民众的祷词（续） 1愿主裂天而降，愿山岭在你面前震动。 2在仇敌面前彰显你名，使列国在你面前战栗，犹如火烧枯柴，如同烈火使水滚沸。3愿你行我所不能逆料可畏之事；降临使山岭在你面前震动。4从古以来，人未曾听见，未曾耳闻，未曾目见，在你以外，有何神为仰望他的人行这样的事。5惟愿主恩待欢然行义的和行你道记念你的，你发怒因我们犯罪，这景况已久，我们还能得救吗？6我们都如不洁净的人，我们所以为义的都如污秽衣服，我们衰枯犹如落叶，我们罪愆如风吹逐我们。7无人祷告你名，无人奋勉倚靠你。你掩面不顾我们，使我们因罪愆消亡。8主啊，现在你仍是我们的父，我们是泥，你是陶匠，我们都是你手创造。9求主不要大发震怒，不要永远记念罪愆，求主垂顾，我们都是你的百姓。10你的圣邑尽为荒芜；锡安城也为荒芜，耶路撒冷己成废墟。11神圣华美荣耀的殿，就是我们列祖颂扬你的所在，被火焚毁；我们所羡慕的美地尽都荒凉。12主啊，有这等事，你仍忍耐吗？你仍静默，使我们深受苦难吗？
惩罚由于罪过 1「素来没有求问我的，我也为他所问；素来没有寻找我的，我也为他所遇；素来没有自称归我名下的民，我也对他们说：『我在这里，我在这里！』2行恶道徇私意的悖逆民，我终日伸手招呼。3这些百姓在我面前，时常惹我发怒，在园中献祭，在砖台焚香。4坐在坟墓之间，在隐密处住宿，吃猪肉，用可憎的物作羹，盛在他们器皿。5他们对人说：『你须躲避！不要挨近我，因为我比你洁净。』主说：这些事如烟在我鼻中，如烈火终日炎烧。6这些事都记录在我面前，我必不再静默，我必施行报应，必报应他们本身。7主说，你们罪愆和你们列祖的罪愆，都是因为在山上焚香，在冈上亵渎我，我必先度量他们所行的施行报应。」 善良遗民得福 8主如此说：「葡萄果中有汁浆，人就说：『必不可坏，因为美在其中』；这样，我也必因我仆人的缘故不尽行毁灭。9我必从雅各中领出些后代，我必从犹大中领出数人，得我的圣山为业；我的选民必得那地为业，我的仆人必居住那里。10沙仑必成为放羊的牧场，亚割谷必成为牛群躺卧之处，为寻求我的民所得。 善恶命运决不同 11惟你们这些违弃我，忘记我，与迦得1摆棹上供，与米尼灌奠酒的2，12我命定你们为刀剑所杀，必屈身受戮；因为我呼召你们，你们没有答应；我教诲你们，你们没有听从；行我所憎恶的，选择我所不喜悦的。」13因此，主如此说：「我的仆人必得吃，你们必饥饿；我的仆人必得喝，你们必干渴；我的仆人必喜乐，你们必蒙羞。14我的仆人必心畅欢呼，你们必心忧哀叫，心痛哭号。15你们必留下臭名，为蒙我选的民指着赌咒的，我主必杀戮你们，将别的名赐给我仆人。16凡在地上为自己求福的，必向我真实上帝求福；凡在地上起誓的，必向我真实上帝起誓；从前的灾难必都忘记，必从我眼前隐灭。」 新天新地 17「我必造新天新地，旧有的不再记念，不再思想在心；18你们须因我所造的永远欢欣喜乐，我造耶路撒冷使人喜乐，造其中居民令人欢畅。19我必因耶路撒冷喜乐，因我的百姓欢畅，其中必不再有哭泣声音和哀号声音。20其中必没有数日夭亡的婴儿，也没有寿数不满足的老者；百岁死的仍算寿小，百岁死的犹为受咒诅的罪人。21他们建造房屋，必自己居住，栽种葡萄园，必自己吃果子；22他们所建造的，别人不得居住；他们所栽种的，别人不得食用；因为我百姓的寿数必如树木的寿数，我的选民必长久享用自己的手劳碌得来的。23所作所为必不徒劳，所生的儿女必不夭亡，他们都是蒙我赐福的子类，从他们所生的也都是如此。24他们尚未祈求，我已允准；正祷告的时候，我已垂听。25狼必与羔羊同食，狮子与牛一样吃草，蛇必以尘土为食；在我的圣山不伤不害，这是主说的。」 迦得即司命神。 ↩︎ 米尼即司数神。 ↩︎
