块木头、那知这木头比载着的船还更朽坏。 2船只是因为有人贪求商业的利益而发明、又由工人用他的技能而造成的。 3父啊、你保佑着、引导着这只船、并于海中定了路线、在波浪中开了平安的路、 4表示你能救人脱离各样的危险。就是没有技术的人、也能走海路。 5你决不使你的智慧所成功的事变为无用。所以人们将生命交托一块小木板、在一个小舟上、就可以经过粗暴的海而得救。 6当上古时代便是这样。那些高大的人被灭绝的时候、世界的希望、因着你手的管理、得以逃到一只方舟、而后(挪亚)所遗留的子孙才得繁殖后世。 7因这可称赞的木头、正义就来到了。 8但是人手所造的木偶、与造木偶的人是可咒诅的、因为那个人制造了这可毁灭的东西、反倒被称为神。 9不敬虔的人、与他所作的不敬虔的工、都是上帝所憎恶的。 10所以木偶和造木偶的、都必受惩罚。 11就是外邦人的偶像、主也必巡察;因为他们利用上帝所造的物、他们竟制造成为可憎恶的东西、成了人们灵魂的障碍、作了愚人脚前的陷阱。 拜偶像的起源和邪恶 12发明偶像、就是淫乱的开始。创作偶像、就是败坏生命的媒介。 13上古时代本无偶像、虽有也不能永久、 14后来因着人的虚荣心、偶像才入世。但不久、偶像就到了末期了。 15譬如一位做父亲的、因为想象儿子的夭亡、常引起不合时宜的悲伤哀号;于是尊崇自己的儿子为神为他造像。他不过是个死过去的人、却更吩咐属下的人、守秘密会、为他献祭。 16这种不敬虔的事相沿日久就成了惯例、甚至定为国法、国王都要命令人民一致跪拜。 17若是有人迁居远方、不能当面尊崇国王的时候、他们就描摹一个像貌、照着自己所能想象的、为他们所要尊崇的王、制造一座形像、随后就热心的谄媚这座像;虽然国王不在眼前、就如同在眼前一样。 18这位巧匠也便利用他们那不知原形的心理、殷勤制作、好使他们竭力的尊崇。 19巧匠或者要讨有权位的人欢喜、于是竭力运用自己的技术、使王的像貌格外美观。 20众人受了技术的引诱、乃将他们先前看为可尊敬的人奉之为神了。 21这就是陷害世界的隐祸。人们受苦难、或被暴君逼迫、却将不能分授的名加给木石了。 22更有一件、他们还以为误会上帝为不足、他们处在大战之中、仍不觉悟;当着大灾难的时候、还说是太平。 23他们杀戮他们的儿女、献为燔祭、开秘密会;效法外族人的癫狂、荒宴醉酒。 24他们不能保全生命、也不守清洁的婚姻、又彼此互相谋杀、并且实行奸淫、使人忧闷、 25以至波及万人、就如:杀人,流血、偷盗、欺诈、失信、丧德、扰乱治安、违背誓约等等。 26并增加善人的烦恼、忘恩负义、污蔑灵魂、男女混乱、婚姻不正当、奸淫无耻、不纯洁。 27因为他们敬拜无名的偶像、就是万恶的因果。 28他们喜笑似癫狂、预言是欺诈。他们为人不正、随意违背誓约。 29他们这样的信靠无生命的偶像、所以就任性起假誓、以为必不致受什么刑罚。 30只是为这两个缘故、他们必受公正的处罚。因为他们忽略了上帝、专注意偶像、并立不正当的誓约、藐视圣洁。 31他们起假誓、偶像没有责罚他们的权柄。惟有公义要惩治罪人。公义永远是刑罚那些不义气之人的。

