耶柔米被列為西方教會四大聖師之一，是歐瑟比烏斯之子，約於主後三四二年出生在撻馬太邊境的小城斯特里多尼烏姆。他在十八歲生日後不久於羅馬領受洗禮，在此之前他一直為慕道者。在羅馬，他師從著名的異教文法學家多那徒，以及其他極有學問的人士。他為增進學識前往高盧，並在那裡結交了多位精通聖經的敬虔人士，又親手抄寫許多聖書。其後，他前往希臘化的小亞細亞，追隨最著名的神學家，因而成為傑出的哲學家和演說家。尤其在君士坦丁堡，他受教於拿先斯的聖格里高利門下；耶柔米自己承認，他的神學正是從這位聖人學得的。隨後，為著敬虔的緣故，他前往瞻仰主基督的故鄉，遍遊整個巴勒斯坦。他見證說，這次朝聖使他獲益良多，因為他在那裡得到最博學的猶太人協助，得以更深入明白聖經。

他退居敘利亞的曠野，在那裡用了四年研讀聖經；同時，他絲毫沒有忽略恆常的默想和祈禱，又以克己和苦待肉身來克制自己。他特別以學習希伯來文作為一項苦修。安提阿宗主教保利努斯最終為他施行了司祭聖秩，儘管這違背了耶柔米本人的意願。此後，因一些主教與上述保利努斯發生爭議，他便前往羅馬。在那裡，他與聖厄丕法尼烏斯一同協助教宗聖達馬蘇斯起草有關教會事務的書信。然而，他又被對昔日獨居生活的渴望所驅使，於是回到巴勒斯坦；在伯利恆一所修院中——此修院由羅馬的保拉女士在主基督降生搖籃旁所建——他立志在地上開始過天上的生活，不斷以閱讀和寫作事奉上帝。他不顧身體飽受各種疾病和痛苦的折磨，並為自己的罪嚴厲苦待己身，特別是為克制自己尖刻的言語。因為無論在實行德行或對抗惡事上，他從來都不是一個講求適度的人。

各地的人把有關解釋聖經的疑難問題送到他那裡，如同請教神諭一般。由於他有非凡的學識，不但精通拉丁文和希臘文，也通曉希伯來文與迦勒底文，教宗聖達馬蘇斯和聖師奧古斯丁常常就聖經最晦澀的經文請教他。正如奧古斯丁親自作證，耶柔米幾乎讀遍了一切作家的著作。他總是承擔起護衛敬虔人士與大公信仰的責任；正如他自己所言：「我從不寬容異端，並且一向竭盡所能，把教會的仇敵視為我自己的仇敵。」在他的時代，已有一部拉丁文聖經譯本流通，現稱為《舊拉丁譯本》，其舊約部分以希臘文《七十士譯本》為基礎。耶柔米編成了一部新譯本，現今稱為《武加大譯本》：他把舊約由希伯來文譯成拉丁文，並依照希臘文原文修訂了既有的新約譯本。他為聖經的大部分書卷撰寫了註釋。他同樣把許多博學人士的著作譯成拉丁文，他自己也憑藉卓越的才智，為基督徒的生活留下了許多不朽之作。主曆四二〇年九月三十日，正值何諾留皇帝在位期間，他以極高的年齡安息升天，生前因學問與聖德而聞名。他的聖髑最初安葬於伯利恆，其後敬遷至羅馬，現安放於聖母大殿。