先知劝王依恃主 1乌西亚的孙子约担的儿子犹大王亚哈斯在位的时候，亚兰王哩汛和哩马利的儿子以色列王比迦来攻耶路撒冷，却未能攻取。2有人告诉大卫家说：亚兰与以法莲已经和约，王的心和他众民的心都惊动，犹如林木被风吹动一般。3主吩咐以赛亚说：你和你的儿子施亚雅述去迎接亚哈斯王在上池的水沟的头，在往洗衣田去的道上。4你当对他说：你须谨慎安静，不要惧怕，哩汛和亚兰并哩马利的儿子发烈怒，也不过如两个但冒烟的火耙头，你不要因他们心惊胆怯。5亚兰和以法莲并哩马利的儿子立谋倾害你，说：6我们要上去攻击犹大，将城扰困攻破，在其中立大避业的儿子为王。7上主耶和华如此说：这谋必不成就，必无效验。8大马色不过是亚兰的首领，哩汛不过是大马色的首领，六十五年之内，以法莲必败亡，不再成国。9撒马利亚不过是以法莲的首领，哩马利的儿子，不过是撒马利亚的首领，你们若不信准，必不得立稳。 以马内利 10主又晓谕亚哈斯说：11你向你天主求一异兆，或求显在深处，或求显在高处。12亚哈斯说：我不求，我不要试探主。13以赛亚说：大卫家你们须听，你们令人厌烦岂算小事，你们还要令我天主厌烦么？14因此上主自将异兆指示你们，必有处女怀孕生子，与他起名呌以马内利。([7:14]译即天主偕我之义)15他必吃乳吃蜜，直到晓得弃恶择善。16因为这小儿尚未晓得弃恶择善之先，你所惧怕的二王，他们的国必要荒芜。17主必使降罚的日子临到你和你的民，并你的父家，自从以法莲离开犹大以来，不曾有像这样的日子，主必使亚述王来攻你。 预言犹大被侵 18那时主必招呼埃及河口的蝇，也必招呼亚述地的蜂。19一齐飞来，落在荒谷内，岩穴中，在一切荆棘裏，并一切草地上。20那时主必藉着从河外来的亚述王翦除众民，犹如用赁的剃刀剃除发毛须髯。21那时人若餧养一只牛犊，两只羊，22必因奶子甚多得吃奶油，凡剩在国中的人，必得吃奶油与蜜。23从前一葡萄园可种一千颗葡萄树，值一千舍客勒银子，到那时必遍长荆棘和蒺藜。24因为遍地生长荆棘蒺藜，人若进入其中必携带弓箭。25所有用锄耕耘的山地，因荆棘蒺藜阻碍，你也不得进入其中，那地必为放牛之处，必为羊所践踏。
联军必败 1主晓谕我说：你取大牌一面，用世人通用的字录在其上，说：掳事速临，掠事急至。2我使诚实人祭司乌利亚和耶庇哩家的儿子撒迦利亚作见证。3我与我妻同室，他怀孕生子，主吩咐我说：给他起名呌玛黑珥沙拉勒哈施罢斯。([8:3]译即掳事速临掠事即至之义)4因为这小儿尚未晓得呼父呼母之先，人必将大马色的资财和撒马利亚的财货掳掠到亚述王前。 犹大受罚与得救 5主又晓谕我说：6这民藐视缓流的示罗水，喜悦哩汛和哩马利的儿子。7因此主必使大河奔腾汹涌的水来攻他们，就是亚述王和他的大军旅，必涨溢出川，泛滥过岸。8必流入犹大，涨溢到人颈项，以马内利阿，亚述王的羽翼必散溢四方遍满你国。○ 9列国阿，任凭你们喧哗，终必丧胆，远方万民须听，你们虽整顿，终必丧胆，你们虽整顿，终必丧胆。10任凭你们设谋，终必废坏，任凭你们定命，终必无成，因为天主保佑我们。○ 警告门徒 11主大大感动我，警戒我，不可行这民的道，如此说：12这民所以为结党的，你们休要以为结盟，他们所畏惧的，你们休要畏惧，他们所惊恐的，你们休要惊恐。13但当以万有的主耶和华为圣，但当以他为可畏惧，为可惊恐。14他必显为至圣，([8:14]或作必为覆庇圣所)必向以色列的二家为绊脚石，为窒碍磐石，必向耶路撒冷居民为网罗，为机械。15许多人必因之撞掽，颠仆，损折，陷机械，落网罗。 专心教诲门徒 16你将这证词包裹，将法言封缄在我门徒中间。17现在主虽掩面不顾雅各家，我仍盼望等候他。