所罗门智训 第15章

敬拜真神 1我们的上帝啊、你是善良真实的、你有大量的宽容、用怜悯治理万事。 2我们若犯了罪、我们仍是属你的、知道你的权能。可是我们不要再犯罪、因为我们是属你的子民。 3认识你、就得完全的正义。知道你的权能、就是永生的根苗。 4诡诈人的阴谋、画家不生效力的劳苦、彩画图像、没有引诱了我们。 5愚昧人见了就生情欲、对着无生气的死像、便起淫心。 6那些造像的、喜好那像的、和拜像的人、都是恶事的爱护者。他们以为那些邪物都是值得倚赖的。 敬拜泥造的偶像 7陶匠摶软泥、尽力做成各样的器皿、为我们使用。但是他用一块泥可以做成洁净的器皿、照样也能做成一件卑污的器皿。这样、各件器皿的用处、皆随陶匠自己的酌定。 8他若认错了劳工的目的、用那块泥造成虚假的神像、那便是他不知道自己的身体、在不久之前、就是用泥土造成的、不久仍当归于泥土。天主必然向他索要他所借的生气。 9他既不注意力量的将衰、与生命的短促、只是与金匠、银匠竞争、又效法铜匠的制造、计算着、要得制造假货的虚荣、 10他的心已如死灰、他的希望比土还贱、他的生命比泥土还无价值。 11因为他不认识到造他的主、不知道主用活泼的生气吹入他的内部、用生命的灵气吹入他的身体。 12他看生命为儿戏、看处世如市场获利、他说:我们必须利用各种方法得些什么、虽用邪僻的手段也无妨。 13所以他这个人、用泥做容易破碎的器皿和偶像、他知道他所犯的罪比别人更重。 14人类中至愚蠢的就是主民的仇敌、与主民为难。他们的愚蠢比幼孩更甚。他们是自寻苦恼的人。 15他们思念异邦人的偶像都是神、可是这些神有眼不能看、有鼻不能闻、有耳不能听、有手不能摸、有脚不能走。 16因为这些都是人造的、藉着借来的灵魂作模型;但没有人能造一个正像自己的神。 17他用邪恶的手制造死像、他虽也不免一死、但他总胜于他所拜的东西、因为他是有生命的、这些东西是没有的。 旷野里的蛇 18不过他们还是敬拜那些最可恶的野兽。若比较起来、真是愚蠢极了。 19他们所敬拜的野兽、比别的更丑恶、其形状不是人所喜悦的、所以更不能得着上帝的赞美与祝福。

所罗门智训 第16章

以色列人与埃及人之比较 1故此、主用同样的野兽刑罚他们、用无数的动物残害他们、乃是合理的。 【鹌鹑与恶虫】 2主恩待自己的子民、代替刑罚。预备奇异的肉食、就是用鹌鹑、满足主民的食欲、 3至于那些与主民为敌的人每当要进食的时候、看见主所遣来的丑恶的动物、虽然饥饿、也厌烦他们必需的食物。惟有主民虽是片时的饥饿、也必得享美味。 4因为那些人暴虐无道、才受剧烈的饥饿、这本是当然的。只是主民受饥饿、是为指示他们、明白他们的仇敌所受的、是何等的苦难。 【毒蛇与蝗虫】 5当可怕的猛兽来伤害主民、便有邪曲的蛇来咬死他们。这时主虽然发怒、但绝不愿达到极点。 6主不过警戒他们、使他们暂时惊恐、并显示有救法的记号、足以使他们想念律法的命令。 7凡回头仰望这记号的、必可得救、但不是因为所见的这记号救了他们、却是因你得救;因为你是万人的救主。 8藉着这件事、你就得到仇敌的承认、这是你拯救世人脱离一切的凶恶。 9至于他们不敬虔的人、被蝗虫来咬、为苍蝇所杀、无法医治、这是他们当得的刑罚。 10但是你的子民、不为毒蛇的牙所战胜、是因为你无穷的怜悯、辅助医好他们。 11他们这样被毒咬、为要他们记念你的话、从速得救、恐怕他们忘了你、以致不能承受你的大恩。 12主啊、你医治他们、不是用草药与润皮药、乃是用你的话、医好了一切的病。 13因为你掌管生死的权柄、你能领人入阴间的门、也能举人上升。 14一个人虽然可以用邪恶杀人、确不能使离开肉身的灵再回来、也不能释放一个被囚的灵再出来。 【吗哪与冰雹】 15原来你的手是没有人能逃避的。 16因为不敬虔的人不肯认识你。所以受你膀臂的大力的击打。你用稀有的大雨冰雹、与急雨雷响、追逐他们、又用火焚烧他们、他们不能逃脱。 17更惊奇的、水虽能熄灭一切的火、但是火在水中更为猛烈、因为天地都为义人而战。 18有时火烟减少了热力、不致烧灭与不敬虔的人敌对的野兽、使他们看见了、能以知道、这是上帝施行审判、要杀灭他们。 19也有时、火在水中焚烧起来。可见火的势力、足以灭尽不良的田地里一切所出产的。 以色列得赐吗哪 20但你对待你的子民不是这样、乃是用天使所吃的食物养活他们。赐天降的饼给他们吃、不是他们劳力得来的、这饼包含各种美味、合乎他们各人的嗜好。 21你所供给的、表明了你对待儿女的宠爱、赐给他们嗜欲中所需要的、随着各人的欲望而变化。 22你又使冰雪与火相遇也不融化、使他们知道为要烧毁仇敌的收获火曾在冰雹中焚烧、在雨水中闪烁、 23惟为要使义人受养育、火也忘了自己的能力。 24因为万物事奉你、你是造物的主、用能力刑罚不义的人、并使倚赖你的人得益、而减少火的能力。 25从此火就变成各种形式、遵从你的恩典、养育万民、照着他们所愿意、所需要的。 26主啊、你所爱的众子必然知道、养育人的不是那些生长的果实、乃是你的道、保护了凡信靠你的人。 27火所不能毁的、温和的日光要融化它。 28使人知道、我们于日头没有出来的时候当感谢你、于黎明的时候、当恳求你。 29不感恩的人、他的希望必如冬日的严霜消溶一般、必如无用的水流去一样。