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2025年11月16日 三一主日後第廿二主日 紀念童貞女聖格特魯德 入祭頌 詩 130 主，若是祢究察罪惡，主啊，誰能站立得住。以色列的上帝，只有祢常施赦恩。詩 130：主啊，我在深淵呼籲祢，主，惟願祢俯聽我的哀聲。 啟：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 求主叫主的家，就是主的教會，常存虔敬的心，蒙主的保佑脫離一切患難，在善事上誠心事奉主，歸榮耀與主的聖名。這都是靠著…… 上帝曾預備真福童貞女聖格特魯德的心，使之成為主的聖殿，求主大發慈悲，潔淨我們的心靈，除去一切的污穢，叫我們將來可以同享天國的喜樂。這都是靠著…… 書信載在使徒聖保羅致腓立比人書： 腓 1:3-11 弟兄們，我每逢想念你們，就感謝我的上帝，每逢為你們眾人祈求的時候，總是歡歡喜喜地祈求，因為從第一天直到如今，你們都同心合意興旺福音。我深信，那在你們心裏動了美好工作的，到了耶穌基督的日子必完成這工作。我為你們眾人有這樣的想法原是應當的，因為你們常在我心裏；無論我是在捆鎖中，在辯明並證實福音的時候，你們都與我一同蒙恩。我以基督耶穌的心腸切切想念你們眾人，這是上帝可以為我作證的。我所禱告的就是：要你們的愛心，在知識和各樣見識上，不斷增長，使你們能分辨是非，在基督的日子作真誠無可指責的人，更靠著耶穌基督結滿仁義的果子，歸榮耀稱讚給上帝。 進階詠，詩 133：弟兄和睦同住，這是頂美的。 啟：就像頭上頂美的膏油，流到鬍鬚上，流到亞倫的鬍鬚上。 哈利路亞，哈利路亞。啟，詩 115：敬畏主的，應該靠主，只有祂能保佑護衛。哈利路亞。 ✠福音載在聖馬太福音： 太18:21-35 那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次夠嗎？」耶穌說：「我告訴你，不是到七次，而是到七十個七次。因為天國好像一個王要和他僕人算賬。他開始算的時候，有人帶了一個欠一萬他連得的僕人來。因為他沒有甚麼償還之物，主人下令把他和他妻子兒女，以及一切所有的都賣了來償還。那僕人就俯伏向他叩頭，說：『寬容我吧，我都會還你的。』那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。那僕人出來，遇見一個欠他一百個銀幣的同伴，就揪著他，扼住他的喉嚨，說：『把你所欠的還我！』他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧，我會還你的。』他不肯，卻把他下在監裏，直到他還了所欠的債。同伴們看見他所做的事就很悲憤，把這一切的事都告訴了主人。於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了；你不應該憐憫你的同伴，像我憐憫你嗎？』主人就大怒，把他交給司刑的，直到他還清了所欠的債。你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們。」 誦唸信經。 奉獻頌，以斯帖補編 丙：主啊，求祢顧念，祢是萬王之王，是一切權勢之首。求祢在君王面前，賜令他愉悅的言語給我的口。 領主頌，詩 17： 上帝啊，我呼籲祢，因為祢應允我，求祢聽我言語。 領聖餐後祝文 主啊，祢賜給我們永生的食糧：我們謙恭懇求祢，使我們用嘴唇所領受的，成為我們在內心的純潔中不斷尋求的。這都是靠著…… 主啊，祢以天上的恩賜養育了我們全家：求祢仁慈地賜予我們這些慶祝祢的童貞女、真福聖格特魯德的慶節的人，在任何時候都能因她的代禱而獲行安慰。這都是靠著…… 返回「彌撒」

奉聖父、聖子、聖靈的名。阿們。 在猶大王國的末期，西底家王，其名意為「耶和華是我的義」，作為巴比倫王尼布甲尼撒的附庸登上了王位。在我們從耶利米書中學到的教訓裡，西底家的名字成為對猶大最後腐敗君主政體的辛辣控訴，同時也是對未來將真正配得此名號之君王的應許。 西底家在「列王記」中被直言不諱地描述為一位在耶和華眼中行惡的君王，作為巴比倫統治的工具，向全地徵稅以向帝國缴纳貢品，體現了一個既不聽從，也不理會上帝話語之民族的深層屬靈疾病。耶利米向他保證了即將來臨的流放，西底家受命要代表他的百姓以謙卑和悔改的心順服於被擄的軛。然而當他面臨王權的重大考驗時，他卻拒絕了。 隨著時間、資源和时机的耗盡，西底家最終通過一場控制自身權力的最後賭博，確保了猶大的毀滅——他通過與埃及的秘密聯盟背叛了尼布甲尼撒，導致埃及和猶大在一次行動中雙雙覆滅。西底家試圖保全自己，卻被俘虜，並被迫帶領他的百姓沿著加利利海，穿過北方領土，走向巴比倫的流放之路。