18我和主所赐给我的众子在以色列人中为豫兆，为标记，这是居郇山的万有的主耶和华所使。19若有人对你们说拘鬼的和有法术的，声音緜蛮，言语低俏，你们可以问他们，你们便回答说：民不当问自己的天主么，岂可为活人问死人呢？20人当向慕法言和证词，若不照这话说：便不得见晨光。 黑暗中的曙光 21他们必在国中飘流，受困苦，受饥饿，饥饿的时候，必怨恨咒骂自己的王和自己的神，仰观上天，俯察下地，各处都是艰难，黑暗，困苦，幽冥，自觉被驱入阴晦中。22【并于上节】23国虽现在受困苦，必不永居幽冥，从前主使西布伦地和纳弗大利地受凌辱，后来主又使沿海的地靠约但河的地异邦人的加利利复又得荣耀。
黑暗中的曙光（续） 1在黑暗中行走的民得见大光，住在死荫下的蒙光明照临。 光明与幸福 2你使这民昌大，使他们大大喜乐，他们在你面前欢喜，如秋收欢畅，如分掠物喜乐。3因他们负的重轭，和肩挑的担，并督催他们的杖，你都已折断，如罚米甸的那日。4上阵的战士的战具和血染的衣服，都必焚毁，被火烧烬。5必有一婴孩为我们而生，有一子赐与我们，政事为他所肩荷，他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。6他的权柄日渐增加，平安永无穷尽，必坐在大卫的位治理他的国，秉公平行善义将国保定坚固，从今直到永远，这是万有的主耶和华由热心而行。○7主有言论及雅各，这言必应验在以色列族中。 上帝的惩罚与警戒 8使这一切百姓，以法莲人，和撒马利亚的居民，尽都知道，他们心骄气傲，说，9甎墙塌倒，我们用石头建筑，野无花果树砍断，我们用香柏代替。10因此主必使哩汛的仇敌也来攻击他，更必激发他的敌人拏器械来战。11东有亚兰族，西有非利士人，都张口要吞食以色列，虽然如此，主的怒仍未止息，他的手仍伸不缩。12这民仍不归向惩罚他的主，不寻求万有的主耶和华。 13因此，主必在以色列中一日灭绝头与尾，灭绝棕枝与芦苇。14老者和贵显人就是首，传假道自称先知的就是尾。15当引导这民的反倒引诱这民，凡被他们引诱的都致灭亡。16这民尽都从邪行恶，俱各口出妄言，17因此主不喜悦他们的壮丁，不怜恤他们的寡妇，虽然如此，主的怒仍未止息，他的手仍伸不缩。 18恶如烈火炎烧，烧毁荆棘和蒺藜，又焚烧丛林，烟焰上腾。19因万有的主耶和华大发烈怒，地都炎烧，民如柴薪被火焚毁，人都彼此不相怜恤。20这人在右边宰杀，仍是饥饿，那人在左边吞食，仍难充饥，人必各吃自己臂上的肉。21马拏西必攻击以法莲，以法莲必攻击马拏西，这二族又必一同攻击犹大，虽然如此，主的怒仍未止息，他的手仍伸不缩。
昏愚之害 1和香的人做的香膏1，若其中有死蝇2，必臭必坏。人因智慧尊贵得美名，若稍有愚妄，也是这样。2智慧人的心居右，愚昧人的心偏左。3愚昧人走道，也显他是无知，都如明告众人说，我是愚昧人。4掌权的人若向你发怒，你不要离开你的本处，因为逊顺可免大过。5我又见日下有一件大患事，是出乎掌权的人错误，6就是愚昧人反居极高的位，君子反居卑贱，7又见奴才骑马，侯伯反如奴才步行在地上。8刨挖坑坎的或自陷在其内，拆毁墙垣的或为蛇所咬。9挪移石头的难免受伤，伐3木头的难免危险。10斧刃钝了，若不磨快，砍伐必致费力。人有智慧，知道当务之为急4。11蛇若不服咒，仍旧咬人，会念咒的得不着益处。12智慧人的口出言惠人5，愚昧人的话陷害自己。13他口中的话起头是愚昧，末尾是痴呆狂妄。14愚昧人多出言语，人却不能知将来的事。身后的事，谁能告诉人？15愚拙人劳碌，徒受困乏，因为不知进城当走何路。 节制与明智 16你这国，王若犹有童心，群臣早晨宴乐，你便有祸。17你这国，若你的君是君子，群臣随时饮食，用以补力，不至喝醉，你便有福。18人若懒惰，栋梁必堕。人若懈怠，房屋必漏。19人设摆筵宴，为要欢乐。酒能令人喜悦，有银子凡事应心。20你心内也不可咒诅君王，你在卧房内也不可咒诅富户，因为飞鸟必扬声音，羽族必传话语。 或作“膏商的香膏”。 ↩︎ “死蝇”或作“毒蝇”。 ↩︎ “伐”或作“砍”。 ↩︎ “知道当务之为急”或作“知道怎样治法”。 ↩︎ “惠人”或作“文雅”。 ↩︎
