安立甘殉道錄

743年，在馬斯特裏赫特附近的聖特隆（Saint-Trond），聖尤切裏烏斯（St. Eucherius）主教。他曾是諾曼底朱米耶日修院的修士。他被選為奧爾良主教，但由於反對查理·馬泰爾冇收教産，他被流放到科隆，然後又被流放到列日附近的一個要塞。最後，他被允許到聖特龍修道院隱居。 1154 年，聖沃弗裏克·哈塞爾伯裏（St. Wulfric of Haselbury）教區司鐸，他後來成為一位獨修士。他以洞察力和醫術聞名，國王亨利一世和司提反都曾拜訪過他。他得到了蒙塔庫特克呂尼亞克修道士的支持，他的生平由福德熙篤會修道院院長約翰撰寫。 【在蘇格蘭：今天，我們紀念所有在非洲見證耶穌基督福音的人。曆史記載了許多來自非洲的殉道者和聖徒。其中包括北非早期的聖人和殉道者，如佩爾普圖亞（Perpetua）及其同伴、希波的奧古斯丁和他的母親莫妮卡； 十九世紀在中非和南部非洲的偉大傳教士，包括詹姆斯·漢甯頓（James Hannington）和瑪麗·斯萊索（Mary Slessor），以及查爾斯·麥肯齊（Charles Mackenzie）、伯納德·米澤基（Bernard Mizeki）、查爾斯·盧萬加（Charles Lwanga）和他在烏幹達的同伴等殉教者；還有二十世紀的英雄，如夏爾·德·福柯德（Charles de Foucauld）、賈納尼·盧武姆（Janani Luwum）以及我們這個時代的其他偉人。我們紀念這些人，紀念所有曾在非洲傳播福音，並繼續以言行傳播福音的人。】 1895 年，華盛頓特區，弗雷德裏克·道格拉斯。弗雷德裏克·道格拉斯於1818 年出生，身份為奴隸。1838 年，弗雷德裏克·貝利（他當時的名字）逃跑並改名為弗雷德裏克·道格拉斯。14歲時，他在非洲主教製循道會（African Methodist Episcopal Church)皈依基督，他對這一傳統的精神音樂的回憶支撐著他為自由而戰：「那些歌麯依然伴隨著我，加深我對奴隸製的憎恨，激起我對被奴役弟兄的同情」。道格拉斯是一位傑出的演說家，曾被美國反奴隸製協會派往北方各州巡回演講。道格拉斯對那些不與奴隸製劃清界限的教會提出了嚴厲批評。

1072年，在法恩紮，聖彼得·達米昂（St. Peter Damian）修士、主教和教會聖師。他出生在拉文納的一個貧睏家庭。他的哥哥是一名司祭，供他接受教育，彼得成為了一名教授。1035年，他加入了聖羅穆拉德在豐特阿維拉納（Fonte Avellana）建立的隱士團體。他一生都緻力於獨居生活和聖品人員的改革。他的修院成為教會的中心。他支持教皇利奧九世建立紅衣主教團。利奧任命他為紅衣主教，他在教會的各種任務中為教會服務。他將苦修運動建立在堅實的神學基礎上，並促進了卡馬爾多利會（the Camaldolese Order）的發展。 1595 年，泰伯恩，耶穌會聖羅伯特·索斯韋爾神父殉道。在杜埃接受教育後，他加入了羅馬的耶穌會。後被派往英國後，他參加了一次天主教徒戰略會議，作麯家威廉·伯德也參加了這次會議。在那次會議上，他編寫了一本名為《抹大拉的馬利亞的葬禮之淚》（Mary Magdalene’s Funeral Tears）的小冊子。之後他成為阿倫德爾伯爵夫人的私人小聖堂司祭，並在她的宅邸中寫下了《安慰書信》。他被抓獲並遭受酷刑，被監禁三年，最後被判死刑，拉上絞架絞死。當時羅伯特·索斯韋爾已是著名詩人。對他的殘酷處決引起了人們對如此野蠻對待天主教徒的反感。 在葡萄牙，法蒂瑪的三聖童。1917年，一位天使嚮他們顯現；隨後，榮福童貞聖母顯現，要求他們念誦玫瑰經，使罪人皈依。不久後，其中兩位死於流感。第三位——露西亞，成為了一名修女。她轉達了將世界獻給聖母無玷之心的要求，後來幾位教宗都這樣做了。