然而，在這毀滅性的背景下，耶利米預言了一位完全不同於西底家的君王，一位真正配得「耶和華是我們的義」之名的君王，他將以主上帝的形象站立在他的子民中間，他的信實將帶來豐盛、平安，以及延及萬民的公義。 正如耶利米對這位君王的預言：「我必領以色列回他自己的草場，他要在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。在那日、在那時，你尋找以色列的罪孽，一無所有；尋找猶大的罪惡，也無所得；因為我所留下的人，我必赦免。這是耶和華說的（耶利米書 50:19-20）。」於是數個世紀之後，那位君王就走過那片鄉土，沿著加利利海岸向耶路撒冷前進，帶領著從北方各領土蜂擁而來的成千上萬的人——那些曾經分散在應許之地的人。 約翰福音中的增餅的神蹟，突顯了我們的主，在面對以微薄資源餵飽眾人的前景時是何等從容不迫。基督問他的使徒們，要從哪裡取得足夠的餅來餵飽數千人，拼湊了幾個餅後，聖安德烈問出了那個明顯而焦慮的問題：「分給這麼多人還算甚麼呢？」關於我們的主如何行出這神蹟的唯一線索，是聖約翰的觀察：他拿起來祝謝了，然後才餵飽所有飢餓的人。這增餅的神蹟之高潮是眾人的驚嘆，以及他們所宣告的：「這真是那要到世上來的先知！」，在他們心中如此認定。 在曠野餵飽數千人的神蹟，讓人回想起以色列人出埃及後嗎哪的供應，以及作為拯救者的摩西在臨終前如何預言將有一位先知要來，他將以這樣的方式像摩西一樣。正如聖約翰在緊接著的一節經文中所寫：「耶穌知道他們要來強迫他作王，就獨自又退到山上去了。」正如主在受難日對彼拉多所說的，他的國不屬這世界。在他凱旋登上寶座之前，他必須面對十字架的羞辱，以救贖他的子民脫離囚禁。 他將擁抱西底家所拒絕的羞辱。這增餅的神蹟所指向的正是那救贖的工作，作為一個記號。我們的主在第二天，在餵飽數千人之後，清楚地說明了這一點：「你們找我，並不是因見了神蹟，而是因吃餅吃飽了。」 不要為那會壞的食物操勞，而要為那存到永生的食物操勞。這食物是人子要賜給你們的。當他的門徒向他求餅時，他繼續說：「我就是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，必永遠活着。我為世人的生命所賜下的糧就是我的肉。我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，在你們裏面就沒有生命。」 基督從微薄的資源中產生了豐盛，然而，隨著他的教導繼續，這豐盛的神蹟之糧與他真正想要餵養他們的神蹟筵席相比，卻顯得不過是些碎屑——他自己的身體和自己的血，為要使他們從罪和死亡中得釋放。 但這需要他們放下對當下飢餓和空虛的執著，以及對速成解決方案的幻想，才能抓住唯一能真正滿足他們的——與上帝恢復的共融。因為基督來不是為了餵養他們對掌控和自我擁有的感覺，也不是為了那些短期的焦慮問題，他來是要餵養他們，好讓他們能再次透過恩賜看見那良善的施予者，在擘餅中認識上帝，因為唯有如此，他們才能真正活著。當我們站在這漫長的三一節期末了，我們可能仍在與那根本的掙扎搏鬥——放下我們所期望的生活，以便重新領受那被賜予的生命。 我們可能會感到一些沮喪，因為這個節期開始時所特有的屬靈專注，也許與我們在結束時的精力大不相同。我們在大齋期所認識的那份禱告、禁食、慷慨的熱忱，也許已經在漫長連續的常年期主日中鬆懈了。面對即將來臨的審判日的前景，我們可能會困惑，我們所有用於屬靈成長的時間都去了哪裡。檢視我們屬靈的果實，我們可能會呼應腓力和安得烈的焦慮，覺得實在不夠。然而，如果今天早上我們就是這樣的光景，讓我們記住，這是有充分理由的。約翰福音中的增餅的神蹟是唯一在主日讀經表中出現兩次的經文段落——在大齋期第四主日，就在苦難期之前，以及今天，就在降臨期之前。 聖經向我們顯明，那位要來施行審判的，正是那位曾經來拯救的，也是今天來餵養我們的那一位。我們的主耶穌仍然藉著眾多祭司的手，拿起餅，祝謝，擘開，並賜給今天在許多祭壇前聚集在他周圍的成千上萬門徒。他現在在聖餐中來到我們當中，就是那天上的糧，為要在這末後的日子裡堅固我們的信心，使我們得以認識他，並且在認識他的過程中，我們可以與他同活。 然而我們的主仍然會問我們，我們這個時代的一切重大需要如何能得到滿足。但就像從前一樣，他如此問我們是為了試驗我們，因為他自己知道他要為我們做什麼。我們只能獻上我們生命中的小餅，就是我們自己，我們的靈魂和身體。 一如既往，若他同在，就總是足夠的，而且若我們懷著意志的溫柔激動向他祈求，他就能從我們的生命中結出最豐盛的果實，足以滿足我們這個時代愛的一切要求，並在萬事的終末帶來永生最豐盛的賞賜。因為，正如主耶穌所說：把剩下的零碎收拾起來，叫一樣也不失落。 奉聖父、聖子、聖靈的名。阿們。