信赖与明智 1你须将粮食散放在水上，日久必有所得。2你又须分与七人，或八人1，因为你不知道将来在地上遇何灾祸。3云若浓密，必降雨在地。树木若倾倒，或往南，或往北，必在倒的地方永远存放。4等风住的必不撒种，望雨晴的必不收割庄稼。5风2从何道来，你不能知道，妇有孕骨骸如何成在胎中3，你也不能知道。这样，上帝创造万物4，他的一切作为，你都不能知道。6你须早晨撒种，下晚也不要歇手，因为你不知道是早撒的发旺，是晚撒的发旺，是两样都撒好。 莫负青春 7光明甚为佳美。眼见日光，甚为可悦。8人活多年，仍当喜乐，当想念幽暗的日子甚多，凡将来的事都是虚空。9少年人，你少时可以喜乐，你在幼年心中欢悦，走你心所愿走的道，看你眼所爱看的，只是当知道上帝必要为这一切审问你。10你当从心里除掉恨怒，使身远离恶事5，因为幼时速速过去如清晨，乃是虚空6。 或作“当分为七或八”。 ↩︎ “风”或作“生气”。 ↩︎ “妇有孕骨骸如何成在胎中”或作“胎在腹中如何成形”。 ↩︎ “创造万物”或作“成就万事”。 ↩︎ “恶事”或作“有损的事”。 ↩︎ 或作“因为幼年黑发的时候属于虚”。 ↩︎
1耶路撒冷王大卫的儿子柯希列1之言，记在下面。 万事皆虚 2柯希列说：凡事都是虚空的虚空，虚空的虚空，都是虚空。3人在日下2，劳碌经营有何益处？4一代过去，一代又来，地是永远长存。5日头出来，日头落下，急归其所，复又出照3。6风往南吹，又转到北。风旋转而吹，从何旋转，复又旋转。7江河都往海里流，海却不满溢。江河往何处流，流了又流。8若将万事一一题论，必致疲乏，人也不能说尽4，眼无时看饱，耳无时听足5。9已有的事后必又有，已成的事后必又成，日下并无新事。10有一件事，人若指着说：这是新事，哪知在我们以前的世代已经有了。11已往的事不能都记忆，未来的事，将来的人也不能都记忆。 智慧空虚 12我柯希列作过以色列王，建都在耶路撒冷。13我专心用智寻究考察天下所作的事，乃知道这是劳苦的责任，是上帝为世人定的，要人因以自劳。14我察看日下所作的一切事，知道都是虚浮，都如捕风。15曲的不能直，缺的不能补6。16我自己心里议论说：我既得大业又得智慧，胜过在我以前所有治理7耶路撒冷的。我心中多有8智慧和知识。17不如专心考察何为智慧，何为痴呆，何为愚蒙，乃知这也如捕风。18因为，智慧多，烦恼也多，知识加增，忧伤也加增。 “柯希列”或作“讲道者”下同。 ↩︎ “日下”即“世间之义”下同。 ↩︎ “复又出照”或作“就是所由出照的地方”。 ↩︎ 或作“万物运动疲乏人不能说尽”。 ↩︎ “眼无时看饱、耳无时听足”原文作“眼看看不饱、耳听听不满”。 ↩︎ “不能补”或作“不可胜数”。 ↩︎ “治理”或作“居在”。 ↩︎ “有”原文作“观”。 ↩︎