在羅馬，聖彼得設立宗座於羅馬日，是為了紀念聖彼得擔任羅馬主教的歲月。羅馬人在這一天為死者掃墓。該瞻禮的起源，與敬禮彼得紀念碑有關。 在2世紀，希拉波利斯的主教聖帕皮亞。在聖愛任紐（St. Irenaeus）的著作中保留了他的著作《主聖言之解釋》（The Sayings of the Lord Explained）的片段。據說他在曾為基督門徒的基督徒的 教導。他說馬可在他的福音書中記錄了彼得的教導，馬太用亞蘭語記錄了耶穌的話語。他反對拒絕接受《舊約》的馬吉安之教義。 1297 年，科爾托納的聖瑪格麗特（St. Margaret of Cortona）。她在12歲左右成為一位年輕貴族的情婦，21歲時，她的情人被謀殺，她經曆了深刻的皈依。一些方濟各會士收留了她，她靠哺乳養活自己和兒子。最終，她成為了聖法蘭西斯第三會（the Franciscan Third Order of Penitents.）的成員。 1945 年，在中國山東濰縣集中營，埃裏克·利德爾宣教士。埃裏克·亨利·利德爾作為奧運金牌得主、狂熱的橄欖球運動員以及全心全意信仰耶穌基督的人而享譽國際。他於1902年出生於中國，其父母為宣教士，其為次子。作為一名大學生運動員，他最擅長的項目是 100 米，並被看好在1924年巴黎奧運會上奪得金牌。然而，利德爾選擇不參加100 米比賽，因為比賽是在周日舉行。電影《烈火戰車》講述的就是他的故事。從愛丁堡大學畢業後，利德爾回到華北，並於1925年開始傳教。1943年，利德爾被關押在日軍的威海衛集中營。利德爾贏得了俘虜們的尊重，他在集中營幸存者中的傳道事跡讓他們記憶猶新。1945年，於日本無條件投降前，他在集中營去世。

約155年，在士每拿，聖坡旅甲主教殉道。根據他的教會嚮另一個城鎮寄出關於他殉道的記載，一群暴徒殺死了一個名叫日耳曼尼庫斯（Germanicus）的年輕人，同時要求逮捕坡旅甲。當坡旅甲拒絕否認基督時，他被用劍刺死，其屍體在鎮上的劇院被焚燒。此前，安提阿的伊格納丟（Ignatius of Antioch）在殉道的途中曾寫信給坡旅甲，請求他照顧自己的教會。聖愛任紐曾見過聖坡旅甲，並稱贊他對正統的熱忱。他還講述了聖坡旅甲為確定複活節日期而前往羅馬的經曆。 大約715年，在馬齊文洛克（Much Wenlock），聖米爾伯格女修院院長。她擔任第二任修院院長的修道院被丹麥人摧毀，但在1079年由克呂尼亞克修士（Cluniac monks）重新建立。在聖安瑟倫的幫助下，她的墓地被重新發現。

616年，在英格蘭，肯特國王聖埃塞爾伯特（St Ethelbert）。他娶了來自巴黎的基督教公主貝莎為妻。聖奧古斯丁使他皈依基督教。他將在坎特伯雷土地贈與聖奧古斯丁，用來建築大教堂和修道院，並幫助聖奧古斯丁將信仰傳播到英格蘭其他地區。 1116年或1117年，在奧爾小桑修道院，真福羅伯特·阿爾佈裏瑟（Robert of Arbrissel）院長。羅伯特出生於佈列塔尼一個貧窮但非常虔誠的家庭。他在巴黎接受教育，曾擔任雷恩主教的教區司鐸，後在昂熱（Angers）任教。他隱居在安茹的卡翁（Craon）的森林裏，在那裏他接觸到了他的改革者同僚——鐵隆的伯納德（Bernard of Tiron）和薩維尼的維塔利斯（Vitalis of Savigny）。他的追隨者被安置在他在豐特弗洛（Fontevrault）創建的男女共修院中。修女們遵循聖本篤會規，過著祈禱的生活。第三會士和司鐸則遵循生奧古斯丁會規。由此，發展出一個擁有數仟名成員的修會。