2026年的教會年曆，現已可供購買，由安立甘公教會Anglican Parishes Association提供。這本全尺寸掛牆年曆包含全年的節期、聖日和齋期的時間表，按照安立甘公教會的慣例和禮規編排。 今年的教會年曆是以克利夫蘭藝術博物館(CMA)收藏的中世紀手稿之中，裝飾性的首字母作為插圖。這些首字母來自保存於俄亥俄州克利夫蘭的「彌撒經書」、「詩篇集」、「日課經」和「進階詠集」及「對經集」。 俄亥俄州克利夫蘭也是安立甘公教會聖雅各的所在地，這是一座歷史悠久的教堂，距離克利夫蘭藝術博物館僅數分鐘路程，也是1978年安立甘公教會的創始堂區之一。克利夫蘭還於2007年主辦了安立甘公教會第十七屆教省會議。 這些字母是裝飾性字母，通常用以闡釋其後的段落，亦被用於祈禱默想。這些歷史文物能再次在這本年曆之中用於禮儀和祈禱，實在恰當。 購買連結：https://anglican-parishes-association.myshopify.com/products/2026-ordo-kalendar。 本事工會將教會年曆編輯為中文網頁版，可由此訪問：https://thedailyoffice.app/calendar/index.html。

2025年11月9日 三一主日後第廿一主日 紀念西奧多 入祭頌 以斯帖補編 丙 主啊，祢是統領萬有的君王，因為萬物都在祢的權勢之下。主造了天和地，和天下一切奇妙的事物，你是萬有的上帝。詩119：行動正直，遵行主的律法，這樣的人，就有福了。 啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 求慈悲的主，將赦罪和平安的恩典，賜予信主的百姓。叫我們一切的罪惡，都得洗淨，心裡安然事奉主。這都是靠著…… 上帝以主的殉道者真福西奧多的宣信護衛我們，求主賜恩與我們，因他的榜樣得益處，並由他的代禱而獲得助佑。這都是靠著…… 書信載在使徒聖保羅致以弗所人書： 弗 6:10-20 弟兄們，你們要靠著主，依賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴上帝所賜的全副軍裝，好抵擋魔鬼的詭計。因為我們的爭戰並不是對抗有血有肉的人，而是對抗那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空靈界的惡魔。所以，要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在邪惡的日子能抵擋仇敵，並且完成了一切後還能站立得住。所以，要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用和平的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，要拿信德當作盾牌，用來撲滅那惡者一切燒著的箭。要戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍－就是上帝的道。要靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要為此警醒不倦，為眾聖徒祈求。也要為我祈求，讓我有口才，能放膽開口講明福音的奧祕，我為這福音的奧祕作了帶鐵鏈的使者，讓我能照著當盡的本分放膽宣講。 進階詠 詩90：主啊，祢世世代代，護庇我們。 啓：山岡未曾生出，地和世界未曾造成，從萬世的起頭，到萬世的末了，只有祢是上帝。 哈利路亞，哈利路亞。啓，詩篇114：以色列族出埃及，雅各伯的家離異鄉。哈利路亞。 ✠福音載在聖約翰福音： 約 4:46-54 那時，耶穌到了加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農病了。他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。耶穌對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」那大臣對他說：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去吧。」耶穌對他說：「回去吧，你的兒子會活！」那人信耶穌所說的話，就回去了。正下去的時候，他的僕人迎面而來，說他的兒子活了。他就問甚麼時候見好的。他們對他說：「昨天下午一點鐘熱就退了。」他就知道這正是耶穌對他說「你的兒子會活」的時候；他自己和全家就都信了。這是耶穌從猶太回到加利利後所行的第二個神蹟。 誦唸信經。 奉獻頌 伯1：烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏上帝。撒但想要試探他，主給予牠權柄，將他的財產、他的肉體都交給了撒但，撒但毀掉了他的所有一切，連同他的兒子；使他渾身長滿毒瘡。 領主頌，詩119： 我盼慕祢的拯救，幾乎消魂，我切切仰望祢的言語。主、我的上帝，祢什麼時候才審逼迫我的人，人無故逼迫我，求祢拯救。 領聖餐後祝文 主啊，祢賜予我祢的神聖恩賜，我們懇求祢，使我們永遠配得祢的恩賜，順從地遵行祢的誡命。這都是靠著…… 無所不能的上帝，我們懇求祢，因著神聖的殉道者西奧多的代求，使我們以口所領受的至聖聖事，也能用潔淨的心靈來承受恩寵。這都是靠著…… 返回「彌撒」

