節選自聖耶柔米司祭的著作

《論教會作家》第七章

路加是安提阿的一位醫生；從他的著作可以看出，他精通希臘文。他是使徒保羅的跟隨者，並在保羅四處奔走之時與他同行。他寫了一部福音書；保羅也曾提到他，說他就是那位「在福音上得了眾教會稱讚的弟兄」。使徒論到他，又在寫給歌羅西人的書信中說：「所親愛的醫生路加……問你們安。」又在寫給提摩太的書信中說：「獨有路加在我這裏。」除了以他名字命名的福音書之外，路加又寫了一部著名的著作，題名為《使徒行傳》；其中記述福音事工的進展，直到保羅在羅馬居住兩年之時，也就是尼祿在位第四年。由此我們推知，這部書是在羅馬寫成的。

路加對這些事情全然沒有提及，正是我們把《保羅與特克拉行傳》，以及關於利奧受洗的全部故事，視為偽經的理由之一。因為使徒的這位同行者既然知道其他許多事情，為甚麼偏偏會對這些事情一無所知呢？此外，幾乎與其同時代的作家特土良，也留下了反對這些文獻的記述：使徒約翰曾在亞細亞查明，有一位十分景仰使徒保羅的司祭寫了這些作品；那位司祭也承認，自己乃因敬愛保羅而受感動寫成此書，結果因此被革職。有些人認為，保羅在書信中使用「照我的福音」這句話時，所指的就是路加所寫的福音書。

然而，路加所得知的福音並非只從使徒保羅而來——因為保羅未曾在主肉身在世之時與他同行——也是從其他使徒而來；正如路加自己在著作開頭所說，那些他記載的事，「都是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的」。因此，他按照自己所聽見的寫成福音書；至於《使徒行傳》，則是根據他自己的親身見聞而寫成的。他終身未婚，享年八十四歲，葬於君士坦丁堡；據說在君士坦丁在位第二十年，他的遺骨與使徒聖安得烈的聖髑一同從亞該亞敬遷至此。【又相傳，查士丁尼皇帝下令修繕君士坦丁堡的使徒堂時，人們發現三口木棺，其上的銘文聲稱其中分別安放著聖安得烈、聖路加及聖提摩太的聖髑。然而按照傳統，聖路加的聖髑後來又被敬遷至帕多瓦。】