779 年，在海登海姆（Heidenheim），女修院院長聖沃爾佈加。她曾是溫伯恩男女共修院的修女。她的叔父聖波尼法爵邀請她和她的兄弟們一起到德國當修士傳教士。她在聖裏奧巴的帶領下在陶貝爾比紹夫斯海姆度過了兩年，然後與她的兄弟溫尼鮑德（Winnibald）一起在海登海姆修院擔任院長（superior）。波尼法爵任命他們的兄弟威利巴爾德（Willibald）為艾希施泰特的第一任主教，他和瓦爾佈加最終都被安葬在那裏。 1131 年左右，在恩格爾貝格，聖阿德爾海姆（St. Adelhelm）。他成為了恩格爾貝格的第一位修院院長。

421年，在加沙，聖波菲利主教。波菲利離開家鄉塞薩洛尼卡（Thessalonika），在埃及沙漠中的斯凱特修道院（monastery of Skete）修道。之後，他在約旦河邊隱居了一段時間。後，他腿瘸了，於是就去了耶路撒冷。當他的朋友馬可變賣了波菲利的財産，並把錢拿給他分給窮人時，波菲利的病痊愈了。他被按立為會長，後迫於壓力成為加沙的主教。在擔任主教期間，他以抗衡頑固的異教徒，以及對窮人的慷慨而聞名。

約250年，在亞曆山大，德西烏斯教難期間，聖朱利安及其同伴殉道。聖朱利安被捕了後，因他身體虛弱，因而被擡去受審。當他堅持不放棄信仰時，遭到毆打、嘲弄，並被燒死在生石灰坑中。 1633年，在威爾特郡的貝默頓，喬治·赫伯特（George Herbert）會長。喬治·赫伯特 1593 年出生於貴族彭佈羅克家族，1614 年考入劍橋大學，最終成為三一學院（Trinity College）的研究員。二十五歲時，他成為大學的代錶發言人（Public Orator），隨後又成為國會議員，顯然註定要在宮廷中生活。出乎所有人意料的是，他決定聖品，在小吉丁與他的朋友尼古拉斯·費拉爾相處了一段時間後，他於1626年被任命為執事。他於1629年結婚，1630年被任命為會長，並在索爾茲伯裏附近的貝默頓教區負責牧靈工作，在那裏度過了他短暫的餘生。他積極寫作，他的贊美詩至今仍廣為流傳。他關於聖品生活的散文《鄉村牧者》（The Country Parson）和他的詩歌，尤其是《聖殿》（The Temple），為赫伯特在英國文學中贏得了一席之地。

992年，在伍斯特，聖奧斯瓦爾德主教。奧斯瓦爾德是丹麥後裔。在成為盧瓦爾河畔弗勒裏的修士之前，他曾是溫徹斯特的一名法政司鐸。在聖鄧斯坦的推薦下，他被任命為伍斯特主教。他在特萊姆河畔的韋斯特伯裏建立了一座本篤會修道院，並將他的座堂交給修士管理。後來，他建立了拉姆齊修院，該修院又建立了珀斯霍爾修院和埃弗捨姆修院。他使拉姆齊成為了一個學術中心。他被任命為約克大主教。他與鄧斯坦和艾瑟爾沃爾德一起，在十世紀後半葉引領了英格蘭教會和修院的偉大複興。 1602 年，在瑞士，聖本篤修院聯合會成立（the foundation of the Swiss Congregation of the Order of St. Benedict）。

獻聖嬰日。這瞻禮早在5世紀就在巴勒斯坦地區被慶祝。希臘人稱之為會主節，七世紀的時候傳入羅馬。在中世紀它被稱呼為「聖瑪利亞取潔節」。 1世紀，在巴勒斯坦，哥尼流百夫長。使徒行傳記載了彼得接受異象的指引去訪問哥尼流一家。在他的佈道下，他們被聖靈充滿，彼得為他們施洗。 619年，在坎特伯雷，聖勞倫斯主教。勞倫斯是羅馬歐切利奧山聖安德烈修道院的修士。他與聖奧古斯丁前往英格蘭傳教，並且接替奧古斯丁成為主教。