2025年11月2日 三一主日後第二十主日 紀念諸聖八日慶期 入祭頌 三童歌 8 主啊，祢向我們所行的一切，都是按著信實的判斷而行。我們犯罪作惡，沒有聽從祢的誡命，求祢因祢的名，不要使祢的憐憫離開我。诗119：行動正直，遵行主的律法，這樣的人，就有福了。 启：但愿荣耀归于圣父…… 祝文 懇求全能最慈悲的上帝，大施恩典保佑我們脫離一切有害的事，叫我們身心齊備歡然成就主所吩咐的事。這都是靠著…… 全能的上帝啊，主使主的選民在聖子我主耶穌基督奧妙的身體中，互相聯絡，成為一家。求主賜恩，使我們效法主受福聖徒的一切善行、虔誠，就可以進入主為真實愛主的人，所預備的說不盡的喜樂。這都是靠著…… 書信載在使徒聖保羅致以弗所人書： 弗 5:15-21 弟兄們，你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父上帝。又當存敬畏基督的心，彼此順服。 進阶咏 诗 145：主啊，萬類都舉目仰望祢，祢隨時叫他們得食。 启：祢伸手施恩，叫眾生吃飽。 哈利路亚，哈利路亚。启，诗篇108：我的心堅定，上帝啊，我的心堅定，我要唱詩，我要歌頌。哈利路亞。 ✠福音載在傳福音使徒聖馬太福音： 太 22:1-14 那時，耶穌用比喻對他們說：「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。王又打發別的僕人，說：『你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。』那些人不理就走了；一個到自己田裡去；一個做買賣去；其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城。於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的，就對他說：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』因為被召的人多，選上的人少。」 誦唸信經。 奉献颂 诗137：我們從前坐在巴比倫的河邊，追想錫安，痛哭流泣。 誦念諸聖序文。 领主颂 诗119： 現在求祢記念莫忘祢的僕人，祢應許我的話，叫我甦醒，我遭醒患難，以此為安慰。 領聖餐後祝文 主啊，願祢賜予我們治愈的力量，仁慈地潔淨我們的一切過失，並使我們永遠堅守祢的誡命。這都是靠著…… 主啊，我們祈求祢，願祢忠信的子民常因敬禮祢的諸聖而歡欣鼓舞，並獲得他們時時代禱的護佑。這都是靠著…… 返回「彌撒」

2025年10月26日 基督君王主日 紀念三一主日後第十九主日 入祭頌 啟示錄 5、1 被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。 詩 72：上帝阿，求主把主的判斷教訓王，把主的公義指示王的兒子。 啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 無所不能、無始無終的上帝，高舉愛子為普世的君王，並願意借著祂更新萬事萬物，求主大發慈悲，使地上因罪惡而受傷、分散的萬民，在祂仁慈的統治下迅速結合在一起。主耶穌和聖父、聖靈，惟一上帝，一同永生，一同掌權，世世無盡。阿們。 上帝啊，我們若離開主，就不能蒙主喜悅，求主施憐憫，賜聖靈在凡事上引導管理我們的心。這都是靠著…… 書信載在使徒聖保羅致歌羅西人書： 歌羅西書 1:12-20 弟兄們，感謝父，使你們配與眾聖徒在光明中分享基業。他救了我們脫離黑暗的權勢，遷移到他愛子的國度裏。藉着他的愛子，我們得蒙救贖，罪得赦免。 愛子是那看不見的上帝之像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是在他裏面造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有權位的、統治的，或是執政的、掌權的，一概都是藉着他為着他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而存在。他是身體（教會）的頭；他是元始，是從死人中復活的首生者，好讓他在萬有中居首位。因為上帝喜歡使一切的豐盛在他裏面居住，藉着他，上帝使萬有與自己和好，無論是地上的、天上的，都藉着他在十字架上所流的血促成了和平。 進階詠，詩 72：主必掌權柄，從這海直到那海，從幼發拉底河直到地極。 