乐事亦皆虚 1我便心里寻思说：不如试试喜乐，享享安逸，后又觉得这也是虚空。2我说嬉笑是狂妄，喜乐有何益处？3我心里想我且饮酒，身享安乐，心中又顺从智慧，又执守愚拙。等我得知人在天下，毕生当行何事为美，4我便为自己兴动大工，建造宫殿，种葡萄园，5设立园囿，在其中栽种各样果木，6刨挖池沼，用以浇灌林树，7置买奴婢，也有生在家中的奴婢，又有许多牛群羊群，胜过在我以前居住耶路撒冷的，8又积蓄白银黄金和列王各国所贵重的财宝，又买歌童歌女和世人所喜爱的，并有许多的妃嫔1。9这样，我甚兴旺，一切无不加增2，胜过在我以前居住耶路撒冷的人，我的智慧却仍存留。10不禁止我眼欲所欲的，不禁止我心乐所乐的，因为我想我既劳苦，自当使心享受安乐，这是我从劳苦后所得来的分。11后来我体察我手所经营的一切和我所劳苦的，乃知道都是虚空，都如捕风，在日下毫无益处。 智愚相比 12我转观智慧，狂妄，痴呆。我既作过王，在我后来的人能行什么呢，也不过行人所已行的。13我虽见得智慧胜过愚昧，犹如光明胜过黑暗，14智慧人凡事目明，愚昧人在黑暗中行走，我却也知道智慧人和愚昧人所遇的事都是一样。15我心里便说：我所遇的事既与愚蒙人所遇的一样，我何必比别人多有智慧呢？我心里说这也是虚空。16智慧人和愚昧人一样永不被记念，因为现在所有的后来都必忘记。可叹智慧人死亡与愚昧人无异。17我便恨恶生命，因为我见得日下所有的事都是不美，都是虚空，都如捕风。 勤劳的空虚 18我也自恨在日下劳劳碌碌，因为我劳碌得来的终必留与在我后来的人用。19人尚不知3那人是智慧，是愚昧，那人竟必管理我在日下用智慧劳碌所得的。我想这也是虚空。20如此，我想到我在日下所劳苦的，我便失望。21因为有人用智慧，知识，精明4劳碌经营，却将所得来的留与未曾劳碌的人为业，这也是虚空，甚为不美。22人在日下劳碌费心，究竟有何所得？23他终日忧虑，诸事烦恼，连夜间心也不安，这也是虚空。 24若说人既受劳苦，不如吃喝，享享安乐，我又见其权在乎上帝。25论到所食所享，谁能胜过我5？26因为上帝所喜悦的，上帝赐他智慧知识，喜乐。得罪上帝的，上帝给他收敛积蓄的责任，终久归与上帝所喜悦的人用。由此可知，这也虚空，也如捕风。 “并有许多的妃嫔”或作“并有各类乐器”。 ↩︎ “一切无不加增”或作“我日见昌大”。 ↩︎ “人尚不知”原文作“谁知”。 ↩︎ “精明”或作“技能”。 ↩︎ 又作“若非天主容许何人能食何人能享”。 ↩︎
事事有定时 1天下一切事都有定时，万务都有日期。2生有时，死有时，栽种有时，拔出所栽种的有时，3杀戮有时，医治有时，拆毁有时，建造有时，4哭有时，笑有时，哀恸有时，舞跳有时，5抛掷石头有时，聚集石头有时，当怀抱有时，不当怀抱有时，6寻得有时，失落有时，保守有时，舍弃有时，7破裂有时，缝补有时，静默有时，言语有时，8喜爱有时，憎恶有时，战争有时，和好有时。 事事有上帝安排 9这样看来，操作的人劳苦有何益处？10我见人经营劳碌，知道是上帝所命定的。11上帝创造万物，俱各按时，无不美备，又使人心中喜爱世事1，人若要明透上帝从始至终的作为，却是不能。12我知道世人终身惟有喜乐和行善为美。13只是人能吃喝，能享受诸般劳苦得来的，这也是上帝的赏赐。14我晓得上帝所做的必定永存，无所增添，无所减少。上帝这样行，为要人敬畏上帝。15现在所有的早已就有了，将来必有的先前已有了，因为上帝使已往的事重新再有。 不公现象 16我又见日下审判处竟有偏邪，当行公义处却有不义。17我心里便议论说，善人，恶人自有上帝审判，因为凡事诸工在上帝那里有一定的日期。18我心里又说，世事如此，是因为人的缘故，是上帝要试验人，使人知道人与兽无异。19人命，兽命都是一样2，死也彼此无异，都是倚靠呼吸的气。这样看来，人无所强于兽，都是虚空，20都是往一个地方去，都是出于尘土，都是归于尘土。21谁知道人的灵必往上升去，兽的魂必下堕入地？22由此，我见得人莫若喜乐自己经营的事务，这是人所可得的分。人身后的事，谁能使他知道呢？ “又使人心中喜爱世事”或作“也使人心中念想永时”。 ↩︎ 原文作“人所遭遇的无异兽所遭遇的、人和兽所遭遇的是一样”。 ↩︎