啓：列王都要叩拜祂，列國都要服事祂。 哈利路亞，哈利路亞。啓，但 7：祂的權柄是永遠的，不能廢去；祂的國必不敗壞。哈利路亞。 若舉行基督君王日任選彌撒，七旬主日後，不念「哈利路亞」，改唸以下「連唱詠」。 連唱詠，詩 89：他對我說，主是我的父，是我的上帝，是我拯救的磐石。啓：我立祂為長子，叫他比世上的列王更高。啓：叫祂的後裔，世世長存，叫祂的國位，與天同久。 復活期內，不念進階詠，改唸以下「哈利路亞」： 哈利路亞，哈利路亞。啓，但 7：祂的權柄是永遠的，不能廢去；祂的國必不敗壞。哈利路亞。啓，啓 19：在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」哈利路亞。 ✠福音載在聖約翰福音： 約翰福音 18:33-37 那時，彼拉多又進了總督府，叫耶穌來，對他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答：「這話是你說的，還是別人論到我時對你說的呢？」彼拉多回答：「難道我是猶太人嗎？你的同胞和祭司長把你交給我。你做了甚麼事呢？」耶穌回答：「我的國不屬於這世界；我的國若屬於這世界，我的部下就會為我戰鬥，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬於這世界。」於是彼拉多對他說：「那麼，你是王了？」耶穌回答：「是你說我是王。我為此而生，也為此來到世界，為了給真理作見證。凡屬真理的人都聽我的話。」 誦唸信經。 奉獻頌，詩 2：你求我，我就把各國賜你為業，把地的四極，賜你為產。 誦唸基督君王序文。 領主頌，詩 29：主坐寶座為王，直到永遠。主賜平安的福與自己的百姓。 領聖餐後祝文 主阿，我們懇求主，使我們這些在此領受了永生之糧的人，能夠在基督我們的君王的旗幟下光榮作戰；使我們能夠配得與祂一起在他天上的寶座上永遠為王。主耶穌和聖父、聖靈，惟一上帝，一同永生，一同掌權，世世無盡。阿們。 主啊，我們衷心感謝祢，感謝祢以祢天上的恩賜使我們復甦；我們謙卑地懇求祢的憐憫，使我們無愧於我們所領受的一切。這都是靠著…… 返回「彌撒」

本文翻譯自：Continuing Forward，其發布時間為2025年10月16日。 在本年度聯合主教會議的第一天(週三)，來自安立甘公教會和安立甘美國教會的代表投票通過，實施其擬議的合併計劃，該合併立即生效。前安立甘美國教會的堂區和教區現已全部併入安立甘公教會，而安立甘美國教會剩餘法律實體正在解散過程中。 最初的G-4（ACA、ACC、APA、DHC），後來的G-3（ACA、ACC、APA），現已成為G-2（ACC、APA）。這是持續安立甘運動在過去35年來最重要的合併，更接近1978年最初設想的在美國建立持續安立甘教會全國單一教省的願景。 安立甘公教會在美的十一個教區（即將變為十個） 安立甘公教會的美國堂區過去和現在完全屬於安立甘公教會的「原始教省」。安立甘公教會投票修訂「原始教省」的教規和章程，以加入四個美洲聖公會教區。由此產生的安立甘公教會教區結構如下: 地區 教區 堂區 位置 東北部 東北教區 (DNE) 23 康涅狄格州、马萨诸塞州、缅因州、新罕布什尔州、纽约州、佛蒙特州 東北部 復活教區 4 康涅狄格州、新罕布什尔州、纽约州、宾夕法尼亚州 東岸 大西洋中部各州教區 (DMAS) 16 特拉华州、马里兰州、弗吉尼亚州 東岸 美東教區 (DEUS)† 10 佛罗里达州、佐治亚州、路易斯安那州、北卡罗来纳州、马里兰州、密西西比州、宾夕法尼亚州 東岸 南方教區 23 佛罗里达州、佐治亚州、北卡罗来纳州 主要為東南部 聖十架教區 (DHC) 20 阿拉巴马州、科罗拉多州、康涅狄格州、佐治亚州、马萨诸塞州、密歇根州、北卡罗来纳州、宾夕法尼亚州、南卡罗来纳州、德克萨斯州、弗吉尼亚州 南部 新奧爾良教區 (DNO) 11 阿拉巴马州、佛罗里达州、路易斯安那州、密西西比州、田纳西州、德克萨斯州 中西部 中西部教區 (DMW) 8 印第安纳州、肯塔基州、俄亥俄州、威斯康星州 主要為中西部 密蘇里河谷教區 (DMV) 16 科罗拉多州、爱荷华州、伊利诺伊州、印第安纳州、堪萨斯州、密歇根州、明尼苏达州、密苏里州、德克萨斯州 西部 聖三一教區 (DHT) 6 加利福尼亚州、科罗拉多州 西部 西部教區 (DOW)† 12 亚利桑那州、加利福尼亚州、蒙大拿州、新墨西哥州、俄勒冈州、华盛顿州、怀俄明州 † 這兩個教區目前為安立甘公教會非地理性教區，因此，它們的堂區必須在2030年底教區解散之前加入（或組成）一個永久教區。 ACA的教區以斜體表示。ACA還有一個波多黎各和加勒比海教区，合併入ACC的加勒比海教區，ACA的胡安·加西亞（Juan Garcia）主教將成為該教區主教。 首席主教馬可·哈弗蘭 ...

2025年10月19日 三一主日後第十八主日 紀念聖佛萊茲維德 入祭頌 便西拉智訓 36:15 求祢酬報那等候祢的人，使祢的眾先知是信實的。主啊，求祢俯聽祢僕人的祈求。詩122： 人向我說，你我同往主殿，我聽這話，就頂歡喜。 啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 懇求主施恩與主的百姓，使他們能拒絕世俗，情慾，和魔鬼的誘惑，用清潔的心懷與意念，順從獨一無二的上帝。這都是靠著…… 上帝，我們的救主，求祢俯聽我們的祈禱：使我們在真福聖佛萊茲維德的慶辰上歡欣，讓我們追隨她虔誠、孝愛祢的熱情。這都是靠著…… 主啊，我們懇求祢，保護我們的身體與靈魂免受各種危險。因上帝之母，終身童貞榮福馬利亞，真福約瑟，祢的神聖使徒彼得與保羅，真福帕特里克，以及祢的全體聖徒的代禱，求祢賜予我們健康平安。求祢保護祢的教會免受一切仇敵與異端邪說的攻擊，使她能自由平安的事奉祢。這都是靠著…… 主啊，我們懇求主，仁慈地俯聽祢子民的祈禱，拯救主的教會免於一切災禍和邪說，使教會在自由和平靜中事奉主。這都是靠著…… 書信載在使徒聖保羅致哥林多人前書： 林前 1:4-8 弟兄們，我常為你們感謝我的上帝，因上帝在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠。因為你們在他裏面凡事富足，具有各種口才、各樣知識，正如我為基督作的見證在你們心裏得以堅固，以致你們在恩賜上一無欠缺，切切等候我們主耶穌基督的顯現。他也必堅固你們到底，使你們在我們主耶穌基督的日子無可指責。 進階詠 詩122：人向我說，你我同往主殿，我聽這話，就頂歡喜。 啓：願平安常在你中間，因為我們主上帝的殿宇，我要為你求福。 哈利路亞，哈利路亞。啓，詩 102：主啊，萬民都必敬畏祢的聖名，世上的諸王，都必敬畏祢的榮耀。哈利路亞。 ✠福音載在聖馬太福音： 馬太福音 22:34-46 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集在一起。其中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他：「老師，律法上的誡命哪一條是最大的呢？」耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的上帝。這是最大的，且是第一條誡命。第二條也如此，就是要愛鄰如己。這兩條誡命是一切律法和先知書的總綱。」 法利賽人聚集的時候，耶穌問他們：「論到基督，你們的意見如何？他是誰的後裔呢？」他們說：「是大衛的。」耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說： 『主對我主說： 你坐在我的右邊， 等我把你的仇敵放在你腳下？』 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的後裔呢？」沒有一個人能回答一句話，從那日以後沒有人敢再問他甚麼。 誦唸信經。 奉獻頌 出24：摩西為主築了一座祭壇，在上面奉獻燔祭和平安祭；在以色列子民前，向主上帝獻上馨香的晚祭。 領主頌 詩96： 你們應奉禮物進主的院宇，在榮華聖所敬拜主。 領聖餐後祝文 我們懇求祢，全能的上帝，願祢聖化的能力能有效地潔淨我們所有的罪，並有益於我們得到醫治，直到永生。這都是靠著…… 主啊，祢以天上的恩賜養育了我們全家：求祢仁慈地賜予我們這些慶祝祢真福聖佛萊茲維德的慶節的人，在任何時候都能因她的代禱而獲得安慰。這都是靠著…… 主啊，我們懇求主使我們現在在此神聖奧秘中所奉獻的禮物永遠潔淨我們，保護我們。因上帝之母，終身童貞榮福馬利亞，真福約瑟，主的神聖使徒彼得與保羅，真福帕特里克，以及主的全體聖徒的代禱，赦免我們的一切過犯，由一切仇敵手中保護我們。這都是靠著…… 主，我們的上帝，我們懇求主，使我們領受了天上的福樂，求主使我們得以倚靠主在世上的一切危難中得到保護。這都是靠著…… 返回「彌撒」

奉聖父、聖子、聖靈的名。阿們。 我們今日的福音經課是對法利賽人的領袖們說的。教會時不時會指定一些經課給我們，而這些經課正是針對那些曾受耶穌嚴厲批評的人。教會藉此給予我們一個內省的機會，因為，耶穌所認為法利賽人缺乏的，終究是他們內在的光景。 在這段經文中，法利賽人的領袖們對耶穌在安息日治好一個人感到不滿。他們的論點是：規矩必須一成不變地遵守。他們主張律法是以色列最重要的特徵，甚至是這個民族的決定性特徵。以色列遵守律法，而羅馬不遵守。 耶穌稱讚他們對律法的投入。在《馬太福音》五章20節中，祂說：「我告訴你們，你們的義若不勝過文士和法利賽人的義，絕不能進天國。」法利賽人走在正確的軌道上，但尚未到達終點。我們的主說，他們的義必須被「超越」，而不僅僅是「達到」。 那麼，法利賽人在遵守律法上，到底缺少了什麼？原來，定義以色列的，並非律法本身，而是以色列與上帝之間那獨特的關係。律法促進了這種獨特的關係，它將敬拜聚焦於上帝，並建立一個以彼此相愛為特徵的社群，其中有權勢者被賦予責任，去關懷社會邊緣的人，例如寡婦和孤兒。而耶穌的事工似乎將這份關懷延伸到了罪人和稅吏——這些人都是祂飯桌上的常客。 上帝關心律法的最終目標，也同樣關心我們如何達成目標。對上帝而言，僅僅遵守律法是不夠的，我們還必須以正確的方式去行。因為，如果我們在守法時成了一群殘酷的人，那我們就沒有建立一個以愛罪人和稅吏為特徵的社群，因此，我們就沒有像耶穌那樣成全律法。對上帝來說，目標與方法都必須出於愛。 法利賽人遵守了律法，但他們的動機是敗壞的。他們遵守律法並非出於愛，相反，他們的動機似乎暗示著對他人的潛在仇恨。這種對他人的仇恨，源於法利賽人最終仇恨並拒絕了上帝。其結果就是，一個國家的領導層利用底下的人民來維持自己的高位。而最終，以色列看起來與羅馬並無二致。 是上帝設立了安息日的規條：「當記念安息日，守為聖日。」然而，是法利賽人用額外的規條來裝飾這條律法，將在安息日行善排除在外。今天，耶穌邀請法利賽人思考，他們自己又會如何在情理之中，不遵守自己訂下的規矩。祂指出他們更願意拯救自己的牲畜，卻不願將一個病人從痛苦中解救出來。 法利賽人對為他人行善不感興趣。他們用律法作為武器，來攻擊稅吏、罪人，以及國中的其他人，甚至將這武器對準耶穌自己。耶穌在安息日治好這個人，並不是祂破壞律法的例子；恰恰相反，這是祂成全律法的例子。因為耶穌來，不是要廢掉律法，乃是要成全。 所以，事實證明，我們沒有任何一天可以停止向他人顯出愛與仁慈。律法並非某種我們可以拿來對付敵人的神聖武器。更重要的是，愛人就是成全律法。在婚宴客人的比喻中，耶穌最終指出，用律法作為不憐憫他人的藉口，就是一種謙卑的缺乏 謙卑，是在與上帝和他人的關係中，對自己有正確的看法。驕傲，則是任何與此相悖的自我觀。法利賽人將自己視為婚宴上最重要的賓客，期望他人來服事他們，並用律法來為自己的地位辯護，但事實上，他們蒙召是去服事。他們蒙召，是要成為罪人和稅吏的醫生，為他們提供支持，引導他們歸向上帝，並幫助他們遵守上帝的命令。這是耶穌根據祂自己的事工，對他們職分的詮釋。 我們的主藉著道成肉身，以及在祂受難、被釘十架、下降陰間的那日，親自坐上了婚宴的末位。祂的動機並不是要嘗試一下做人的滋味，也不是為了向我們展示只要足夠努力，無罪的生活是可能實現的——順帶說一句：「耶穌能做到，你做不到，真可惜」。耶穌的動機，是出於對祂創造物的愛，以及一份渴望，要醫治祂的受造物，並與他們永遠同在。 因著這份謙卑，天父將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。正如《啟示錄》十九章所提到的，天父已將耶穌從最低的席位移到羔羊婚宴的最高席位上。 需要澄清的是，我們並未被允許去破壞律法。然而，我們要記住，我們無法成全律法，成全律法也並非我們的工作，這件事耶穌已經完成了。律法對我們的目的，是要帶領我們謙卑。律法如同一面標準，我們可以用來衡量自己，也是我們渴望達成的目標軌跡。對全人類，包括法利賽人而言，律法是為了向我們顯明，我們都虧缺了上帝為我們所定的標準，並在理想情況下，帶領我們到一個悔改之地。 我們的工作，是在我們未能遵守律法時，去悔改並祈求恩典。這需要謙卑，要求我們自覺地在宴席上坐到較低的位置。但是，耶穌看見我們的謙卑與悔改，會藉著祂的恩典將我們提升到更高的位置，久而久之，我們就會變得更像那位坐在首位的基督。 律法的正當用途，是將我們帶到上帝面前謙卑的地步，在那裏，上帝賜予我們恩典，使我們能重新站立，並在信心中持守到底。正是在與上帝親密的同在和禱告中，我們意識到自己的失敗，卻也同時被上帝接納。儘管如此，在感恩之中，我們被轉化，並被賜予恩典，使我們能離罪前行。 我們被勸勉，要將我們從上帝那裏領受的同樣恩典，顯給他人看。這就是世界如何得知，我們的上帝確實愛他們。這正是法利賽人所缺少的。他們不憐憫他人。若如此行，古時的以色列人又怎能知道，他們的上帝是愛他們的呢？ 在祈禱之中，我們處於最謙卑的狀態。我們作為祂忠誠的僕人來到上帝面前，將自己呈獻給祂。在上帝面前對自己的正確認識是：沒有祂，我們什麼都不是。沒有祂，我們就沒有存有或目的，而禱告正是體現此觀點的極致行動。在禱告中我們記念，在禱告中我們進入上帝的同在，並記起我們應有的位置——那就是完全地倚靠祂。 一旦我們離開禱告，就在那一刻，我們開始忘記自己是誰，以及我們歸屬何處。我們走進世界，開始表現得好像一切盡在掌握，好像我們可以靠自己完成所有事，而不是倚靠那加給我們力量的基督。就在我們禱告停止的那一刻，驕傲不可避免地悄悄潛入，這是無法阻止的。 聖保羅吩咐我們要不住地禱告。這是一個何等高的標準。但唯有透過禱告，我們才能領受天父的恩典，這恩典是淨化我們動機所必需的，好讓我們能以法利賽人所不能的方式，去行出吩咐我們行的善工。 我想這就是今日祝文的意義：願上帝的恩典常在前引導我們，在後扶助我們；願上帝的恩典環繞我們，使我們所行的一切，都是出於純潔動機的善工，好讓他人也能被帶入上帝那慈愛的恩典之中。 聖保羅提醒我們，我們都在此同舟共濟。我們都是一個身體——教會——的肢體。是教會這個整體被我們的主所拯救，而不是我們每個人作為獨立個體得救。當我們禱告時，我們的禱告是透過教會獻上的。這就是為何我們個人的禱告能使整個社群受益並得堅固，在我們的禱告生活中勤奮，是堅固教會的有力方式。 作為教會，我們是古代以色列在世上使命的繼承者，正如聖保羅在今早的書信中所說，他懇求我們：「行事為人就要與你們所蒙的呼召相稱。凡事要謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，以和平彼此聯繫，竭力保持聖靈所賜的合一。」我們蒙召去做的事，正是法利賽人所拒絕的——那就是彼此憐憫，因為我們深知我們每個人也都會失敗。 我們應當鼓勵一個充滿悔改與饒恕的社群，如此一來，當我們確實失敗時，我們能有空間重新站起，再次嘗試。 奉聖父、聖子、聖靈的名。阿們。

2025年10月12日 三一主日後第十七主日 紀念聖威爾弗里德 入祭頌 詩 119 主頂公道，主的判語，也都正直。求主照主的恩慈待僕人。詩 119：行動正直，遵行主的律法，這樣的人，就有福了。 啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 求主常施鴻恩，在前引導我們，在後扶助我們，使我們時常專心行一切的善事。這都是靠著…… 上帝曾藉著主的真福聖威爾弗里德主教的卓越功勳，使許多奇事在他身上彰顯；求主大發慈悲，正如我們從他的教導中，學會熱切地尋求屬天之事，並藉著他的代求，而時常蒙主護佑。這都是靠我主耶穌基督。主耶穌和聖父、聖靈，唯一上帝，一同永生，一同掌權，世世無盡。阿們。 書信載在使徒聖保羅致以弗所人書： 以弗所書 4:1-6 弟兄們，我為主作囚徒的勸你們，既然蒙召，行事為人就要與你們所蒙的呼召相稱。凡事要謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，以和平彼此聯繫，竭力保持聖靈所賜的合一。身體只有一個，聖靈只有一位，正如你們蒙召，是為同有一個指望而蒙召，一主，一信，一洗，一上帝－就是萬人之父，超越萬有之上，貫通萬有，在萬有之中。 進階詠，詩 33：凡國認主為上帝，那國就有福了，蒙祂選為子民的，那邦就有福了。 啓：天是因祂的命造成，天上的萬象，也因祂口裡的氣成的。 哈利路亞，哈利路亞。啓，詩 102：求主聽我的禱告，願我呼求的聲音，達到主面前。哈利路亞。 ✠福音載在使徒聖路加福音： 路加福音 14:1-11 安息日，耶穌到一個法利賽人的領袖家裏去吃飯，他們就窺探他。這時在他面前有一個患水腫病的人。耶穌回答律法師和法利賽人，說：「安息日治病合不合法？」他們卻不說話。耶穌扶著那人，治好了他，叫他走了。耶穌對他們說：「你們中間誰有兒子或有牛在安息日掉在井裏，不立刻拉他上來呢？」他們對這些事不能反駁。 耶穌見所請的客人選擇首位，就用比喻對他們說：「你被人請去赴婚宴，不要坐在首位上，恐怕主人請了比你尊貴的客人，請了你和他的那人前來，對你說：『請讓座給這一位吧。』你就羞羞慚慚地退到末位去了。你被請的時候，去坐在末位上，好讓主人來對你說：『朋友，請上座。』那時，你在同席的人面前就有光彩了。因為凡自高的，必降為卑；自甘卑微的，必升為高。」 誦唸信經。 奉獻頌，但 9：我，但以理，向主、我的上帝祈禱，說：我們的上帝啊，現在求主垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照主的聖所。求主仁慈眷顧稱為主名下的子民。 領主頌，詩 76： 你們當向你們的主上帝許願還願，四面的人都應該向祂獻禮物，敬畏祂。祂挫折君王的驕氣，在世上列王的面前，顯可怕的威嚴。 領聖餐後祝文 主啊，我們懇求主，仁慈地以主上天的聖事潔淨並更新我們的靈魂，使我們現在和將來都能有效地抵御一切肉體的誘惑。這都是靠著…… 主以不朽的救恩之糧使我們飽足，我們謙卑的懇求主，藉著精修者真福威爾弗里德主教的代禱，我們獲得永恆的救贖之恩。這都是靠著…… 返回「彌撒」